Grazie al Wasghinton post per questa analisi del quotidiamo USA sull'Esortazione Apostolica Dilexit te e sull'apparente trend recente di Papa Leone XIV.
"Alcuni conservatori, forse come "desiderata", hanno affermato che l'esortazione pubblicata giovedì dovrebbe essere vista più come un ultimo documento di Francesco che come un primo documento di Leone, seguendo lo schema secondo cui Francesco all'inizio del suo pontificato ha completato un testo iniziato da Benedetto. “La prima enciclica di Francesco era un testo rielaborato da Benedetto XVI, solo per poi cambiare radicalmente rotta”, ha detto Luigi Casalini, editor del tradizionalista blog messa in latino , sottolineando che il tema della povertà trattato nel documento attuale non era tra gli argomenti più scottanti del momento, come il genere e l'intelligenza artificiale. “Sembra quindi piuttosto un debito pagato al suo predecessore e a coloro che hanno votato per lui”, ha detto Casalini. “Leone si rivela? La mia risposta è no, non ancora: vedremo nella prossima enciclica. Non voglio essere ottimista, ma certamente non posso ancora accusarlo di essere un socialista o un devoto seguace” di Francesco".
Roberto
CITTÀ DEL VATICANO — Da quando a maggio sono suonate le campane per Papa Leone XIV, il primo pontefice nato negli Stati Uniti ha mantenuto un atteggiamento molto cauto nelle sue dichiarazioni, rivolgendosi a tutte le fazioni di una Chiesa divisa. Ma nei suoi recenti commenti, così come nel suo primo importante documento papale pubblicato giovedì, Leone parrebbe aver iniziato a rivelare la sua vera natura, suscitando le critiche di alcuni conservatori del suo predecessore che temono l'ascesa di un altro “papa liberale”.
Il nuovo documento di Leone, un'esortazione apostolica in difesa dei poveri e degli emarginati, si basa su un testo incompiuto iniziato da Papa Francesco. In esso, cita Francesco, invitando i fedeli ad “accogliere, proteggere, promuovere e integrare” i migranti. Leone prende di mira i cristiani che abbracciano “ideologie secolari o approcci politici ed economici che portano a grossolane generalizzazioni e conclusioni errate”. (Egli suggerisce loro di “tornare indietro e rileggere il Vangelo”). E, utilizzando alcune delle stesse frasi cariche di significato preferite da Francesco, mette alla gogna il capitalismo di mercato, deridendo “la dittatura di un'economia che uccide” arricchendo una piccola élite benestante.
“O riconquistiamo la nostra dignità morale e spirituale”, afferma il documento, “o cadiamo in un pozzo nero”.
La pubblicazione del documento segue i 10 giorni più accesi del pontificato di Leo. In rari commenti improvvisati alla stampa, ha rimproverato le persone che si definiscono “pro-vita” semplicemente perché si oppongono all'aborto. Ha espresso disgusto per la retorica bellicosa in una recente riunione convocata in fretta e furia dal segretario alla Difesa Pete Hegseth con i generali statunitensi.
In occasione di un vertice tenutosi in Vaticano il 1° ottobre, Leo ha condannato coloro che negano il riscaldamento globale e ha lanciato un appello diretto all'azione per il clima. E domenica scorsa, in Piazza San Pietro, ha dichiarato una nuova “era missionaria” contro la “freddezza dell'indifferenza” nei confronti dei migranti.
Mercoledì ha incontrato in privato il vescovo Mark J. Seitz di El Paso, critico della repressione dei migranti da parte dell'amministrazione Trump, insieme ad altri attivisti statunitensi a favore dei migranti, per ricevere lettere e testimonianze di coloro che vivono nella “paura” della detenzione e della deportazione negli Stati Uniti.
Leone “è stato molto chiaro sul fatto che ciò che sta accadendo ai migranti negli Stati Uniti in questo momento è un'ingiustizia”, ha detto Dylan Corbett, direttore esecutivo del Hope Border Institute con sede in Texas, che ha partecipato all'incontro. “Ha detto che la Chiesa non può rimanere in silenzio”.
