Vi proponiamo – in nostra traduzione – la lettera 1109 pubblicata da Paix Liturgique il 1º ottobre, in cui si analizza lo sconfortante approccio di molti Vescovi francesi alle crisi di vocazioni e di partecipazione dei fedeli, che porta all’esasperata burocratizzazione e laicizzazione della vita parrocchiale.
Con il risultato di confondere la causa con il rimedio…
L.V.
Una Chiesa senza sacerdote è una Chiesa sulla via dell’estinzione
Mons. Joseph de Metz-Noblat, Vescovo di Langres, ha pubblicato una lettera pastorale in occasione del decimo anniversario della sua ordinazione. Sorprendentemente, è lunga solo otto pagine e più o meno comprensibile per la gente comune [QUI: N.d.T.].
Per secoli siamo stati abituati al fatto che le Parrocchie fossero gestite principalmente dai sacerdoti. In passato, c’era un Parroco in ogni villaggio, che guidava una comunità composta dalla maggior parte della popolazione. Tuttavia, la crisi delle vocazioni ha iniziato a farsi sentire alla fine del XIX secolo. Si è accelerata dopo la Seconda Guerra mondiale, costringendo le Parrocchie a raggrupparsi, prima in gruppi di due o tre, poi in gruppi di una decina di persone. Venticinque anni fa, il mio predecessore, mons. Léon Taverdet, decretò la trasformazione di oltre cinquecentocinquanta Parrocchie e annesse in trentuno, raggruppate in dieci Decanati, ma oggi il numero esiguo di sacerdoti (una trentina, tra cui diversi di età onorevole) fa sì che non si possa più avere la stessa presenza di un tempo, con un Parroco che ha trenta o addirittura sessanta villaggi sotto la sua giurisdizione. Certo, possiamo sempre sognare di far venire sacerdoti da altre parti, grazie a comunità notoriamente fiorenti o a collaborazioni con altre Diocesi, ma questa rimarrà una misura di ripiego. Non avremo improvvisamente cinquanta sacerdoti, il che ci permetterebbe di vivere come abbiamo sempre fatto. Inoltre, non tutti i sacerdoti hanno necessariamente la capacità o il carisma per essere Parroci…Sono ben consapevole che questo comporta un profondo cambiamento, sia per i sacerdoti che per i fedeli.
Così, dopo aver escluso l’utilizzo di sacerdoti fidei donum, propone la soluzione – che, sorprendentemente, non è già stata applicata in altre forme in una Diocesi che è stata ampiamente evangelizzata dalla Prélature territoriale de la Mission de France ou de Pontigny… che ha lasciato un deserto di sale.
Esistono già le Équipe di coordinamento parrocchiale che contribuiscono al buon funzionamento delle parrocchie, e ora ci sono le Équipe di animazione pastorale che, secondo il Codice di diritto canonico, «partecipano all’esercizio dell’ufficio pastorale». […]La creazione di queste Équipe di animazione pastorale consentirà ai sacerdoti di concentrarsi su ciò che è essenziale per il loro ministero, ossia la celebrazione dei sacramenti e l’annuncio del Vangelo, e permetterà ai fedeli di fare di più per organizzare le attività parrocchiali. So bene che le dimensioni delle Parrocchie possono essere un ostacolo; per questo, per evitare di avere territori giganteschi da coprire e per facilitare gli incontri ravvicinati, raccomando che le assemblee domenicali si svolgano intorno alla Parola di Dio.
Quindi Équipe di animazione pastorale e le famose assemblee domenicali in assenza di sacerdote sarebbero i due seni che rilancerebbero la Diocesi?
La Diocesi di Langres dovrà fare delle scelte: non c’è più un seminarista diocesano dall’ordinazione di don Christian Charpentier-Masson a giugno, ed è una delle poche Diocesi francesi senza una Santa Messa tradizionale diocesana – la Fraternità sacerdotale San Pio X è presente solo nell’estremo nord dell’Alta Marna, a Joinville. Ce n’è stata una – probabilmente la prima dal Concilio Vaticano II – per un funerale nella chiesa di Saulxures nel 2021, ma alcuni abitanti del villaggio in età canonica hanno fatto esplodere la loro intolleranza sulle colonne della stampa locale. È vero che portare l’unità e il raccoglimento ai morti, soprattutto se sono due, è forse chiedere troppo a chi vuole che la diocesi muoia con le sue convinzioni, e troppo male per il futuro.
