Il Papa e la preghiera dell'antico Messale "per chiedere il dono delle lacrime"

Papa Francesco durante l'incontro con i sacerdoti della diocesi di Roma (qui video completo), ha parlato della preghiera che era presente nel "Messale antico" per chiedere la grazia di piangere i propri peccati e aprirsi alla Misericordia di Dio: Omnípotens et mitíssime Deus, qui sitienti pópulo fontem viventis aquæ de petra produxísti: educ de cordis nostri durítia lácrimas compunctiónis; ut peccata nostra plángere valeámus, remissionémque eorum, te miseránte, mereámur accípere. 

Per Dominum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum, qui tecum vivit et regnat, in unitate Spíritus Sancti, Deus, per omnia sæcula sæculorum. Amen 

O Dio onnipotente e mitissimo, che hai fatto scaturire dalla roccia una fonte d’acqua viva per il popolo assetato, fa uscire dalla durezza del nostro cuore lacrime di pentimento: affinché possiamo piangere i nostri peccati e meritare, per tua misericordia, la loro remissione. 

Per il nostro Signore Gesú Cristo, tuo Figlio, che è Dio, e vive e regna con te, nell’unità dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. 

Amen. 

Nel messale del 1962 il titolo della Messa votiva citata da Papa Francesco e che vi riporto completamente è: 

AD PETENDAM COMPUNCTIONEM CORDIS 

Oratio 

Omnípotens et mitíssime Deus, qui sitiénti pópulo fontem vivéntis aquae de petra produxísti: educ de cordis nostri durítia lácrimas compunctiónis; ut peccáta nostra plángere valeámus, remissionémque eórum, te miseránte, mereámur accípere. Per Dóminum nostrum. 

Secreta 

Hanc oblatiónem, quaesumus, Dómine Deus, quam tuae maiestáti pro peccátis nostris offérimus, propítius réspice: et produc de óculis nostris lacrimárum flúmina, quibus débita flammárum incéndia valeámus exstínguere. Per Dóminum. 

Postcommunio 

Grátiam Spíritus Sancti, Dómine Deus, córdibus nostris cleménter infúnde: quae nos gemítibus lacrimárum effíciat máculas nostrórum dilúere peccatórum; atque optátae nobis, te largiénte, indulgéntiae praestet efféctum. Per Dóminum nostrum. 

Ma la bella notizia è che nella III edizione latina tipica del Messale Romano di Paolo VI, quella che avremo - si spera - presto in Italiano, sono state reintrodotte come "formulario alternativo" queste preghiere "ad petendas lacrimas" (un po' ritoccate la super oblata e post communionem...). 

Uscite dalla porta, rientrano dalla finestra. 

Le preghiere citate da Papa Francesco per chiedere il dono delle lacrime di pentimento e rinnovamento, le trovate nel Missale Romanum 2002 tra le messe "Ad diversa", num. 38: "Pro remissione peccatorum", formulario B aliae orationes. 

Eccovi qui le orazioni del "Nuovissimo Messale" che ricalcano quelle dell' "Antico", e che potete usare nelle vostre messe votive: 

Collecta 

Omnipotens et mitissime Deus, qui sitienti populo tuo fontem viventis aquae de petra produxisti: educ de cordis nostri duritia lacrimas compunctionis; ut peccata nostra plangere valeamus, remissionemque eorum, te miserante, mereamur accipere. Per Dominum... 

Super oblata 

Hanc oblationem, quaesumus, Domine quam maiestati tuae pro peccatis nostris offerimus, propitius respice et praesta, ut sacrificium ex quo hominibus profluit fons veniae Sancti Spiritus gratiam lacrimas effundendi pro nostris offensionibus largiatur. Per Christum... 

Post communionem 

Tui, Domine, sacramenti veneranda perceptio faciat nos gemitibus lacrimarum maculas nostrorum diluere peccatorum atque optatae nobis, te largiente, indulgentiae praestet effectum. Per Christum...

Fonte : Cantuale Antonianum 

Testo preso da: Papa Francesco e la preghiera "per chiedere il dono delle lacrime" nel "Messale antico" (ma c'è anche in quello nuovo!) http://www.cantualeantonianum.com/2014/03/papa-francesco-e-la-preghiera-per.html#ixzz2vFkTtmpk  http://www.cantualeantonianum.com

 

