QUI Mil: "USA. Il primo trans monaco approvato da un vescovo".
un'utile articolo sulle eresie, pro gay e tante altre, del vescovo americano.
QUI The Pillar sulle proteste di molti vescovi USA: "Diversi vescovi statunitensi hanno chiesto che il comitato per gli affari canonici dell’USCCB fornisca guida e indicazioni sulle questioni sollevate dal caso di un eremita diocesano che il mese scorso si è identificato pubblicamente come transgender" .
Luigi C.
Francesco X. Maier, The Catholic Thing, 5-6-24
Uno dei motivi per cui ho trascorso tre anni a scrivere un recente libro sulla Chiesa negli Stati Uniti è stato quello di catturare il carattere, le sfide e le reali preoccupazioni degli uomini che ci guidano oggi come vescovi. Ciò che ho trovato ha confermato la mia esperienza professionale di oltre 40 anni. I nostri vescovi hanno gli stessi punti di forza e gli stessi difetti del resto di noi. Ma sono soprattutto uomini buoni, fedeli alla Chiesa e al suo insegnamento e devoti al loro popolo.
Naturalmente, ci sono sempre alcuni casi anomali che, qualunque siano le loro buone intenzioni, non si adattano perfettamente allo stampo.
In parole povere, nessun altro vescovo statunitense nella memoria recente si è discostato così apertamente dai suoi fratelli vescovi su questioni delicate, o ha ignorato così ovviamente i protocolli di collegialità, di John Stowe della diocesi di Lexington. Jayd Henricks ha descritto il modello generale della singolare leadership del vescovo Stowe in un recente articolo qui . Come ha notato Henricks – lui stesso ex membro dello staff senior dell’USCCB – Stowe “interviene regolarmente nelle questioni culturali e politiche più delicate e altamente impegnative senza la cura scrupolosa che mostrano i suoi fratelli vescovi. Sembra determinato, infatti, a seguire i propri impulsi sbagliati e a opporsi all’approccio pastorale degli altri vescovi ogni volta che potrebbe frenarlo”.
Henricks ha continuato notando che:
Durante la celebrazione della festa di Pentecoste [19 maggio], un eremita approvato diocesano sotto la giurisdizione di Stowe “si è dichiarato” come “transgender”. L'evento controverso fece immediatamente notizia e il ruolo di Stowe venne gradualmente messo a fuoco. . . . "La domenica di Pentecoste, il fratello Christian Matson, un eremita professo della diocesi di Lexington, ha reso pubblico di essere una persona transgender", ha affermato la diocesi, utilizzando pronomi maschili in riferimento alla donna in questione, confusa dal punto di vista del genere. “Il vescovo John Stowe, OFMConv., ha accettato la sua professione [di religioso eremita] ed è grato al fratello Christian per la sua testimonianza…”. Inoltre, la richiesta di Matson di diventare un eremita diocesano fu “ripetutamente respinta” da altri vescovi in una ricerca durata dieci anni che alla fine trovò il sostegno di Stowe.
C'è di più, e l'articolo di Henricks continua:
“Le persone LGBT”, ha scritto Stowe in un saggio del 2022, “non hanno scelto la propria identità, ma sono certe che sia una parte essenziale di ciò che sono”. Queste persone “non possono e non dovrebbero cambiare”, ha scritto. Le dichiarazioni di Stowe su questioni di moralità e identità sessuale contraddicono gli insegnamenti senza tempo della Chiesa – principi ribaditi con crescente frequenza sia dal Vaticano che dall'USCCB mentre l'aggressione del movimento LGBTQ contro la Chiesa si intensifica. I principi pro-LGBTQ del vescovo del Kentucky, tuttavia, non si fermano all’opinione dottrinale. Ha anche ripetutamente spinto affinché la politica e la legge riflettessero il suo rifiuto della guida della Chiesa.