E intanto, nella Diocesi di Saint-Claude non ci sono più Parroci e nemmeno laici
Intanto, all’altro estremo della Francia, nella Diocesi giurassiana di Saint-Claude, il cui capoluogo si trova alla fine di una delle più belle linee ferroviarie francesi – la linea di Hirondelles, tre ore di treno con coincidenza a Mouchard, illustra perfettamente l’isolamento, la deindustrializzazione e il declino della Diocesi – non ci sono più molti Parroci e anche i membri laici della Équipe di animazione pastorale faticano a farsi trovare.
Almeno, nel giugno 2023, questa era la valutazione un po’ stanca del Consiglio presbiterale:
- Non ci sono più abbastanza parroci. «È urgente ripensare la visione pastorale e la missione della Diocesi, così come la vita e il ministero dei sacerdoti, il cui numero in diminuzione pone un problema reale nel rispondere alle diverse e variegate richieste del popolo di Dio».
- Mentre l’istituzione delle Équipe di animazione pastorale potrebbe essere una soluzione per sostituire eventualmente i Parroci, dopo mezzo secolo di «primavera della Chiesa», anche queste faticano a rinnovarsi. Il Consiglio presbiterale ha proposto di «nominare delle “staffette” nei villaggi, soprattutto dove è difficile rinnovare le assemblee domenicali in assenza di sacerdoti».
Consapevole del problema, mons. Jean-Luc Garin, Vescovo di Saint-Claude, ha spiegato che quando arriverà nella sua Diocesi all’inizio del 2021, «per quanto riguarda il mio presbiterio, mi troverò con meno di dieci sacerdoti incardinati e una quindicina di sacerdoti fidei donum, provenienti soprattutto dall’Africa [e dall’India], il cui sostegno dovrà essere ripensato».
Mons. Jean-Luc Garin tutto FLAM [Fraternità locali di animazione missionaria]: e intanto la casa va a fuoco
Preso a modello dal canale televisivo KTO – come l’esilarante mons. Nicolas Jean-Marie Souchu, Vescovo di Aire e Dax, nella regione delle Landes – mons. Jean-Luc Garin è un buon esempio della deriva sempre più amministrativa di una Chiesa ufficiale sempre più fuori dalla realtà. Senza dubbio, non avendo mai letto Georges Courteline, ha pensato che cambiando l’acronimo di un’organizzazione in crisi l’avrebbe fatta risorgere.
Ed è così che avrebbe sostituito le EAP [Équipe di animazione pastorale] con le FLAM [Fraternità locali di animazione missionaria] [QUI: N.d.T.]:
Cercheremo di fare in modo che ogni parrocchia sia guidata da un’équipe di almeno due sacerdoti (idealmente tre). Naturalmente, dovremo raggruppare i conti e soprattutto rinnovare e chiarire la missione dei Consigli economici parrocchiali, che avranno un ruolo importante.Gradualmente, le Fraternità locali di animazione missionaria, sostituiranno le Équipe di animazione pastorale. Le quattro parole sono importanti: Fraternità locale (cioè vicinanza), Animazione, Missione. Insieme ai sacerdoti e ai diaconi, saranno responsabili dell’animazione della Parrocchia in una prospettiva missionaria. La Fraternité des Missionnaires Diocésains sarà responsabile del sostegno di queste Fraternità locali di animazione missionaria. L’obiettivo è che ogni membro di una Fraternità locali di animazione missionaria abbia un contatto all’interno della Fraternité des Missionnaires Diocésains. Allo stesso modo, ogni membro del Consiglio economico parrocchiale dovrebbe avere un contatto a livello di Curia.
