Ancora sul sacerdote bergamasco al Milano Pride: aggiornamenti e precisazioni

Ritorniamo sulla tristissima e gravissima vicenda del sacerdote bergamasco che sabato scorso ha partecipato al Milano Pride (QUI la notizia pubblicata su MiL), in quanto vi sono alcuni aggiornamenti e riteniamo opportune e doverose alcune precisazioni.

Innanzitutto la Redazione di MiL ha deciso di pubblicare la notizia solo una volta che essa era diventata di pubblico dominio ed aveva dato pubblico scandalo tra i confratelli ed i fedeli affidati alla cura del sacerdote in questione (che è Vicario parrocchiale, cioè direttore di un oratorio della Diocesi di Bergamo); così come il relativo video e fotografie erano pubblicati sui social network dallo stesso sacerdote.

Inoltre, a differenza di una testata giornalistica on-line bergamasca, sin da subito e dopo aver verificato con attenzione la notizia (di cui ha pubblicato solo gli aspetti di cui aveva la certezza), in un’ottica di carità cristiana, la Redazione di MiL:

1. pur essendone a conoscenza, non ha voluto diffondere il nome del sacerdote, così come nell’intestazione della sua pagina Instagram compare uno pseudonimo;

2. pur riconoscendolo e sapendone il nome, non ha voluto riferire la presenza, assieme ed accanto al sacerdote in questione, di un ex sacerdote (ora ridotto allo stato laicale), anch’egli già direttore di un oratorio nella Diocesi di Bergamo, poiché – non essendo più sacerdote – il suo comportamento – pur deprecabile – è da ritenersi confinato al foro interno.

Ciò doverosamente premesso, al fine di chiarire la posizione del sacerdote in questione, il suo presunto rapporto con il presbiterio bergamasco ed i suoi superiori ed il suo convincimento personale di fronte alla manifestazione del cosiddetto Pride (a cui ha preso parte sia a Bergamo due settimane fa sia a Milano), riteniamo di dover riportare (nel rispetto della riservatezza sul nome che vogliamo mantenere) le sue dichiarazioni rilasciate e pubblicate dalla testata on-line Bergamo News, che aveva ripreso la notizia il giorno seguente a MiL:

PRECISAZIONI

A seguito di quanto sopra pubblicato, don [omissis] scrive: «Non mi pare di essere in un periodo di riflessione vocazionale. I miei superiori mi conoscono e sanno che sono felicemente prete. Prete che cerca nel suo piccolo di accompagnare quella porzione di Chiesa e quei fratelli, credenti e non, sofferenti e che si sentono esclusi, giudicati e abbandonati».

A fronte di queste sé dicenti precisazioni, dalle quali emerge che il sacerdote in questione:

- non ritiene affatto scandaloso il suo comportamento (di seguito riportiamo nuovamente il video che immortala il sacerdote al Milano Pride, inequivocabilmente non dedito alla conversione dei presenti, ma anzi visibilmente coinvolto nel clima di generale e pubblica depravazione…);

- lo ritiene conforme al suo stato sacerdotale;

- non ritiene di dare scandalo verso i suoi confratelli ed i fedeli a lui affidati (soprattutto bambini, adolescenti e giovani, essendo direttore di un oratorio);

- non ritiene di essere per gli stessi di cattivo esempio;

- non ritiene di essere in stato di peccato mortale ed anzi non esclude la reiterazione di tali comportamenti,

ci teniamo a replicare con quanto insegnato dalla immutabile dottrina cattolica e dal vigente magistero (limitandoci ai documenti più recenti, sottolineature nostre):

1. «2357 […] Appoggiandosi sulla Sacra Scrittura, che presenta le relazioni omosessuali come gravi depravazioni, la Tradizione ha sempre dichiarato che “gli atti di omosessualità sono intrinsecamente disordinati”. Sono contrari alla legge naturale. Precludono all’atto sessuale il dono della vita. Non sono il frutto di una vera complementarità affettiva e sessuale. In nessun caso possono essere approvati.

2358 Un numero non trascurabile di uomini e di donne presenta tendenze omosessuali profondamente radicate. Questa inclinazione, oggettivamente disordinata, costituisce per la maggior parte di loro una prova. […] Tali persone sono chiamate a realizzare la volontà di Dio nella loro vita, e, se sono cristiane, a unire al sacrificio della croce del Signore le difficoltà che possono incontrare in conseguenza della loro condizione.

