Scopre la Messa antica e gli si aprono gli occhi.

Pubblichiamo una lettera di un "neofita" della liturgia antica, il quale ha partecipato poco tempo fa e per la prima volta  alla Messa tradizionale, trovandola nell'elenco di MiL "vicino" (50 km!) a casa sua.

Il lettore ci ha confidato in una mail che avere scoperto questo "rito" ha provocato in lui due reazioni: da un lato lo ha affascinato, dall'altro gli ha indotto ad alcune riflessioni che ha voluto condividere con noi (si veda sotto) e che ci ha autorizzati a offrire anche ai nostri lettori di MiL.

Il lettore ha precisato che non è mosso da avversione verso alcuno né da tentazioni scismatiche, anche se, ammette - e come dargli torto, ahinoi - non può non osservare, con dolore, che i marosi che oggi tormentano la barca di Pietro facciano talvolta temere cedimenti della struttura, ma "non praevalebunt".

Egli ammette con amarezza che un certo agire da parte di gran parte della gerarchia ecclesiastica e di moltissimo clero gli causa tristezza, ma, dice, si sa che questo è il tempo della prova durante il quale ancora di più serve tenere fisso lo sguardo su Colui il quale è nostro Re e Salvatore e bisogna affidarci all'azione dello Spirito Santo. 

Il lettore ci affida il suo "pezzo", che ha buttato giù di getto, dirompente, genuino, uscito così: dal pensiero alla tastiera; vorrebbe essere un fraterno richiamo, un invito a scuotere la polvere, a non perdersi nelle nebbie di una religiosità orizzontale al punto da divenire irrilevante e a non aver paura di tornare alla vera Novità che tale non ha mai smesso di essere anche dopo due millenni. 

Concludiamo la nostra presentazione citando le ultime parole che il lettore ci ha scritto nella mail, e che bene intendono lo scopo del Summorum Pontificum quale era nella mente di Benedetto XVI e sintetizzano la recente dichiarazione di intenti del Card. Sarah(ripredere il timone della liturgia):

 "Da neofita sembra di avere intuito che sostenere e far vivere la forma di sempre, oltre a essere una grazia già qui e oggi,  potrebbe aiutare a ricondurre progressivamente anche alcune deviazioni delle forme liturgiche post Vaticano II e ricondurle alla loro giusta e ortodossa dimensione che oggi, in certi casi, cattolica non sembra più."

Sottolineature nostre.

Roberto

Tra il serio e il faceto: riflessioni di un neofita

Ho scoperto che la Messa in rito antico é frequentata da un ristretto numero di speranzosi; diversi per estrazione sociale, età, cultura, anche se la familiarità con la lingua liturgica, ancorché limitata al saper scorrere il messale, lascia intuire un grado di scolarizzazione mediamente non basso.

Di loro si potrà dire di tutto tranne che vadano in chiesa per aderire a una convenzione sociale.  Loro la Messa se la conquistano, devono cercarla con la caparbietà di un fungaiolo, viaggiando chilometri a volte, nascosta com'è nel sottobosco delle diocesi che quando non fanno orecchie da mercante semplicemente la boicottano, nascondendola alla vista del "popolo di Dio” perché hai visto mai che poi ti diventano tutti cattolici davvero?

Il “popolo di Dio”; quanto piace ai vaticanosecondisti questa locuzione. Alcuni di loro se lo immaginano come nel quadro di Pelizza da Volpedo, in movimento, compatto ma in uscita, verso le periferie, un po' americolatineggiante, el pueblo unido, boffianamente liberato, un corteo permanente. Per i restanti invece è una coperta deresponsabilizzante: mica vado a Messa per adorare Nostro Signore, no no, vado per incontrarmi con il "popolo di Dio" e fare quattro chiacchere perché il prete (vaticanosecondista di stretta osservanza anch'egli) ha detto che in Chiesa non servono tanti salamelecchi perchè noi siamo un’assemblea sacerdotalizzata, attiva e partecipe... quasi quella di un condominio...

Tornando allo sventurato tradizionalista, una volta individuata l'oasi dove l'episcopo locale non ha imposto orari antelucani o assurede cadenze (tipo il dodicesimo martedì dell'anno bisestile ma solo se cade in un giorno dispari oppure la domenica pomeriggio alle 16.00 ma solo durante la stagione estiva se la località è vicina al mare), il nostro eroe deve sfidare un giudizio ben peggiore di quello divino: quello del suddetto "popolo di Dio" che da tempo è innestato nella Parrocchia dove il meschino frequentava la Messa (nuova) prima di scoprire cosa fosse una Messa antica.

E il giudizio dei vaticanosecondisti di stretta osservanza preti o fedeli che siano (rahneriani, marxeriani, kasperiani, schitarranti, novatori, arcobalenisti, misericordiosi e dialoganti con le peggio eresie tranne che con i cattolici innamorati della sana dottrina) é sempre impietoso.

