Grazie ad Aldo Maria Valli per questa traduzione sul tema della pessima ricezione della S. Comunione in mano.
Luigi C.
24-9-24, Robert Lazu Kmita
Una delle conseguenze più drammatiche del peccato originale commesso da Adamo ed Eva nell’Eden è la cecità. Meditando su questa situazione che si verificò dopo la caduta, santa Ildegarda di Bingen parla della perdita degli “occhi spirituali”, che avvenne simultaneamente all’apertura dei nostri occhi fisici [1].
In altre parole, sebbene abbiamo conoscenza del mondo sensibile, materiale, fisico che ci circonda, non abbiamo conoscenza diretta del mondo spirituale. L’uomo è diventato incapace di vedere il mondo di Dio, la patria degli angeli e dei santi che vivono lì in eterno. Questa cecità è sempre stata alla radice del vizio più grave che possa affliggere l’uomo: l’incredulità. Perché è molto semplice negare ciò che non si vede mai durante questa vita terrena.
Conoscendo perfettamente questa grave mancanza frutto del primo peccato, Dio ha sempre cercato di lasciarci segni per ricordarci della sua esistenza e del Regno dei cieli. Nel primo capitolo della sua Epistola ai Romani, san Paolo apostolo parla del fatto che attraverso l’atto della riflessione intellettuale possiamo dedurre l’esistenza del Creatore dalle sue creature. Sulla base di questo insegnamento, i santi hanno spesso parlato di vestigia Dei, le tracce lasciate da Dio nella creazione. I saggi pagani, come Pitagora, Socrate e Platone, hanno meditato sistematicamente sul significato di certi elementi della creazione che provano l’esistenza di un intelletto divino che ha progettato tutto ciò che esiste. E tuttavia, nonostante queste tracce, non percepiamo ancora direttamente il mondo invisibile.