Il significato della Quaresima

Quaresima, palestra per l’anima e per il corpo

di Cristina Siccardi

«Memento homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris», ovvero: «Ricordati uomo, che polvere sei e polvere ritornerai». Queste parole compaiono in Genesi 3,19 allorché Dio, dopo il peccato originale, cacciando Adamo dal giardino dell’Eden lo condanna alla fatica del lavoro e alla morte: «Con il sudore della fronte mangerai il pane; finché tornerai alla terra, perché da essa sei stato tratto: polvere tu sei e in polvere tornerai!».
Questa frase veniva recitata il primo giorno di Quaresima, quando il sacerdote segnava la fronte dei fedeli con la cenere. Dopo la riforma liturgica, seguita al Concilio Vaticano II, la frase è stata mutata con la locuzione: «Convertitevi e credete al Vangelo» (Mc 1,15). Tradizionalmente le ceneri rituali si ricavano bruciando i rami d’ulivo benedetti la domenica delle Palme dell’anno precedente.
Per il mercoledì delle ceneri è previsto il digiuno e l’astensione dalle carni, astensione che la Chiesa ha sempre richiesto per tutti i venerdì dell’anno, ma che negli ultimi decenni si limita ai venerdì del periodo quaresimale. Inizia dunque il tempo della penitenza, delle rinunce e del colore viola per la Liturgia Sacra al fine di prepararsi alla Passione e alla Morte del Salvatore, che vinse il peccato e la morte. Difficile per il cattolico contemporaneo vivere seriamente la Quaresima. Mentre per i musulmani si richiede rispetto per il loro Ramadan, per i cattolici non solo non viene dato similare rispetto, ma a molti di essi non viene neppure insegnato il reale significato della Quaresima.
Il Figlio di Dio digiunò, cacciò le tentazioni di Satana e subì la Passione e la Morte esclusivamente per noi. A noi resta il compito di vivere nella grazia di Dio, per sostituire le abitudini viziose, sorte con il peccato originale, con le virtù, che si acquisiscono e si coltivano grazie ai Sacramenti, alla preghiera, alle rinunce, ai fioretti, alle penitenze e alle buone opere. Non ci sono altri sistemi. Tuttavia, mancando la Fede autentica, la Quaresima non è più periodo essenziale per la vita del credente, bensì momento di laica solidarietà, che prende le distanze dalla carità evangelica; essa, infatti, non è più correlata alla Croce e si limita a divenire un mero esercizio sociale.
Insegna Sant’Agostino: «Il cristiano anche negli altri tempi dell’anno deve essere fervoroso nelle preghiere, nei digiuni e nelle elemosine. Tuttavia questo tempo solenne deve stimolare anche coloro che negli altri giorni sono pigri in queste cose. Ma anche quelli che negli altri giorni sono solleciti nel fare queste opere buone, ora le debbono compiere con più fervore. La vita che trascorriamo in questo mondo è il tempo della nostra umiltà ed è simboleggiata da questi giorni nei quali il Cristo Signore, il quale ha sofferto morendo per noi una volta per sempre, sembra che ritorni ogni anno a soffrire. Infatti ciò che è stato fatto una sola volta per sempre, perché la nostra vita si rinnovasse, lo si celebra tutti gli anni per richiamarlo alla memoria. Se pertanto dobbiamo essere umili di cuore con tutta la forza di una pietà assolutamente verace per tutto il tempo di questo nostro pellegrinaggio, durante il quale viviamo in mezzo a tentazioni: quanto più dobbiamo esserlo in questi giorni nei quali non solo, vivendo, stiamo trascorrendo questo tempo della nostra umiltà, ma lo simboleggiamo anche con un’apposita celebrazione? L’umiltà di Cristo ci ha insegnato ad essere umili: nella morte infatti si sottomise ai peccatori; la glorificazione di Cristo glorifica anche noi: con la risurrezione infatti ha preceduto i suoi fedeli. Se noi siamo morti con lui ‒ dice l’Apostolo ‒ vivremo pure con lui; se perseveriamo, regneremo anche insieme con lui (2 Tim. 2, 11. 12)» (Sermoni, 206, 1).
Per avere la forza di vivere e sostenere le prove (le croci), senza esserne sopraffatti o, peggio, cercando di scappare da esse trovandone altre e di più pesanti, occorrono pratica e allenamento: il tempo di Quaresima è la miglior palestra per il corpo e per l’anima.


Fonte: Corrispondenza Romana

Il Sireneo e la cantilena pastorale

 

"..basta dare al proprio basso ventre il nome di Cristo e saremo tutti buoni cristiani.."

Così soleva il "Monsignor parroco" metter noi regazzini dell’ 84 in guardia contro il franceschismo a venire, e così si potrebbe riassumere la capziosa e sirenaica prolusione di Magic Kasper (da oggi in poi, "il Sireneo"..) volta a presentare spunti di riflessione per trovare soluzioni al "problema" dei cristiani adulterini.
Un canto tanto suadente e infiorato di assòlo da brivido, che solo l'illustre De Mattei (*) sembra aver potuto affrontare con orecchie ben aperte e mani slegate, pronte a ferir di penna chi d'ugola ammàlia.