Scossi nella loro fede fluida, polimorfa, nemmeno più tiepida e oramai pappaeciccia con il mondo, operatori in una realtà ecclesiale divenuta un centro sociale smunto e soporifero incurante della vera missione della Chiesa (la salus animarum),  senza nemmeno l’ardimento di peccare fino in fondo (chè almeno li nostro Signore li viene a prendere e può farli santi), minestrine riscaldate e sciape, questi cristianucci alla chitarra, come li definì qualcuno, mostrano il loro vero volto: dialoganti ed ecumenici con tutti (anche con chi fino al 1965 era definito eretico) ma chiusi e sprezzanti verso coloro che apprezzano quella liturgia che, ironia del caso, per secoli secoli e fino al 1969 era la liturgia della Chiesa in tutto l'orbe terraqueo... (bizzarro eh?).

Loro semplicemente ti disprezzano. In altri tempi ti avrebbero lapidato sul sagrato con una determinazione che nemmeno contro l'adultera; anzi, di quest'ultima si chiedono in fondo che peccato avesse commesso perché se teniamo conto del vissuto esperienziale, delle sfide che la società del tempo le poneva, in un’ottica di dialogo inclusiva e di misericordiosa attenzione per il caso concreto, oggi Kasper l’ammetterebbe alla comunione senza il necessario pentimento salvifico (presupposto per ottenere il misericordioso perdono divino) – quindi lasciata a soffrire nella melma nella quale si trovava - perché alla fine "chi siamo noi per giudicare?".

Per i vaticanosecondisti di stretta osservanza va bene tutto (chitarre, bonghi, "balli sacri", vestiti succinti e animali in chiesa, creatività liturgica -abutsiva -, ecc) ma la Messa tradizionale no!

Ti dicono, che quella roba li è vecchia; se riesci fai loro osservare che con questo criterio sarebbe da accantonare anche Nostro Signore, perché ormai, dopo duemila anni ...

Ti dicono, anzi ringhiano, che tutta quella roba vecchia è per nostalgici chiusi alla novità; ci rifletti e pensi che no, l’età media dei fedeli che hai da poco osservato accalcati tra i banchi di quella chiesetta ove si celebrava la Messa antica non boicottata dal parroco o dal vescovo di turno consente di escludere che si tratti di nostalgia perché non si può avere nostalgia per qualcosa che non si è visto mai; se di nostalgia si tratta è perchè forse nella forma del vetus ordo si scorge con più forza l'ontologica realtà della Messa e la Sua presenza reale, che nella sciattezza liturgica di tante messe contemporanee vengono dissacrate, ignorate e talvolta anche escluse.

Ti dicono, anzi grugniscono, che in latino non si capisce niente salvo poi, nei celebrati lavori sinodali, lamentarsi che anche le letture in vernacolo... insomma non è che siano così chiare; troppo astratte, lontane dal vissuto quotidiano e che quindi andrebbero ridotte e sostituite con qualcosa di più immediato, magari una chiacchierata tra celebrante e assemblea (i vaticanosecondisti amano anche questo termine, assemblea).

Ti dicono, anzi berciano, che il vaticanosecondo (ai vaticanosecondisti si incrina la voce quando pronunciano questa locuzione) ha rotto con il passato e che indietro non si torna; a questo punto vorresti ricordagli l’ermeneutica della continuità di Benedetto XVI (che fu valido papa al pari di Francesco), che muove anche solo da una considerazione di semplice logica per cui il Concilio non può essere stato un evento extra-ordinem fondatore di una nuova Chiesa, altrimenti sarebbero state cambiate l’insegna e la carta intestata... Caso mai è stato "lo spirito del Concilio", che ha portato la Chiesa lontano rispetto a dove era stata l'intenzione dei padri conciliari...

Ma a questo punto non ne avresti più la forza; ti verrebbe da scuotere la polvere dai sandali e di lasciarli a cuocere nella loro minestrina scotta, avversi come sono alla Santa Messa (perché gira gira questo è il nodo) e alla Chiesa Cattolica Apostolica Romana come Gesù le ha istituite e fondate. Ma comunque non vuoi demordere nè rinunciare ad avere quello di cui hai diritto: la celebrazione delle Messe in rito antico. No a quello non rinunci. E dici "basta" alle vessazioni e ai boicottaggi. Il tradizionalista non è un cattolico di serie B.

Si rimarrà in pochi ma come sappiamo all'inizio erano solo dodici, che peraltro se la filarono quasi tutti quando le cose smisero di andare bene; ne rimasero solo una manciata e di questi una era la Madre. Se con un incipit di questo tipo siamo ancora qui a parlarne dopo duemila anni mi sembra evidente che non ci sia molto da temere; salvo, naturalmente, annegare nel pentolone della minestrina.

Lettera firmata