Nel 2021, Stowe ha firmato una dichiarazione diffusa da gruppi progressisti al fine di promuovere il movimento LGBTQ tra gli scolari nelle istituzioni cattoliche come le scuole. Sempre nel 2021, Stowe è arrivata al punto di approvare pubblicamente il pro-LGBTQ Equality Act, che è stato un atto di ribellione quasi senza precedenti alla chiara politica dell’USCCB.
Nel compiere tali passi, le motivazioni personali del vescovo Stowe sono sicuramente oneste nei loro intenti. Ma il loro risultato pratico è disastroso – come dovrebbe già sapere. La compassione per le persone con attrazione per lo stesso sesso e per altri problemi sessuali complessi è vitale. Ma la compassione equivale a mera indulgenza a meno che non sia radicata nella verità. E mons. Stowe conosce bene l'insegnamento cattolico, radicato nella verità della Parola di Dio in materia di sessualità. . .le cose che benedice e le cose che preclude perché distruttive e peccaminose. L’abuso del corpo umano coinvolto nel transgenderismo e le sue delusioni violano direttamente e gravemente l’insegnamento cattolico e, del resto, la guida di Papa Francesco.
1 giugno 2024: primo giorno del “Mese del Pride” . Outreach 2020, sponsorizzato dal Fordham Center on Religion and Culture. Nella sua omelia della Domenica del Buon Pastore di aprile, il vescovo Stowe ha sottolineato molto bene che “i primi cristiani, nelle loro sofferenze e prove, avevano bisogno che gli ricordassero la vicinanza del Buon Pastore che li avrebbe salvati e li avrebbe condotti ad acque tranquille e pascoli verdi”. E aggiungeva che «il pericolo dei lupi, la familiarità della voce del pastore, l'importanza che il gregge rimanga unito per la sicurezza, per la sopravvivenza, erano tutte realtà ordinarie a cui il Buon Pastore ha dato un significato straordinario, il quale non solo rischia la vita per amore delle pecore, ma dà volentieri la sua vita”.
Purtroppo, la sostanza della sua omelia non era l’urgenza del risveglio eucaristico, o la persecuzione globale dei cristiani, o la crescente ostilità del nostro governo verso la religione, o il declino della fede nelle realtà salvifiche, o l’idolatria lupina dell’aborto da parte dei media “ diritti” dopo il ribaltamento di Roe , ma. . .cambiamento climatico.
Vale la pena ricordare che la “Costituzione dogmatica sulla Divina Rivelazione” (Dei verbum) del Vaticano II descrive i vescovi come successori degli apostoli (DV 7) – o almeno degli 11 apostoli rimasti fedeli. Vale anche la pena di rivedere i doveri dei vescovi delineati nella “Costituzione dogmatica sulla Chiesa” del Concilio (Lumen gentium).
Nella LG 23, il Concilio sottolinea che i vescovi – se veramente cercano di essere buoni pastori – hanno il dovere di essere “fonte e fondamento visibile dell’unità nelle proprie Chiese particolari”. A loro spetta anche il compito «di favorire e salvaguardare l'unità della fede e di sostenere la disciplina comune a tutta la Chiesa», affinché «la fede cresca e la luce della verità si levi in pienezza su tutti gli uomini. " LG 25 aggiunge che i vescovi devono essere “annunciatori della fede” con l’obbligo “di scongiurare qualunque errore minacci il loro gregge”.
È difficile far quadrare le azioni del vescovo Stowe con quanto sopra; infatti, le sue azioni alimentano chiaramente la disunione.
Negli ultimi decenni, l’etichetta di “guerriero della cultura” è stata usata generosamente per attaccare i vescovi di natura (percepita) conservatrice. Ma le ironie abbondano nella vita. Si scopre che i critici potrebbero ragionevolmente applicare la stessa etichetta, per ragioni molto diverse, al vescovo di Lexington. Eppure non c'è niente di buono o di piacevole in questo, perché nella misura in cui il vescovo Stowe se lo guadagna, tutta la Chiesa soffre.