Su come si creino ad hoc "problemi" che in realtà non son tali (stile "le-mamme-col-doppio-lavoro-che-portano-i-bambini-a-scuola" erette a categoria metafisica, ‘sì care al “neofrancesco” della sponda Repubblicana del Tevere, “Frenzi” ), rimandiamo a Gnocchi e Palmaro e la donna divorziata che ha abortito.

Su come la crisi alimenti se stessa, "più crisi c'è meglio è" proprio perchè permette ai modernisti di sbizzarrirsi con apparenti "soluzioni pastorali" che hanno come unico fine la creazione di una nuova "Chiesa" a misura d'uomo di mondo ( e la conseguente punizione di tutti coloro che la risolvano concretamente tornando alla Fede Cattolica Tradizionale, vedi i Francescani dell'Immacolata), rimandiamo alle balle di Natale di Schönborn.

…Vogliamo invece soffermarci, coca-cola e pop-corn alla mano, sul trailer già visto de "La cantilena pastorale": faranno del Matrimonio quello che hanno fatto alla Messa.

Erano i lontani, smaglianti happy days degli anni sessanta: forti di una Tradizione millenaria (fonte della Rivelazione, mica tricche&ballacche), degli anatèmi del Concilio di Trento contro chi sostenga che la Messa debba esser celebrata solo in lingua volgare, le condanne di Pio VI al Sinodo di Pistoia ( Auctorem Fidei  §6, cap. XXXIII), delle argomentazioni luminose sgorganti dall'enciclopedica perizia di Dom Guéranger (Institutions Liturgiques, Libro I cap.XIV), del "non vulgaris" di Pio XI inteso come “natura stessa” della Santa Messa e della Mediator Dei di PioXII... il Beato Giovanni XXIII, otto mesi dopo aver firmato la Costituzione Apostolica Veterum Sapientia con la più grande solennità (all'Altare della Confessione, attorniato da una schiera galattica di Vescovi, Cardinali e tutto l'equipaggio dell'Enterprise di Pietro) apriva il Concilio Vaticano II, concilio interessato soprattutto a "[…] che il sacro deposito della dottrina cristiana sia custodito e insegnato in forma più efficace...[...]vuole trasmettere integra, non sminuita, non distorta, la dottrina cattolica" e che affermò "categorico": “ l'uso della lingua latina, salvo diritti particolari, sia conservato nei riti latini..[…]..si conservi e si incrementi con grande cura il patrimonio della musica sacra[…]riconosce il canto gregoriano come canto proprio della liturgia romana; perciò nelle azioni liturgiche, a parità di condizioni, gli si riservi il posto principale..”

La dottrina Tradizionale sulla Messa e l'ortoprassi celebrativa (che ne indica esteriormente l'intima essenza) erano salve!

POI....una breccia pastorale diede il "La", o meglio, il "Ma":  “latino e gregoriano sì, MA..non solo". Proprio "in continuità" col Concilio di Trento! Il "ma", si sa, è come le ciliege: una tira l'altra con i prevedibili effetti collaterali. Ai primi "ma", se ne aggiunsero altri, una valanga di “MA”: l'orientamento della preghiera liturgica; "attenzione!" intonò il Sireneo di allora: "NESSUNO intende cambiare l'orientamento tradizionale, che rimane e sempre sarà! MA...!" Tu chiamale se vuoi, opzioni pastorali.

POI: la comunione sulla mano; "certo" rassicurò il Sireneo di turno, "rimane sempre una deroga pastorale alla norma, da proporre in situazioni limite, dopo attento discernimento, caso per caso.." Non rendendosi "forse" conto che:

1) una norma che sancisce lo spirito di sovversione al diritto vigente arrendendosi allo stato delle cose invece che governarle ("siccome tutti passano col rosso, prendiamone atto e deroghiamo qui e là") sarà essa stessa fagocitata dalla sovversione che ha ipso facto accolto come "fonte del diritto";

2) creare improbabili scatole cinesi di discernimento e di controllo da attivarsi caso per caso, in un contensto di diffusa noncuranza (o aperta disobbedienza) alle norme più elementari significa "se foutre de la gueule du monde", prendere per i fondelli chi ancora accorda un benchè minimo valore alle indicazioni della Chiesa, dando con una mano un contentino che rassicuri questi ultimi poveri mentecatti (che seguirebbero una moda..) mentre con l'altra mano stai picconando vigorosamente la staccionata che recinge l'ovile di pecore ebbre d' innamorato Ammmmore per ben altri pascoli.