I critici conservatori che hanno alzato la voce hanno preso particolarmente male la risposta data da Leo la scorsa settimana a una domanda di un giornalista su una mossa del cardinale Blase J. Cupich, arcivescovo della città natale di Leo, Chicago, di concedere al senatore Dick Durbin (D-Illinois) un premio alla carriera per il suo lavoro sull'immigrazione. Diversi vescovi hanno contestato questa decisione a causa del sostegno di Durbin al diritto all'aborto. La settimana scorsa, Cupich ha dichiarato che Durbin aveva deciso di non ricevere il premio.
Leone, nella sua risposta, ha affermato che le persone non possono definirsi “pro-vita” se si oppongono all'aborto ma approvano il “trattamento disumano” dei migranti o sostengono la pena di morte.
“Egli interviene sulla questione dell'aborto con osservazioni assolutamente scandalose”, ha affermato John-Henry Westen, fondatore del conservatore cattolico Sign of the Cross Media, in un podcast della scorsa settimana intitolato “Il Papa alimenta la confusione morale”. Westen ha aggiunto: “Egli afferma infatti che se ci si definisce pro-vita e si è favorevoli alla pena di morte, non si è realmente pro-vita”.
La moglie di un uomo detenuto proveniente dall'Ecuador cade a terra durante un alterco con un agente federale il 25 settembre a New York City. (Stephanie Keith/Getty Images)
I papi tendono a trascendere le etichette politiche. Benedetto XVI, che era amato dai tradizionalisti, difendeva anche i poveri e criticava il capitalismo. Francesco potrebbe aver minimizzato il ruolo della Chiesa nella sfera privata. Ma era anche profondamente critico nei confronti della “teoria del gender”, ha chiesto un divieto internazionale della maternità surrogata e non ha mai ceduto sulla possibilità di consentire ai sacerdoti di sposarsi o alle donne di diventare diaconi.
Da parte sua, Leone ha già indicato che non affretterà il cambiamento dottrinale.
Alcuni conservatori, forse come "desiderata", hanno affermato che l'esortazione pubblicata giovedì dovrebbe essere vista più come un ultimo documento di Francesco che come un primo documento di Leone, seguendo lo schema secondo cui Francesco all'inizio del suo pontificato ha completato un testo iniziato da Benedetto.
“La prima enciclica di Francesco era un testo rielaborato da Benedetto XVI, solo per poi cambiare radicalmente rotta”, ha detto Luigi Casalini, editor del tradizionalista blog sulla messa in latino , sottolineando che il tema della povertà trattato nel documento attuale non era tra gli argomenti più scottanti del momento, come il genere e l'intelligenza artificiale.
“Sembra quindi piuttosto un debito pagato al suo predecessore e a coloro che hanno votato per lui”, ha detto Casalini. “Leone si rivela? La mia risposta è no, non ancora: vedremo nella prossima enciclica. Non voglio essere ottimista, ma certamente non posso ancora accusarlo di essere un socialista o un devoto seguace” di Francesco.
Molti cattolici conservatori negli Stati Uniti e oltre continuano a essere molto ottimisti sul fatto che Leo ascolterà le loro richieste di maggiore ortodossia e potenzialmente consentirà una maggiore flessibilità nella celebrazione della vecchia messa in latino, un punto di riferimento per i tradizionalisti che è stato fortemente limitato sotto Francesco.
Martedì, Leone, che ha affermato di non avere alcuna intenzione di alimentare le divisioni politiche, ha espressamente rifiutato di commentare quando gli è stato chiesto del dispiegamento di truppe nella sua città natale, Chicago. “Preferisco non commentare in questo momento le scelte fatte, le scelte politiche all'interno degli Stati Uniti”, ha detto Leo.
Tuttavia, se gli ultimi giorni hanno dimostrato qualcosa, è che anche se lui cerca di evitare la politica, la politica può trovare lui. Leo ha la nazionalità peruviana, acquisita durante i suoi anni come missionario in quel Paese, oltre alla cittadinanza statunitense. La sua critica al capitalismo di mercato, in particolare, suggerisce che, sotto certi aspetti fondamentali, coloro che pensavano di avere il primo papa americano stanno in realtà avendo il secondo latinoamericano, uno le cui posizioni, come quelle di Francesco, riflettono le percezioni comuni nel Sud del mondo.
