«la guerra è pace», «la schiavitù è libertà», «l'ignoranza è forza».

Questi slogan del partito unico campeggiano, nel formidabile romanzo 1984 di George Orwell, sul tetto del Ministero della Verità; il cui compito, ovviamente, è quello di modificare continuamente, secondo le contingenze del partito, l'unica verità nella quale sia ammesso credere. Perché li riportiamo qui? Perché ci sembra la migliore introduzione all'intervista pubblicata da Pontifex.Roma ad un certo don (poteva non essere un chierico?) Ettore Malnati, autore di un libro su Papa Montini che, visto l'amor di verità e di obiettività che l'intervista che segue lascia trasparire, ci risparmieremo lo sforzo di leggere. Ecco quanto adunque riferisce l'anzidetto reverendo:

Il sacerdote avvicinato da Pontifex dice: “Paolo VI fu un attento pastore che non volle mai fare gesti eclatanti, ma si rendeva conto perfettamente dei tempi che viveva la chiesa. Credo che fu uno straordinario dono del Signore per il mondo e la civiltà cattolica”. Ma quale ritratto emerge?: “senza ombra di dubbio fu un uomo moderno nel senso più nobile e puro del termine. Non modernista, ma moderno. Insomma capì che la Chiesa, sia pur per gradi, doveva aprirsi al mondo e al sociale, senza arroccarsi nelle sacrestie”.
Paolo VI passò alla storia per l’ormai famosa frase del “ fumo di Satana”. A chi o che cosa alludeva?: “guardi, sfato una leggenda nera. Il fumo di Satana era la mentalità tradizionalista”.
Alcuni lo interpretano al contrario: “guardi, Paolo VI era amareggiato per le divisioni causate all’interno della Chiesa e proprio dai settori più restii ad accettare il Vaticano II e la riforma liturgica. Il fumo di Satana era dunque tutto ciò che portava divisione dentro la Chiesa e Paolo VI ne soffriva”.
Dunque secondo lei il fumo di Satana non erano solo gli abusi liturgici: “assolutamente no. Il vero fumo di Satana erano quegli ambienti ultraconservatori che non accettavano il Vaticano II e quindi portavano frattura e zizzania nella Chiesa”.
La vulgata vuole Paolo VI come un Papa meditabondo, riflessivo: “certo, era un uomo chiuso, riflessivo, a volte anche sofferente. Non aveva quella carica esplosiva di Giovanni Paolo II, ma era un fine teologo e pensatore. Lanciò lui il tema della necessità del dialogo ecumenico, della Chiesa aperta al mondo e a tutti. Ovviamente lo faceva per gradi, con sano realismo. Insomma, si rendeva conto che non è pensabile dare una bistecca alla fiorentina ad un bimbo di due anni e che bisognava camminare per gradi. Ma il suo fu un pontificato fantastico”.
Paolo VI comprese e valorizzò la Chiesa evangelizzatrice: “certo. Ma la Chiesa ha il dovere morale ed etico di evangelizzare, di essere sempre disposta al dialogo con tutti, rispettando la propria identità. Paolo VI comprese che i tempi erano mutati, ma lo fece con sensibilità ed attenzione”.
Lei sta studiando i testi dei discorsi e delle omelie di Montini: “e vi assicuro che ne viene fuori l’identikit del pastore moderno, di colui che deve guardare con attenzione agli altri ed applicare il Concilio Vaticano II. Non è pensabile tornare indietro oggi. La Chiesa e i preti hanno il dovere di camminare per le strade e di non barricarsi nelle sacrestie”.
Lei è amico di don Mazzi: “ Certo. Ci divide una sola cosa, il tifo calcistico. Lui interista sino al midollo, io milanista”.

Che dire? Prima che la psicopolizia cancelli tutte le tracce storiche reali di quel Pontefice (che fu sì un buon Papa, nel senso che cercò di fronteggiare, con impari forze, la deriva di un mondo; e da quel mondo fu detestato e contestato, peggio di come stia succedendo ora con Benedetto XVI, allorché cercò di salvare il salvabile, ad es. con la Humanae vitae e col Credo del popolo di Dio), riportiamo di seguito quanto egli disse esattamente sul fumo di Satana. Ciascuno giudichi se, secondo il Papa, a soffiare su quel fumo fossero i tradizionalisti (allora, tra l'altro, uno sparutissimo gruppo) o piuttosto chi voleva buttare alle ortiche due millenni di fede e rifondare una religione; ecco il testo ufficiale del discorso, tratto dal sito del Vaticano (LINK):

Da qualche fessura [è] entrato il fumo di Satana nel tempio di Dio. C’è il dubbio, l’incertezza, la problematica, l’inquietudine, l’insoddisfazione, il confronto. Non ci si fida più della Chiesa; ci si fida del primo profeta profano che viene a parlarci da qualche giornale o da qualche moto sociale per rincorrerlo e chiedere a lui se ha la formula della vera vita. E non avvertiamo di esserne invece già noi padroni e maestri. È entrato il dubbio nelle nostre coscienze, ed è entrato per finestre che invece dovevano essere aperte alla luce. Dalla scienza, che è fatta per darci delle verità che non distaccano da Dio ma ce lo fanno cercare ancora di più e celebrare con maggiore intensità, è venuta invece la critica, è venuto il dubbio. Gli scienziati sono coloro che più pensosamente e più dolorosamente curvano la fronte. E finiscono per insegnare: «Non so, non sappiamo, non possiamo sapere». La scuola diventa palestra di confusione e di contraddizioni talvolta assurde. Si celebra il progresso per poterlo poi demolire con le rivoluzioni più strane e più radicali, per negare tutto ciò che si è conquistato, per ritornare primitivi dopo aver tanto esaltato i progressi del mondo moderno.
Anche nella Chiesa regna questo stato di incertezza. Si credeva che dopo il Concilio sarebbe venuta una giornata di sole per la storia della Chiesa. È venuta invece una giornata di nuvole, di tempesta, di buio, di ricerca, di incertezza. Predichiamo l’ecumenismo e ci distacchiamo sempre di più dagli altri. Cerchiamo di scavare abissi invece di colmarli.

E consideriamo anche quanto Paolo VI riferì al filosofo e amico Jean Guitton: “C'è un grande turbamento in questo momento nel mondo e nella Chiesa, e ciò che è in questione è la fede. Capita ora che mi ripeta la frase oscura di Gesù nel Vangelo di san Luca: Quando il Figlio dell'Uomo ritornerà, troverà ancora la fede sulla terra? Capita che escano dei libri in cui la fede è in ritirata su punti importanti, che gli episcopati tacciano, che non si trovino strani questi libri” (Jean GUITTON, Paolo VI segreto, Ed. Paoline, 1985, p. 152).

Insomma: dire che il "fumo di Satana era la mentalità tradizionalista" è legittimo tanto quanto la definizione ufficiale data nella Germania comunista al muro di Berlino. Sapete qual era? Baluardo di difesa antifascista, e secondo la propaganda serviva ad impedire che la Germania Est fosse presa d'assalto da orde di occidentali. Peccato che tutti i tentativi di fuga furono sempre da est ad ovest, e mai viceversa...