POI, una notte di settembre mi svegliai: La Messa era dappertutto in lingua volgare, l'assemblea ripiegata su se stessa col "presbitero" che "presiedeva" alla celebrazione rivolto verso quest'ultima, il gregoriano era scomparso e la comunione sulla mano è un diritto acquisito. Aggiungerei: "era breve e non c'era il Vangelo di Giovanni", ma la cosa assumerebbe un tono millenaristico.

Che è successo?

E' successo che il Sireneo ha piazzato il colpo grosso; intendiamoci: ogni epoca post-conciliare (ogni cinque anni se ne cambia una, a sentire certi applauditi porporati honduregni per i quali la Familiaris Consortio è buona per Fred&Wilma, Barney&Betty e altri simpatici cavernicoli) ha il suo Magic Kasper, il suo pifferaio magico, la sua cantilena pastorale...

Un "cireneo" tanto prodigo nel comprender la sofferenza altrui, disposto a cambiar tutto della Croce per dimostrare ai poveri cristi che è dalla loro parte. Un "cireneo" che della Quinta Stazione mantiene lo spirito (forse, a patto che "caricarsi della Croce" sia inteso come tensione romantica) e l'estasi stendhaliana della bella pittura con cui la Statio è raffigurata: ma la Croce, quella che uccide realmente, quella NO. Il "cireneo" muta la C in S, diventa maestro di errori presentati con linguaggio trascinante, che infiamma i cuori per cause seducenti ma funeste.

Il Sireneo sa benissimo che il Sacramento del Matrimonio, la sua indissolubilità, la sua santità, il suo costituire piccole "chiese domestiche" da fecondare con la Grazia sacramentale... farà la stessa fine del Rito della Messa: la dottrina è rimasta la stessa (**)! Certo, anche il Novus Ordo "può" esser celebrato in latino, versus Deum, comunione in ginocchio sulla lingua, musica sacra e gregoriano; MA uscite per strada, per chiese, campi giovani, campi scout, messe col Vescovo, GMG a Rio....e trovatemene di Messe così.

A cinquant'anni dal Sireneo, trovatemene di Matrimoni cristiani "così".

Profezie di sventura? Ridicole scempiaggini?

Il Card. Stickler ricorda in Témoignage d'un expert au Concile (ed. CIEL 2001, pag 36) che un Vescovo siciliano fece scoppiar in fragorose risate l'intera aula del Concilio quando scongiurò di procedere con prudenza e intelligenza sulla questione della lingua liturgica, altrimenti si correva il rischio di veder la Messa celebrata totalmente in lingua volgare.

Ora c'è da chiedersi cosa ci fosse da ridere..

(*)cogliamo l'occasione per invitare tutti i quaresimandi a offrire un bouquet spirituale in azione di grazie per il Prof. De Mattei e a sostegno della sua azione: ad multos annos!
(**) precisazione del 6 Marzo : non è mia intenzione toccare alle questioni di fondo sulla teologia della Messa in questo articolo; se la dottrina fosse la stessa, non ci sarebbe questa guerra dissennata e fratricida per un po' di latino e di Palestrina.

Zac

Padre, quanto è bella la messa in latino!

Una studentessa universitaria ha raccontato a Cordialiter il suo entusiasmo di aver scoperto ed assistito per la prima volta in vita sua alla Messa tridentina. Ormai sono sempre di più i giovani che si avvicinano alla Liturgia antica. Alla faccia dei vescovi e preti detrattori e denigratori che vorrebbero farla passare come una "moda" per nostalgici o una "curiosità" passeggera! 

Roberto

Carissimo fratello in Cristo,

                                                   come stai? Volevo farti partecipe della gioia che ho provato in questo giorno.  Oggi finalmente ho assistito alla Messa in latino per la prima volta. Sono contentissima! Che bello vedere gente che ci tiene ancora a partecipare alla Messa in rito antico! Ma soprattutto, che bello poter fare la Comunione in ginocchio!  Mentre il celebrante faceva il segno di croce con l'Ostia consacrata in mano io fissavo il mio Gesù finché poi si è dolcemente posato sulla mia lingua. Che delicatezza!  Così va fatta la Comunione! Che bellezza!  Oltre a questo volevo ringraziarti per le bellissime lettere pubblicate sul tuo blog. Senza di esso non sarei mai arrivata a conoscenza di tante cose. Grazie!  Non sai quanto bene stai facendo alle Anime, o meglio, quanto bene il Signore fa attraverso te! […] Che Dio ti benedica!

A presto.

(Lettera firmata)

Card. Müller: "Non comprendere la dottrina sul matrimonio non è una buona scusa per cambiarla"

 Sul matrimonio indissolubile e sul divieto della comunione ai divorziati risposati, torna a insistere il Card. Müller, richiamando quello che già aveva affermato chiaramente e senza eccezioni (qui).

