La visita del Papa alla sinagoga di Roma. Le nostre considerazioni

Ieri il Papa si è recato nella sinagoga di Roma. L’incontro è avvenuto in un'atmosfera molto meno consensuale e irenica dell’analoga visita che nel tempio romano effettuò negli anni ’80 Giovanni Paolo II. Polemiche, proteste, ostacoli hanno preceduto questo evento. Buon segno: guai a voi, quando tutti gli uomini diranno bene di voi, allo stesso modo facevano i loro padri con i falsi profeti.

A nostro giudizio, si è trattato di una visita tutto sommato opportuna, grazie soprattutto al modo con cui è stata sapientemente impostata. Vediamo succintamente perché.

1. Benedetto XVI è stato ben attento ad escludere da questo incontro un carattere falsamente 'ecumenico', nel senso, da uomo della strada, del 'tutte le religioni si equivalgono' (come dimenticare quell'innocente suorina intervistata alla morte di Giovanni Paolo II, che ringraziava il defunto Papa - che pur non avrebbe apprezzato affatto il complimento - per aver insegnato che tutte le religioni sono uguali?). Papa Ratzinger, nel suo discorso, ha citato Gesù Cristo più di una volta e ha chiaramente delineato quale può e dev'essere il solo campo d'azione comune tra cattolici e ebrei: la morale. Non la teologia, dunque: è inutile cercare impossibili compromessi sulla Verità; ma è possibile un programma condiviso per favorire nella società il rispetto del Decalogo, la grande legge morale che ci accomuna (sulla famiglia, la difesa della vita, il creato). Ma non solo: grazie proprio alla personalità di Benedetto XVI - di cui son note le prediche contro il relativismo così come la sua avversione per le ammucchiate di Assisi - ci appare ridotto il rischio che questa visita alla sinagoga, nella percezione dei più, possa apparire come il solito momento sincretista del "I'm good, you're good, everybody's good"

2. Ma soprattutto, e vogliamo buttarla 'in politica' (in senso lato), questa visita alla sinagoga è stata un ottimo colpo mediatico. L'ha capito benissimo Giuseppe Laras, l'ex rabbino capo di Milano, amicone dell'antepapa (come si autodefinisce) cardinal Martini il quale - ne siamo intimamente convinti - su questo punto, e su molti altri, la pensa come il Laras. Ha dichiarato quest'ultimo, per motivare il suo stizzito rifiuto a presenziare all'evento e per chiedere anzi di annullarlo, che "solo la Chiesa ne trarrà vantaggio, soprattutto i suoi circoli più retrivi" mentre "non avrà alcun effetto positivo sul dialogo ebraico-cattolico". Ecco, appunto: noi che sicuramente possiamo essere annoverati tra i 'cattolici retrivi' nella visione del rabbino Laras, siamo pronti a gioire di questo evento se, come promette, produrrà (oltre all'inaridirsi di quell'insulso 'dialogo' alla cardinal Martini, tutto sorrisi e parole vuote), il disinnesco almeno parziale dell'artiglieria ebraica, che i progressisti (cattolici) sono sempre pronti a mobilitare e a sparare contro il Papa non appena osa compiere qualcosa che non va loro a genio (dal motu proprio, alla revoca della scomunica ai lefebvriani, alla canonizzazione di Pio XII).

Spieghiamoci meglio. Ormai è chiaro a tutti che il Papa persegue con estrema determinazione, sia pure con tempi prudenti e lenti agli occhi degl'impazienti (noi compresi), un'opera quanto mai indispensabile di restaurazione. Restaurazione in primo luogo del semplice buon senso, offuscato da quarant'anni e più di deliri in cui i fondamenti della fede e della liturgia sono stati rivoltati e capovolti come un calzino (leggetevi il testo di uno qualsiasi dei teologi o liturgisti che van per la maggiore, e dite se non è così). Molti passi ha già compiuto, altri dovrà compierne. Guai se i suoi oppositori (il cui nome, e numero, è Legione, specie all'interno delle curie e delle conferenze episcopali), riuscissero a coagulare contro di lui anche giudei, opinione pubblica, gay, ecc. Già l'anno scorso c'è stato un momento in cui ciò stava accadendo, e si può dire senza esagerare che il Papa è parso vacillare sotto i colpi: quando gli eventi combinati di Williamson, del preservativo e della bambina di Recife hanno sollevato contro di lui un coro quasi unanime di crucifige, naturalmente sobillato anche dai soliti sinedriti mitrati e porporati.

Il Papa ha appreso la lezione. E grazie a questa visita, ha spaccato il fronte ebraico (ancora pochi giorni fa corale nello strapparsi le vesti contro Pio XII), mostrando a loro stessi, e al mondo, come l'anima progressista, visceralmente anticattolica, sia minoranza tra gli stessi ebrei.

Ed ecco un primo effetto della visita del Papa

ROMA (17 gennaio) - L'atteggiamento di Israele verso il Vaticano, in relazione ai lunghi negoziati diplomatici fra Santa Sede e Stato israeliano, è "oltraggioso". Lo afferma il rabbino David Rosen in un'intervista al quotidiano Haaretz. Rosen, che è oggi in sinagoga con il Papa, è direttore internazionale per gli affari interreligiosi dell'American Jewish Committee. Rosen si riferisce al mancato accordo sulla posizione giuridica della Chiesa, e quindi su materie come il fisco, le proprietà, i visti per i religiosi, a distanza di 16 dalla firma dell'Accordo fondamentale fra Santa Sede e Israele con il quale iniziavano le relazioni diplomatiche fra i due Paesi. A quell'accordo dovevano seguire una serie di provvedimenti attuativi che non sono mai arrivati e per i quali le trattative sono tuttora in corso. «Quindici anni dopo, lo Stato non ha ratificato un accordo che riconosce lo status giuridico della Chiesa», «ogni altra nazione avrebbe minacciato il ritiro del suo ambasciatore molto tempo prima, per il modo in cui Israele non onora gli accordi» ha detto Rosen che poi ha aggiunto: «Molte persone non sanno che quasi tutti i problemi attuali nelle relazioni fra Vaticano ed ebrei non sono cominciati con Papa Benedetto XVI, ma con il suo predecessore Giovanni Paolo II, che ora è visto come un santo da ebrei».

Da: Il Messaggero