Il card. Zen di Hong Kong prende congedo con un pontificale tridentino

Il cardinale Giuseppe Zen Ze-kiun, intrepido arcivescovo di Hong Kong e bestia nera del partito comunista cinese per la sua infaticabile opera di difesa di quel po’ di libertà che resta nella ex colonia britannica, dopo il suo ritorno nel seno della Madrepatria cinese, ha finalmente ottenuto il meritato riposo che aveva richiesto al S. Padre. Il nuovo arcivescovo Giovanni Hon Tong, già coadiutore, sembra essere più diplomatico nei confronti di Pechino (ha già dichiarato che non parteciperà a manifestazioni di piazza, come il suo combattivo predecessore, ed è stato invitato alle ultime Olimpiadi, in luogo e vece dell’allora Arcivescovo di Hong Kong, Zen appunto). Ma non di questo vogliamo parlare, bensì del bellissimo gesto del cardinale Zen, che ha voluto lasciare l’incarico arcivescovile decidendo di celebrare nella forma straordinaria, lo scorso 15 aprile, il suo ultimo pontificale, per manifestare così il suo attaccamento a questa forma liturgica che ha nutrito in Cina numerosi martiri della Fede. Non solo: il cardinale ha dichiarato ai numerosi giornalisti presenti che intende d’ora in poi consacrare una parte del suo tempo “da pensionato” ai fedeli legati alla liturgia tradizionale. Zen, lo ricordiamo, fu amico personale di Giovanni Paolo II e grande estimatore di Benedetto XVI ed è stato nominato l’anno scorso membro della Congregazione per il Culto divino e prima ancora membro del Consiglio postsinodale del Sinodo sull’Eucarestia dell’ottobre 2005. Non certo, quindi, una persona poco ferrata in materia liturgica. E’ da escludere che la scelta di celebrare col rito antico la Messa di commiato rappresenti un messaggio politico, magari un gesto a favore della chiesa ufficiale cinese. In effetti occorre considerare che la Chiesa Patriottica cinese (separata da Roma e sotto il controllo delle autorità comuniste fin dagli Anni Cinquanta) ha mantenuto fino a tempi molto recenti (anni Novanta) la liturgia tridentina, poiché adottare la nuova Messa sarebbe stato come riconoscere l’autorità dei Papi successivi al momento in cui la Chiesa Patriottica si era affrancata dalla “dominazione straniera”. Ancora oggi molti sacerdoti “patriottici” celebrano col rito antico e una Messa su dieci circa è tridentina (anche nella cattedrale di Pechino). A ciò si deve, tra l’altro, la forte espansione del cattolicesimo in Cina... Forse i comunisti se ne sono accorti, perché come detto hanno nel 1992 autorizzato i cattolici “ufficiali” ad adottare il Novus Ordo. Mirabili paradossi della Storia: i comunisti cinesi paladini di un rito che fa saltare la mosca al naso ai progressisti occidentali... Ed eterogenesi dei fini: per affermare la patriotticità e indipendenza della chiesa cinese, è stato imposto il mantenimento di un rito che è quanto di più universale e sovranazionale possa esistere, ed in grado di nutrire, alimentare e diffondere una fede che i comunisti cinesi avrebbero invece voluto veder scomparire. Comunque sia, il card. Zen ha tenuto a spiegare che il suo gesto era liturgico e non politico, volto a manifestare pubblicamente l’importanza di quella veneranda forma liturgica e a ribadire (per le molte orecchie sorde, forse perché la mitra è troppo calata sui padiglioni auricolari) che è il desiderio stesso del Vaticano di vedere l’antica liturgia rimessa in onore in tutte le diocesi. D’altro canto il card. Zen aveva già celebrato pubblicamente un pontificale tridentino nel maggio 2006, poco dopo la sua nomina a cardinale, e prima ancora, quindi, della promulgazione del motu proprio.

Fonte: lettera 174 di Paix Liturgique