Forse ora si incominciano a intravedere i motivi per cui Papa Benedetto XVI lo volle alla guida della Dottrina della Fede. 

Roberto

 Card. Müller: "Non comprendere la dottrina sul matrimonio
non è una buona scusa per cambiarla"
da il Timone del 04.03.2014

Sul matrimonio e la Comunione dei divorziati risposati si è accesa la ridda delle opinioni. Ma il magistero della Chiesa è chiaro e netto e immutabile. Lo spiega il card. Gerhard Ludwig Müller, prefetto della Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede, custode dell'ortodossia. In modo papale papale...

• «Il divorzio non è un cammino per la Chiesa, la Chiesa è per l'indissolubilità del matrimonio. Io ho scritto molto, anche la congregazione per la Dottrina della fede ha fatto tanti documenti, il Concilio Vaticano II ha detto molto sul matrimonio e la dottrina della Chiesa è molto chiara».

• «Abbiamo la dottrina della Chiesa che è espressa anche nel catechismo, nel concilio di Trento, nel concilio vaticano, in altre dichiarazioni della nostra congregazione. La pastorale non può avere un altro concetto rispetto alla dottrina, la dottrina e la pastorale sono la stessa cosa. Gesù Cristo come pastore e Gesù Cristo come maestro con la sua parola non sono persone diverse».

• «La misericordia di Dio non è contro la giustizia di Dio. Il matrimonio è un sacramento che fonda il legame indissolubile tra i due coniugi. Nuove strade e nuovi cammini devono approfondire il sapere della dottrina. Tanti non lo conoscono e pensano che il matrimonio sia solo una festa che si celebra nella chiesa, ma i coniugi si danno la parola di vivere insieme integralmente, nel corpo, nel sesso, nell’anima, nella fede, nella grazia di Dio. Dobbiamo aiutare anche quelle persone che sono in una situazione molto difficile, ma se il matrimonio è indissolubile non possiamo sciogliere il matrimonio. Non c’è una soluzione poiché il dogma della Chiesa non è una qualsiasi teoria fatta da alcuni teologi, ma è la dottrina della Chiesa, niente altro che la parola di Gesù Cristo, che è molto chiara. Io non posso cambiare la dottrina della Chiesa».

• «È deprecabile che non conoscano la dottrina della Chiesa. Ma non possiamo ridurre la rivelazione e la parola di Gesù Cristo perché tanti cattolici non conoscono la realtà. Ci sono tanti che non partecipano alla messa domenicale perché non sanno che valore ha per la loro vita. Non possiamo dire, come conseguenza, che la messa è meno importante! Sarebbe paradossale se la Chiesa dicesse: poiché non tutti conoscono la verità, la verità non è obbligatoria per il futuro».

• «La dottrina della Chiesa è molto chiara. Dobbiamo cercare come sviluppare la pastorale per il matrimonio, ma non solo per i divorziati risposati, per coloro che vivono nel matrimonio. Non possiamo focalizzarci sempre su questa unica domanda, se possono ricevere la comunione o no. I problemi e le ferite sono il divorzio, i bambini che non hanno più i loro genitori e devono vivere con altri che non sono i propri genitori: questi sono i problemi».

La stessa chiarezza, mons. Müller l'ha manifestata nella lectio magistralis svolta a Milano il 13 febbraio per l’inaugurazione dell’Anno Accademico della Facoltà Teologica dell’Italia Settentrionale, aperto dal cardinale Angelo Scola, arcivescovo del capoluogo lombardo. In quell'occasione, il prefetto della Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede ha sottolineato:

• «Il rigore critico della teologia deve anzitutto sgomberare il campo dalla superficialità di chi si lascia assecondare dai luoghi comuni creati dalla pressione dei media e di mentalità non compatibili coi contenuti autentici della fede: pensiamo a quanta leggerezza nel teologare intorno a temi come il sacerdozio femminile, l’autorità nella Chiesa, l’accesso ai sacramenti da parte di chi non è in piena comunione con la Chiesa…
  «E, guarda caso, quanti applausi da parte dei media nei confronti di certi teologi e di opinioni teologiche non radicate fino in fondo con i capisaldi dottrinali della fede. In tal senso, attorno a certi temi, vi è oggi più che mai il rischio di una deriva sentimentale della fede, anche a livello di espressione teologica. Logos e Agape, che sono inseparabili coordinate dell’essere umano nel mondo, vengono sovente contrapposti, e spesso un amore male inteso viene utilizzato per offuscare, se non oscurare, la verità».

