Papa Leone XIV una settimana dopo: «l’abito non fa il monaco», ma…

Dal pomeriggio di giovedì scorso, con l’accettazione della propria elezione canonica a Sommo Pontefice ed assunto il nome di Leone XIV, il card. Robert Francis Prevost O.S.A. è divenuto «Vescovo della Chiesa Romana, vero Papa e Capo del Collegio Episcopale» e ha acquistato «di fatto la piena e suprema potestà sulla Chiesa universale, e può esercitarla», come recita la costituzione apostolica Universi Dominici gregis circa la vacanza della Sede Apostolica e l’elezione del Romano Pontefice (QUI su MiL).

È passata una sola settimana dalle ore 19:14 di quel giorno, allorquando il Cardinale Protodiacono annunciò il nome del nuovo Pontefice: un nulla, eppure sembra – SEMBRA – trascorsa una intera era storica rispetto al Pontificato immediatamente precedente.

Abbiamo subito visto il Romano Pontefice vestito con le insegne sue proprie, con fascia, stola pontificale e croce pettorale dignitosa, il Romano Pontefice che si è inginocchiato davanti al Santissimo Sacramento, che usa l’inginocchiatoio, e che, alla sua prima uscita pubblica, era circondato da sacerdoti e religiosi in talare.

Abbiamo poi sentito le prime parole del Romano Pontefice: centralità di Cristo, riferimento e preghiera alla beata Vergine Maria, benedizione apostolica all’udienza con i giornalisti; e poi il discorso in occasione del giubileo delle Chiese Orientali, con richiami all’importanza dei riti orientali antichi e particolari, alla necessità di preservarli e custodirli, all’importanza di «riscoprire, […] il senso del primato di Dio, il valore della mistagogia, dell’intercessione incessante, della penitenza, del digiuno, del pianto per i peccati propri e dell’intera umanità».

Poi, alla prima udienza, abbiamo visto il Romano Pontefice che non rifiuta di farsi baciare l’anello, come gesto di rispetto e riverenza verso  il Vicario di Cristo.

È bastata meno di una settimana e sembra – SEMBRA – sepolto lo stile del Pontificato immediatamente precedente.

Tutto bene, dunque? È davvero bastato il «minimo sindacale» – absit iniuria verbis – o fors’anche meno del minimo, giacché è quanto ci si attenderebbe da un qualsiasi sacerdote, per farci brillare occhi ed orecchie?

Tale è il desolante deserto, anzi la devastazione spirituale, dottrinale e liturgica lasciata dal precedente Pontefice, che ci basta scorgere una (apparente) brillante scintilla (e più, ad essere sinceri) di Cattolicità sul soglio di Pietro per andare in visibilio?

Sì, tale era ed è, ed è per questo che, soprattutto ora, si rende necessario mantenere la razionalità di analisi e la lucidità di giudizio, senza scadere né in una neo-papolatria pizzimerlettaia né in un aprioristico rigetto.

Da ben prima che iniziasse il Conclave conoscevamo il card. Robert Francis Prevost e non gli abbiamo risparmiato fortissime e fondate critiche (QUI su MiL lo definimmo – e confermiamo – un «pessimo candidato»): sapevamo bene che fosse uno dei candidati di bandiera dell’ala progressista e, a sentire il suo nome pronunciato dal Cardinale Protodiacono, ci ha assalito un senso di sconforto.

E sappiamo quali sono i veri problemi lasciati in terribile eredità al nuovo Sommo Pontefice e non barattabili con una benedizione apostolica in lingua latina:

1. la dichiarazione di Abu Dhabi ed il rinnegamento della Chiesa Cattolica quale unico strumento ordinario di salvezza;
2. il ribaltamento gerarchico, il sinodalismo a tempo indeterminato e la sua ulteriore corruzione del Cammino sinodale tedesco (con i cardinali Grech, Hollerich e Marx);
3. l’asservimento politico al governo comunista cinese e l’accordo segreto sottoscritto e rinnovato dalla Santa Sede (con il card. Parolin);
4. la lobby omosessualista all’interno della Curia Romana, con Amoris laetitia e Fiducia supplicans (con il card. Fernández);
5. la guerra liturgica al rito tradizionale acuita da Traditionis custodes (con il card. Roche).

Se l’eccitazione per aver visto ed udito, dopo dodici anni, finalmente qualcosa di autenticamente Cattolico giungere dal Vaticano, non possiamo però voltare lo sguardo e far finta di non ricordare la storia del nuovo Sommo Pontefice:

1. per molti anni ha avuto e manifestato posizioni vicine, in qualche modo, alla teologia della liberazione;
2. è un sostenitore della sinodalità, da valutare se nella sua accezione bergogliana;
3. da Prefetto del Dicastero per i Vescovi ha gestito – almeno formalmente – le nomine e le promozioni episcopali degli ultimi tre anni, molte delle quali fortemente criticabili – come abbiamo sottoposto ad attenta critica in questo blog – per essere, anche, filo-omosessualiste;
4. nel suo primo saluto in occasione della benedizione apostolica «Urbi et Orbi» è scivolato in una certa ambiguità tipica del suo immediato predecessore, affermando che «Dio che ci ama tutti incondizionatamente. […] Dio ci vuole bene, Dio vi ama tutti», senza alcun apparente riferimento alla conversione.

Sappiamo che il Santo Padre Leone XIV è intelligente, dottrinalmente preparato e dotato di una naturale simpatia: tre doti che difettavano – e non poco – al suo immediato predecessore; tre doti che possono essere usate per ricostruire, anche con un senso di sana realpolitik, la Chiesa dopo la devastazione bergogliana; tre doti che possono anche essere usate per continuare la rivoluzione con un passo più lento, più accettabile ma altrettanto deleterio: insomma, non vorremmo – ed Iddio non voglia! – averci lasciato alle spalle il giacobinismo bergogliano per trovarci ad aver applaudito un nuovo girondinismo prevostiano: speriamo proprio di no!

Per scelta redazionale, dunque, in questa settimana e nelle prossime, continueremo a proporvi, con precisa sistematicità, tutte le dichiarazioni ufficiali del nuovo Sommo Pontefice e ad offrirvi il maggior numero possibile di autorevoli analisi e riflessioni, senza alcun pregiudizio.

È pur vero che l’abito non fa il monaco, e solo fra sei/dodici mesi si potranno dare seri giudizi sul Santo Padre Leone XIV: sui suoi atti, sui suoi documenti e sulle sue nomine.

Allora potremo forse sapere se l’apparenza ci ha ingannati e Papa Leone XIV è rimasto nel solco progressista nel quale – pur con tutte le difficoltà di inquadrare ideologicamente un prelato di Santa Romana Chiesa – è cresciuto o – come fa dire Alessandro Manzoni al Padre provinciale – la gloria dell’abito è capace di far sì «che un uomo, il quale al secolo ha potuto far dir di sé, con questo indosso diventi un altro» (cap. XIX)… la gloria dell’abito e soprattutto l’accettazione del sostegno dello Spirito Santo, che, per volontà di Dio, è posto accanto al successore di Pietro, Principe degli Apostoli, quale è il Santo Padre Leone XIV.

Speriamo che il Munus Petrinum faccia il suo dovere: è la nostra più profonda speranza ed è per questo che abbiamo pregato negli ultimi dodici anni e continueremo a pregare… pur sempre ricordando: timeo Danaos et dona ferentes.

L.V.

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