La crescente attenzione di Leone al trattamento dei migranti e le sue critiche nei confronti di chi nega il cambiamento climatico indicano che le sue opinioni sono intrinsecamente in conflitto con alcuni dei principi fondamentali dell'amministrazione Trump.
“La differenza tra la visione di Leone e quella dei cattolici di destra negli Stati Uniti è evidente”, ha affermato un alto funzionario vaticano che ha parlato a condizione di rimanere anonimo perché non autorizzato a rilasciare dichiarazioni alla stampa.
Il tono di un papato è spesso una questione di enfasi e molti sostengono che sia troppo presto per giudicare. I critici più accesi di Leo potrebbero anche rappresentare una piccola minoranza. Un sondaggio del Pew Research Center condotto il mese scorso, prima delle sue dichiarazioni più esplicite, ha rilevato che l'84% dei cattolici statunitensi aveva un'opinione favorevole di Leo, con un indice di gradimento negativo del 4%.
Alejandro Bermúdez, che si autodefinisce “cattolico conservatore” e fondatore della Catholic News Agency, ha affermato che Leo ha confortato i tradizionalisti abbracciando paramenti formali e altri simboli di riverenza del suo ufficio più di quanto abbia fatto Francesco. Bermúdez ha detto che continua a vedere Leo come una figura di “unità”.
“Ho visto colleghi del cattolicesimo progressista festeggiare in qualche modo per ciò che il Papa ha detto” nei giorni scorsi, ha affermato. “Penso che i partigiani qui siano disperati di afferrarlo come una mazza da baseball per colpire l'altra parte, perché quella è la chiesa che è stata lasciata indietro da Papa Francesco.”
“I conservatori non dovrebbero spaventarsi per queste cose, perché il modo di agire del Papa è a lungo termine”, ha aggiunto. Ha detto che coloro che si esprimono tendono ad essere “molto più conservatori” della maggior parte dei fedeli.
Molti di loro, specialmente negli Stati Uniti, tendono anche ad essere critici espliciti di Francesco.
“Papa Leone ha dimostrato di sentirsi molto più a suo agio nel parlare di questi temi in un modo che rappresenta un tentativo di trovare un accordo con le persone che promuovono l'aborto”, ha detto il reverendo Gerald Murray, sacerdote cattolico e commentatore conservatore di New York, al podcast Prayerful Posse.
Riferendosi poi alla recente promessa di Leone di mantenere una porta aperta ai cattolici LGBTQ+, Murray ha aggiunto: “Certamente le sue dichiarazioni... [su] come affronteremo la questione dell'omosessualità nella Chiesa... [non sono] come hanno fatto Giovanni Paolo II e Benedetto. Questo è il modo in cui ha agito Francesco, e penso che lo vedremo sempre più spesso”.
Papa Leone XIV partecipa alla conferenza internazionale “Raising Hope for Climate Justice” (Speranza per la giustizia climatica) in occasione del decimo anniversario dell'enciclica Laudato Si' al Centro Mariapoli di Castel Gandolfo, alle porte di Roma, il 1° ottobre. (Tiziana Fabi/AFP/Getty Images)
I critici di Francesco hanno anche commentato l'appello all'azione contro il riscaldamento globale lanciato da Leone XIV durante il vertice sul clima tenutosi in Vaticano la scorsa settimana, deridendo la sua decisione di benedire un grosso pezzo di ghiaccio proveniente da un ghiacciaio in via di scioglimento in Groenlandia come una mossa teatrale.
“Se il Vaticano crede di essere esente dallo stesso tragico destino di perdizione, quando continua sulla stessa strada degli altri eretici, scoprirà presto che Dio non è da prendere alla leggera”, ha scritto Carlo Maria Viganò, ex arcivescovo scomunicato lo scorso anno per aver sfidato l'autorità di Francesco - definendolo anche “servitore di Satana” - su X con una foto di Leone che benedice il ghiaccio.
I fan di Francesco, nel frattempo, stanno celebrando l'emergere di Papa Leone.