• «Ogni protagonista che voglia essere tale, all’interno dei legittimi dibattiti teologici, deve in primo luogo autenticare le sue prese di posizione, specie se pretendono di porsi con accento di novità, testimoniando anzitutto una sostanziale fedeltà alla vivente trasmissione della fede apostolica, le cui fonti – Scrittura, Tradizione e Magistero – sono insuperabili e inaggirabili».

• «Mai come oggi occorre una rinnovata riflessione intorno ai contorni autentici di sensus fidei, sensus fidelium, sensus Ecclesiae. Qui la teologia oggi può e deve dare molto. E non vi è chi non vede la scorrettezza e la miopia, a questo proposito, dell’impiego di tecniche di e-mailing per sondare indiscriminatamente nella rete, via internet, l’opinione dei più… Ben altri sono i forum e le agorà di cui necessita la Chiesa oggi per rinvenire ed esprimere, in modo genuino, quel sensus fidei da cui è, in ogni tempo, rinvigorita e ringiovanita.
  «L’aver sostituito l’opinione della rete ai luoghi propri del sensus fidelium rivela non solo un misunderstanding intorno a ciò che costituisce la Chiesa ma induce persino a pensare che nella formazione ecclesiale si ritengono, in fondo, più efficaci alcune tecniche di pressione politica piuttosto che i criteri mutuati dalla stessa fede. E anche di fronte a questo pericolo – che la politica conti più della fede anche nella Chiesa – la teologia ha oggi un compito profetico insostituibile. Si tratta di un compito oggi quanto mai profetico e “martiriale”, nel senso letterale di martyria…».

Un nuovo abuso di potere. il nuovo Vescovo di Fort Worth (Texas), nominato da Papa Francesco, proibisce la Messa antica in un College.

studenti del Sts. Fisher and More College

 Inaudito veramente! il Vecovo di Fort Worth ha vietato la Messa antica nella cappella del Saints J. Fisher and T. More  College, dove già veniva regolarmente celebrata da almeno due anni. Speriamo che gli studenti texani (a sinistra nella cappella del College) ricorrano all'Ecclesia Dei e si appellino all'Istruzione Universae Ecclesiae! Come ben spiegato da Rorate Caeli, dopo il Summorum Pontificum non è più prerogativa degli Ordinari  vietare (o permettere) la celebrazione della S. Messa nella forma extraordinaria del Rito Romano nella propria diocesi, se non per fondati motivi pastorali. Che qui mancano! E comunque il Vescovo non può minacciare... la dannazione dell'anima a chi disobbedisce.
Ogni sacerdote validamente ordinato e non impedito, che lo volesse,  può celebrare pubblicamente la S. Messa in qualunque chiesa o oratorio, chiedendolo al rettore o al parroco (il quale non può opporsi se non per fondati motivi). 

Mons. Olan, vescovo di Fort Worth

Se poi la cura spirituale del Fisher More College è affidata ad un sacerdote della FSSP, il divieto illegittimo del vescovo resterà sicuramente senza effetti!
Ci eravamo domandati come mai un vescovo avesse azzardato così arditamente a mettere per scritto un divieto così palesemente infondato. Siamo andati a vedere le foto sul sito e sul profilo facebook del College e abbiamo capito: molta affluenza di persone (giovani e adulti), le ragazze con la veletta, canti gregoriani, chierichetti in talare e cotta, messalini in ogni dove e processioni pubbliche: questo per i modernisti era davvero troppo!
Altra piccola nota di colore: Mons. Olan (foto) è stato nominato vescovo di Fort Worth da Papa Francesco lo scorso 19.11.2013 (fonte CNA - Catholic News Agency and NCR - National Catholic Reporter) .

Se è pur vero che il Motu Proprio Summorum Pontificum non parla di cappelle universitarie, è però vero che all'art. 5 § 5 così recita: "In ecclesiis, quae non sunt nec paroeciales nec conventuales, Rectoris ecclesiae est concedere licentiam de qua supra.", comprendendo di fatto tutte le chiese, cappelle, oratori ecc. Tesi confermata dalla Pontificia Commissione Ecclesia Dei il 27.02.2008 N. 32/2008, a firma del Segretario Mons. Camille Perl (fonte Fr. Z's blog).

Non bisogna farle passare lisce! Bisogna smuovere le acque, far sapere, innondare di lettere le scrivanie della Pontificia Commissione, gutta cavat lapidem!
Se pensano di prenderci per sfinimento, o per disaffezione si sbagliano di brutto! 

Per scrivere al Vescovo Mons. Olan: officeofthebishop@fwdioc.org

SUPPORTIAMO IL FISHER-MORE COLLEGE qui. 

