Soprattutto se l'indulto e l'eccezione, pur ammessi dalla Chiesa, diventano regola.
Luigi C.
San Sisto I, 115 d.C. dichiarò: "I vasi sacri non devono essere gestiti da altri che da quelli consacrati al Signore. ” Ciò significherebbe che solo sacerdoti e vescovi ordinati dovrebbero gestire i Vasi Sacri o il loro contenuto.
San Basilio Magno, 330-379 affermava: "Il diritto di ricevere la Santa Comunione in mano è consentito solo in tempo di persecuzione.” Questa affermazione potrebbe benissimo essere stata fatta in risposta a San Cirillo di Gerusalemme nel 348 d.C.
Il Concilio di Saragozza, 380, scomunicava chiunque avesse osato continuare a ricevere la Santa Comunione in mano.
Il Sinodo di Rouen, 650, condannò la Comunione in mano a fermare gli abusi diffusi che si verificano da questa pratica.
VI Concilio Ecumenico di Costantinopoli, 680-681, proibì ai fedeli di prendere in mano la Sacra Ostia, minacciando chi continuava con la scomunica.
San Tommaso d'Aquino, 1225-1274, in Summa Theologica, parte III, Q. 82, Art. 3, Rep. Obj. 8, dice "Per riverenza verso questo sacramento, nulla lo tocca, se non ciò che è consacrato; da qui il caporale e il calice sono consacrati, e altrettanto le mani del sacerdote, per aver toccato questo sacramento.”
Il Concilio di Trento, 1545-1565, "Il fatto che solo il sacerdote dia la Santa Comunione con le sue mani consacrate è una Tradizione Apostolica.
Papa Paolo VI, in Memoriale Domini, dice: "Questo metodo (sulla lingua) va mantenuto.”
Papa Giovanni Paolo II, in Dominicae Cenae, dice: "Toccare la specie sacra e distribuirla con le proprie mani è un privilegio degli ordinati. ”
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