“Papa Leone ha uno stile molto diverso da quello di Francesco, ma in termini di direzione, priorità e stile della Chiesa, sono fatti della stessa pasta”, ha detto Austen Ivereigh, biografo papale britannico e confidente di Francesco. "Quello a cui stiamo assistendo in questa prima settimana di ottobre è il lancio delle priorità di Leone. Prendersi cura del creato come dono di Dio, accogliere e integrare i migranti e prestare attenzione al grido dei poveri“.
John Yep, presidente del gruppo pro-Trump Catholics for Catholics, ha detto: ”La maggior parte di noi sta osservando, ma non siamo troppo frettolosi nel giudicare, nel senso che è ancora presto". Tuttavia, Yep ha affermato che Leo dovrebbe rilasciare una «correzione» alla sua dichiarazione sul significato di «pro-vita» e che «in breve, sembra che Papa Leo stia continuando la linea di Papa Francesco rendendo, sapete, i diritti degli immigrati una questione di primaria importanza».
Alcuni tradizionalisti hanno criticato Leo per aver incontrato voci fortemente liberali all'interno della Chiesa, tra cui il sacerdote americano e sostenitore LGBTQ+ James Martin. Altri invece lo hanno elogiato per aver incontrato alcuni dei critici più accesi di Francesco. Tra questi c'è il cardinale americano Raymond Burke, a cui è stato recentemente concesso di celebrare una messa solenne in latino nella Basilica di San Pietro, cosa proibita negli ultimi due anni del pontificato di Francesco.
Un sacerdote cattolico americano di una parrocchia conservatrice della Carolina del Nord, che ha parlato in forma anonima per poter esprimersi candidamente sul nuovo papa, ha affermato che molti dei suoi parrocchiani tradizionalisti erano “preoccupati” per l'attenzione di Leo nei confronti dei migranti.
“Posso dire che i miei parrocchiani stanno dicendo qualcosa del tipo: 'perché non si concentra solo sulla Chiesa?”, ha detto il sacerdote. “Penso che qui la gente in generale pensi che il Santo Padre, o chiunque al di fuori degli Stati Uniti, non capisca come sia l'immigrazione negli Stati Uniti nella realtà quotidiana. Pensano che non ne comprenda appieno la portata. Anche lui ha dei muri nella Città del Vaticano”.
Giovedì, Leone ha pubblicato il suo testo “Dilexi Te” (“Ti ho amato”), come esortazione o direttiva per i cattolici, che è la terza forma più alta di documento papale dopo una costituzione apostolica e un'enciclica papale. Parte di esso era stato scritto prima della morte di Francesco, avvenuta ad aprile.
Il documento riprende posizioni simili a quelle di Francesco, toccando corde familiari alla Chiesa latinoamericana nel suo tentativo di mettere i poveri al centro della fede. Esprime un forte scetticismo nei confronti dell'“economia di libero mercato”, criticando le “ideologie che difendono l'autonomia assoluta del mercato e la speculazione finanziaria” e che, secondo il documento, minano il ruolo dello Stato.
Denuncia “le idee sociali ingiuste e i sistemi politico-economici che favoriscono i più forti”, mentre descrive una “élite ricca, che vive in una bolla di ... lusso”, mentre i migranti muoiono attraversando il Mediterraneo. Le affermazioni secondo cui la povertà globale è stata ridotta, afferma, si basano su “dati pseudo-scientifici” che cercano di sostenere le teorie di mercato.
A volte i punti di vista dei due papi sembrano fondersi, poiché Leo fa proprio il testo incompiuto di Francesco, includendo diversi riferimenti al pensiero della Chiesa in Sud America, alla quale – «avendo servito come missionario in Perù per molti anni» – Leo si dichiara «molto debitore».
Leone torna anche su un tema ricorrente del suo primo pontificato, il primato della “dignità umana”, difendendo le donne oppresse che, secondo lui, dovrebbero avere “diritti identici” a quelli degli uomini. Si fa paladino dei migranti, definendoli “presenza vivente del Signore che, nel giorno del giudizio, dirà a quelli alla sua destra: ‘Ero straniero e mi avete accolto’”.