Roberto

 Nuovi abusi di potere:Il vescovo di Fort Worth proibisce la Messa tradizionale

da Rorate Caeli, via Corrispondenza Romana

Continua il giro di vite attorno alla Messa celebrata secondo il rito straordinario. Il sito “Rorate Caeli”, sempre attentamente informato, riporta, infatti, l’ultimo sorprendente e preoccupante episodio che vede coinvolto Michael Olson, giovane arcivescovo, fresco di nomina, della diocesi di “Fort Worth” in Texas il quale ha improvvisamente ed arbitrariamente  vietato la celebrazione della Messa secondo il Rito romano antico presso la cappella del “Fisher-More College”, dove la celebrazione era frequentata con grande successo e partecipazione di studenti da ben 3 anni.

“Rorate Caeli” è venuta in possesso della lettera originale visualizzabile qui, che riportiamo di seguito tradotta in italiano. In essa l’arcivescovo Olson formalizza, senza tanti giri di parole, quanto già comunicato a voce al presidente del college Michael King, ossia la sua decisione di proibire, del tutto e con effetto immediato, la celebrazione della Messa secondo il rito straordinario, inclusi domeniche e giorni feriali, presso la cappella del campus studentesco, sottolineando come la Messa tradizionale sia già celebrata la domenica presso un’altra parrocchia della diocesi. Il testo si conclude con la paradossale affermazione che tale decisione pastorale viene presa a tutela degli studenti del “Fisher More College”  e al fine di salvaguardare l’anima di Mr. King!

Il sito americano pubblica anche un interessante ed autorevole parere canonico del “Canon Law Centre” nel quale viene evidenziato in maniera chiara e inappuntabile come dopo la promulgazione del motu proprio “Summorum Pontificum” da parte di Benedetto XVI non sia più nelle prerogative di un funzionario ecclesiastico, sebbene arcivescovo, permettere o proibire la celebrazione della Messa secondo l’usus antiquior. I fedeli hanno, infatti, il diritto, sancito dalle legge ecclesiastica, di poter assistere alla Messa ed accedere ai sacramenti secondo il vetus ordo.

La decisione dell’arcivescovo Michael Olson è dunque illegittima in quanto contraddice la superiore norma ecclesiastica rappresentata dal motu proprio e per questo raccogliamo l’appello del sito “Rorate Caeli” a diffondere e far conoscere il più possibile la notizia di questo nuovo abuso contro la Messa tradizionale.  

(Lupo Glori)

La lettera di mons. Olson

24 Febbraio 2014

Sig. Michael King
Fisher-More College
801 West Shaw Street
Fort Worth, Texas 76110

Gentile Sig. King,

Grazie per la Sua visita di oggi.  Le scrivo per mettere per iscritto formalmente quello che le ho comunicato durante il nostro incontro.  Le seguenti norme entrano in vigore immediatamente.

1. Voi non avete il permesso di celebrare pubblicamente la forma Extraordinaria della Messa nella Cappella del Fisher More College.  Questo comprende sia la domenica che i giorni feriali.  La celebrazione della forma Extraordinaria per i fedeli è svolta ogni domenica presso la ‘St. Mary of the Assumption’ Chiesa Cattolica, di Fort Worth.
2. Voi potete solo avere la celebrazione della Messa nella forma Ordinaria, con sacerdoti che sono stati esplicitamente incaricati da me, per tale celebrazione  quale Vescovo di Fort Worth,.
3. La mancata messa in pratica delle norme sopracitate risulterà nella revoca del permesso di celebrare l’Eucaristia nella vostra cappella ed anche nel ritiro del permesso di tenere Il Santissimo nella Capella.

Ordino queste norme con uno spirito di premura per gli studenti di Fisher More College ed anche per la Sua stessa anima. La invito a seguirle. La prego di comunicare agli studenti la mia gratitudine per il loro dono di preghiera e di rassicurare loro della loro presenza nelle mie.

Fedelmente in Cristo,

F.to + Michael F. Olson

Reverendissimo Michael F. Olson, STD

Vescovo di Fort Worth.

Francesco sfratta i Francescani (dell'Immacolata) dalla Liguria

 Francesco "sfratta" i francescani
da Il Secolo XIX del 01.03.2014

Imperia - I fratelli dicono che lui, il Santo Padre, «ha agito così perché lo hanno male informato». E tuttavia è stato Jorge Maria Bergoglio, il papa della tenerezza, a consentire - se non proprio intimare - uno sfratto umiliante e clamoroso. Ieri i francescani dell’Immacolata, saio turchino, hanno dovuto abbandonare le comunità di Porto Maurizio e San Bartolomeo al mare. Entro novembre dovranno sloggiare quelli di Albenga. Il seminario marchigiano di Sasso Ferrato è già stato chiuso e il suo rettore, Settimio Manelli, spedito a fare il parroco a Portovenere.