2359 Le persone omosessuali sono chiamate alla castità. Attraverso le virtù della padronanza di sé, educatrici della libertà interiore, mediante il sostegno, talvolta, di un’amicizia disinteressata, con la preghiera e la grazia sacramentale, possono e devono, gradatamente e risolutamente, avvicinarsi alla perfezione cristiana.» (Catechismo della Chiesa Cattolica, 15 agosto 1997);

2. «Alla luce di tale insegnamento, questo Dicastero, d’intesa con la Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, ritiene necessario affermare chiaramente che la Chiesa, pur rispettando profondamente le persone in questione, non può ammettere al Seminario e agli Ordini sacri coloro che praticano l’omosessualità, presentano tendenze omosessuali profondamente radicate o sostengono la cosiddetta cultura gay.

Le suddette persone si trovano, infatti, in una situazione che ostacola gravemente un corretto relazionarsi con uomini e donne. Non sono affatto da trascurare le conseguenze negative che possono derivare dall’Ordinazione di persone con tendenze omosessuali profondamente radicate. […]

Egli [il direttore spirituale] ha l’obbligo di valutare tutte le qualità della personalità ed accertarsi che il candidato [al sacerdozio] non presenti disturbi sessuali incompatibili col sacerdozio. Se un candidato pratica l’omosessualità o presenta tendenze omosessuali profondamente radicate, il suo direttore spirituale, così come il suo confessore, hanno il dovere di dissuaderlo, in coscienza, dal procedere verso l’Ordinazione.» (Istruzione della Congregazione per l’Educazione Cattolica circa i criteri di discernimento vocazionale riguardo alle persone con tendenze omosessuali in vista della loro ammissione al Seminario e agli Ordini sacri, 31 agosto - 4 novembre 2005);

3. «82. […] Non si può dimenticare che il celibato è vivificato dalla pratica della virtù della castità, che può essere vissuta solo attraverso la coltivazione della purezza con maturità soprannaturale e umana, in quanto essenziale al fine di sviluppare il talento della vocazione. Non è possibile amare Cristo e gli altri con un cuore impuro. La virtù della purezza rende capaci di vivere l’indicazione dell’Apostolo: «Glorificate dunque Dio nel vostro corpo!» (1Cor 6,20). D’altro canto, quando manca questa virtù, tutte le altre dimensioni vengono lese. Se è vero che nel contesto attuale sono varie le difficoltà per vivere la santa purezza, è tanto più vero che il Signore elargisce con abbondanza la sua grazia e offre i mezzi necessari per praticare, con gioia e letizia, questa virtù.

È chiaro che, per garantire e custodire questo dono in un clima di sereno equilibrio e di spirituale progresso, devono essere praticate tutte quelle misure che allontanano il sacerdote da possibili difficoltà.

È necessario, pertanto, che i presbiteri si comportino con la dovuta prudenza nei rapporti con le persone la cui familiarità può mettere in pericolo la fedeltà al dono oppure suscitare lo scandalo dei fedeli. Nei casi particolari si deve sottostare al giudizio del Vescovo, che ha l’obbligo di impartire norme precise in materia. Come è logico, il sacerdote deve astenersi da ogni condotta ambigua e non dimenticare il prioritario dovere che ha di testimoniare l’amore redentore di Cristo. Sfortunatamente, riguardo a questa materia, alcune situazioni che purtroppo si sono verificate hanno prodotto un grande danno alla Chiesa e alla sua credibilità, sebbene si siano date molte più situazioni del genere nel mondo. […]

I sacerdoti, poi, non trascurino di seguire quelle regole ascetiche garantite dall’esperienza della Chiesa e ancor più richieste dalle circostanze odierne. Evitino pertanto prudentemente di frequentare luoghi, assistere a spettacoli, praticare letture o frequentare siti internet che costituiscono un’insidia all’osservanza della castità celibataria o perfino occasione e causa di gravi peccati contro la morale cristiana. Nel fare uso, come agenti o come fruitori, dei mezzi di comunicazione sociale, osservino la necessaria discrezione ed evitino tutto quanto possa nuocere alla loro vocazione.» (Direttorio per il ministero e la vita dei presbiteri, 14 gennaio - 11 febbraio 2013).

Rinnovando la nostra filiale supplica a mons. Francesco Beschi, Vescovo di Bergamo, affinché, mosso da paterno zelo pastorale, intervenga senza indugio al fine di correggere gli errori del suo sacerdote e mettere in salvo le anime dei fedeli a lui affidate, concludiamo – in un’ottica di autentica carità cristiana – con l’ammonimento di nostro Signore alla donna sorpresa in flagrante adulterio, condizione essenziale per il perdono: «Vade et amplius iam noli peccare» (Io. 8, 11: «Va’ e d’ora in poi non peccare più»).

L.V.