Repetita juv-ant.

In occasione del post sulla S. Messa di Bologna, un lettore proponeva il suo scetticismo e alcuni interrogativi. Gli rispondeva un altro lettore con poche righe che costituiscono una breve sintesi della Teologia che sta alla base della dottrina cattolica, e che si manifesta al meglio nella liturgia antica della S. Messa c.d. tridentina.

Molti si chiederanno perchè proponiamo la risposta del lettore, che, in fin dei conti, ripete concetti noti, direi quasi "scontati" se riferiti alla celebrazione eucaristica.

Abbiano la bontà di pazientare e lo capiranno alla fine del post.

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Così si domandava il lettore:

[...] i difetti [della S. Messa secondo il messale del B. Giovanni XXIII, n.d.r.] sono evidenti: tutte le belle parole (del proprio e del comune) sono lasciate al silenzio e si indovinano solo. A parte il prete (che fa quasi tutto, anche se per fortuna non come se fosse cosa sua [almeno spero]), dove è il ruolo, il ministero del resto della "plebs"? Deve solo ascoltare e stare compunta ai pochi gesti che un messale concepito (non per colpa sua, ma per esclusive circostanze storiche e culturali) per i preti e i chierici. Non è che la parola sia risolutiva per la liturgia, ma è possibile che non si capisca il ruolo evangelizzatore e formatore dei riti di introduzione, delle letture dell'apostolo e dell'evangelista, della preghiera eucaristica [tralasciando la preghiera dei fedeli, purtroppo, non prevista]. E non ditemi che i fedeli hanno il messalino, perchè questo può andare bene prima della celebrazione, ma non durante. [ma perchè non andrebbero bene durante? non possono seguire i testi del messale durante la celebrazione? forse ora non ci sono i foglietti della messa?]
La riforma conciliare voleva riportare alla verità dei gesti e i gesti partono dai sensi e molti sensi sono penalizzati; ed è inutile coprire la penalizzazione con cose succedanee, come i bei canti (belli ma che spesso non c'entrano: come l'Ave Maria all'offertorio). Insomma, come dicevo tempo fa: introduzione al misterioso religioso, ma non al Mistero cristiano. Possibile che non ve ne accorgiate? Che non vi accorgiate che, tolti l'estetico e la validità del sacramento, rimane troppo sotto traccia e inespresso?Possibile che la Chiesa avesse proprio torto nell'obbligare ad una riforma che garantisse il ruolo ministeriale di tutti? [aaarggghh!]
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Ed ecco l'ispirata e dotta risposta, che dovremmo sempre avere presente, quando molti "modernisti" criticano la nostra buona e santa Messa tridentina, dileggiandola e schernendola.

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Carissimo [...] lascio a chi è molto più preparato di me la risoluzione di tutte le perplessità che lei ha sollevato, tuttavia mi permetto di offrirle una piccola risposta.

In primo luogo, lei ha affermato che nella Messa Antica "il prete è costretto a non essere se stesso"...e ci mancherebbe! Se Paolo afferma: "Non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me" qualcosa dovrà pur significare. La Messa non è fatta per celebrare il protagonismo, la creatività o la bravura del sacerdote, non è una sorta di spettacolo in cui il prete si sente regista e primo attore. Chi celebra è chiamato sempre più ad annullare il proprio ego, la propria personalità in una comunione sempre più profonda e totale con Cristo [sacerdos, alter Christus, n.d.r.]: è il Signore, realmente presente nelle specie sacramentali, il vero e l'unico protagonista! Celebriamo dunque la nostra redenzione dal peccato, la Sua vittoria sulla morte, non celebriamo noi stessi o la nostra bravura, chiaro no?

In secondo luogo, lei chiede: "dove è il ruolo, il ministero dei fedeli?" La esorto ad allargare e a spiritualizzare questa prospettiva. Oggi la partecipazione attiva dei fedeli si risolve nel fatto che tutti debbano fare qualcosa: il ministro straordinario deve portare la pisside, l'animatore parrocchiale deve intrattenere l'assemblea introducendo i diversi momenti della Messa e così via...E una prospettiva davvero ristretta e troppo materiale, non le sembra?

La verità e che io, semplice laico, durante la Messa, stando solo in ginocchio o semplicemente in silenzio al mio banco, posso assistere al rinnovarsi sacramentale del sacrificio del Golgotha, posso offrire al Padre le mie ansie, paure, speranze, attese e anche quel poco di bene che si riesce a fare per la salvezza di quanti mi sono cari (in questa e nell'altra vita), posso trarre forza per combattere e vincere il peccato, posso contemplare la gloria della Chiesa trionfante, che mi porta a gioire e ringraziare il Signore per avermi redento, posso pregustare la Resurrezione che mi attenderà...ma le pare poco tutto questo?

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Ecco, come detto, si tratta di nulla di nuovo, ovvio.

Queste grandi verità, spiegate così bene e con disarmante convincimento, sono note a tutti i fedeli di buona (e tradizionale) volontà.

Abbiamo scelto di proporle in un post per il semplice fatto che il buon lettore che risponde ha 24 anni! Si avete letto bene, è un giovane di VENTIQUATTRO!

E si aggiunga che molti altri sono i giovani che ci contattano per dirci che partecipano alle Messe tridentine, e riscoprono la fede e la pratica religiosa grazie ai riti antichi. E che, in stretta connessione, maturano scelte di vocazione sacerdotale o religiosa (link).

Complimenti ragazzo! E grazie.

Sì, grazie perchè questo post è un'0ccasione per rivolgersi nuovamente ai Vescovi Italiani e a quanti tra i sacerdoti minimizzano (o addirittura ridicolizzano o insultano) la Messa di San Pio V.

Ripetiamo nuovamente:

"vedete, eccellenze? La Messa antica, non è roba da vecchi (e non si tratta solo di un bell'ossimoro!) Reverendi, la Messa Tridentina non è roba da nostalgici!! E' la Messa di Sempre!! Di ieri, di oggi, e di domani!

Non è un teatrino (come dicono molti di voi), se molti giovani sanno come assistervi devotamente!

Non serve la creatività, non serve allestire discoteche sotto alle chiese (link) o inventarsi messe-spettacolo (link) o messe-partite (link), o messe-pagliacciate (link) per attirare i gggiovani. Con il vostro modernismo creativo avete svuotato le chiese, svuotato i seminari e dopo la cresima sono pochissimi i ragazzi che continuano la pratica religiosa, e chissà quanti, a credere.

Bisogna essere COERENTI e SERI! E proporre cose serie, vere, rispettose. E crederci! Anche attraverso i gesti e i riti.

Cari Vescovi, lo sapete già, ma ve lo ricordiamo, che non si dica poi che lo ignoravate: i seminari e gli istuti tradizionali son traboccanti di giovani preti e di giovanissimi novizi! (link link2) (Sì sì lo sapete, se no non vi ostinereste ad opporvi all'apertura di nuovi (link) e contrastate quelli che già vi sono.)"

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Grazie lettore, per averci dato la possibilità, nuovamente, di ricordare ai nostri prelati, e ai nostri preti, che la Tradizione è una cosa anche per giovani!!! Soprattutto per i giovani!!

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Roberto