Francesco, anche il nome scelto dal Pontefice stride con la spietatezza mostrata nei confronti dei frati devoti al Santo di Assisi, aveva deciso di commissariare l’Ordine già l’estate scorsa. Motivo, divagazioni liturgiche e dottrinali denunciate da alcuni fratelli. «Calunnie», si sono sempre difesi gli accusati. E tuttavia, dopo quella che si chiama visita apostolica ed è a tutti gli effetti un’ispezione disciplinare, la Congregazione dei religiosi avrebbe accertato una «deviazione carismatica» dell’Ordine. Traducendo, una deriva verso i movimenti ultracattolici e in particolare lefebvriani.

Da qui la presunta «carta bianca» data dal Papa alla Congregazione dei religiosi, il ministero della Santa Sede che sovrintende ai vari Ordini. Il suo presidente, il brasiliano Joao Braz de Aviz (grande elettore di Bergoglio) ha nominato subito un commissario, Fidenzio Volpi. Il commissario ha fatto scattare le epurazioni, allontanando i priori dalle varie Case francescane e chiudendo il seminario, dove studiavano settanta giovani. «Un delitto», si dispera un anonimo epurato, «hanno tagliato le gambe a noi ma anche al futuro della Chiesa. Con la crisi di vocazioni che c’è... ».

S. Ceneri in rito antico, alla Trinità dei Pellegrini in Roma, FSSP.

Parrocchia della Ss. Trinità dei Pellegrini - F.S.S.P.
Roma
 

5 marzo 2014 - Mercoledì delle ceneri.

  Ore 18:30

Benedizione delle ceneri
e Santa Messa  Pontificalepresieduta da Sua Eccellenza Reverendissima Mons. François BACQUÉ,Arcivescovo titolare di Gradisca, Nunzio Apostolico.

S. E. Mons. Bacqué alla Ss.ma Trinità Trinità dei Pellegrini
per la Festa dell'Immacolata Concezione 2013

Napoli : Mercoledì delle Ceneri nella Basilica di San Paolo Maggiore

Laudentur Iesus et Maria! 

Cari Amici, 

Vi comunico che il  5 marzo 2014, Mercoledì delle Ceneri, nella Cappella di S. Andrea Avellino presso la Basilica di S. Paolo Maggiore (Piazza S. Gaetano 79, Napoli) 

alle ore 18,30 ci sarà l'imposizione delle Sacre Ceneri e la S. Messa in Rito Romano . 

 In unione di preghiera 

 In Cordibus Iesu et Mariae 

A.S. 

Sul Sito del gruppo stabile  le indicazioni delle celebrazioni .

Don R. Spataro sdb a Verona con il C.N.S.P.

Don Roberto Spataro S.D.B. a Verona con il C.N.S.P.

Sabato 29 e domenica 30 marzo sarà a Verona Don Roberto Spataro S.D.B., professore presso il Pontificium Institutum Altioris Latinitatis (Università Pontificia Salesiana) e segretario della Pontificia Academia Latinitatis.

La due giorni veronese si inserisce nelle iniziative promosse dal Coordinamento Nazionale del Summorum Pontificum (CNSP), che riunisce molti Coetus Fidelium sparsi in tutta Italia, e seguirà di una settimana l’incontro operativo dei Promotori regionali del Coordinamento, che si terrà il 22 marzo a Roma per fare il punto sull’attività dell’organizzazione. In occasione della conferenza di Don Spataro, invece, si incontreranno a Verona i rappresentanti di numerosi Coetus Fidelium di Veneto, Emilia-Romagna, Trentino – Alto Adige e Friuli Venezia-Giulia.

La conferenza del 29 marzo, organizzata in collaborazione con Una Voce Verona, avrà per tema “La riscoperta della liturgia tradizionale dopo il Summorum Pontificum. Le ragioni per conoscere ed amare la Messa Tridentina”, e si terrà nella Sala “Zanotto” presso la Basilica di San Zeno Maggiore (P.zza S. Zeno, 2), alle ore 17,30. Il giorno dopo, 30 marzo, domenica “Laetare”, alle ore 11,00, Don Spataro celebrerà la S. Messa nella forma straordinaria del rito romano presso la Rettoria di S. Tosca, Piazzetta XVI Ottobre, 27 (Porta Vescovo).

per informazioni e contatti:

cnsp2007@gmail.com

friuliveneziagiulia.cnsp@gmail.com

trentinoaltoadige.cnsp@gmail.com

veneto.cnsp@gmail.com

http://www.summorumpontificum.org/