Inutile dire che, con la partenza di mons. Jean-Luc Garin verso pascoli più verdi, il suo successore dovrà trovare un altro nome. Ma sarà inutile che parta dalla realtà della sua Diocesi, che attualmente ha quattro vocazioni al sacerdozio (una alla Fraternità sacerdotale di San Pietro, una alla Communauté Saint-Martin e due alla Diocesi)… tutte provenienti non dalle Équipe di animazione pastorale, che faticano a rinnovarsi, ma da un’unica comunità tradizionale di cinquanta fedeli con una o due Sante Messe tradizionali al mese a Dole, nell’estremo nord della Diocesi. Soprattutto, non ditelo a mons. Jean-Luc Garin, che non ha rinnovato il contratto del ministro diocesano, ha messo fine alla collaborazione con la Fraternità sacerdotale di San Pietro per servire questa Santa Messa tradizionale e sta facendo di tutto per distruggere questo inaspettato bacino di vocazioni, che contraddice la tesi di una Chiesa da e per i laici.
Diocesi di Tulle: mons. Francis Bestion elenca le mancanze delle Équipe di animazione pastorale
Altra regione, stessi problemi. Nella sua ingiustamente trascurata lettera pastorale per l’Assunzione 2023, mons. Francis Bestion, Vescovo di Tulle, espone in una delle tante pagine un elenco di critiche alle Équipe di animazione pastorale – in particolare il fatto che in una Diocesi così piccola i fedeli non hanno idea a cosa servano (se non per allontanarli?) [QUI: N.d.T.].
- L’Équipe di animazione pastorale esiste, ma i parrocchiani non la conoscono abbastanza. Molti non sanno nemmeno quale sia la loro missione.
- Come lavorano insieme sacerdoti e laici nel Équipe di animazione pastorale? Vengono offerti corsi di formazione (ogni anno, un incontro di un giorno delle Équipe di animazione pastorale di Lot/Corrèze; l’anno scorso, un corso di formazione di un giorno sulla corresponsabilità è stato offerto a sacerdoti, diaconi, servizi diocesani e Équipe di animazione pastorale). Un’osservazione: la partecipazione a questi corsi di formazione è troppo scarsa.
- Il processo di nomina dei membri, come definito negli Statuti dell’Équipe di animazione pastorale, è conosciuto e seguito (consultazione della comunità da parte del Parroco, deliberazione nella fraternità dei sacerdoti dello Spazio Missionario, proposta di nomi di persone – da tre a cinque – da parte del Parroco al Vescovo, considerazione da parte del Consiglio episcopale, riconoscimento da parte del Vescovo, lettera di nomina e missione scritta dal Parroco, presentata in una Messa domenicale, con invio liturgico in missione)?
- La missione è affidata per un periodo di tempo specifico. Il rinnovo della Équipe di animazione pastorale è efficace?
- È necessario far circolare nuovamente gli Statuti della Équipe di animazione pastorale.
- Non sarebbe importante che uno dei membri di ogni Équipe di animazione pastorale fosse responsabile della circolazione delle informazioni all’interno dell’équipe e della comunità locale?
Tradotto dall’ecclesialese: i fedeli – e a maggior ragione gli abitanti della Corrèze, la cui grande maggioranza non pratica – non sanno a cosa servono le Équipe di animazione pastorale. I sacerdoti e i laici non si conoscono, e i laici della Équipe di animazione pastorale pensano che i corsi di formazione – condivisi con la vicina regione del Lot – siano inutili e noiosi, quindi non ci vanno. Il processo di nomina non viene rispettato – e a ragione: quando non si tratta di cooptazione per attenersi alla stessa linea post-conciliare, si prende quello che capita. Gli statuti delle Équipe di animazione pastorale non sono conosciuti, e le équipe che dovrebbero funzionare per un determinato periodo di tempo e a turno stanno in realtà diventando dei soviet permanenti, con cui i sacerdoti devono fare i conti.
«Anche nelle Parrocchie urbane c’è carenza di personale»
In effetti, il rinnovo delle Équipe di animazione pastorale è un problema anche nelle grandi città. In una metropoli del sud della Francia, sono note le ripetute difficoltà di alcune Parrocchie, dove un Parroco dopo l’altro se ne va dopo uno o due anni dopo aver litigato con l’Équipe di animazione pastorale. Ma, come sottolinea un volontario di una chiesa più centrale, «anche nelle Parrocchie urbane siamo a corto di personale. Le famiglie sono tutte nelle comunità, vengono a Messa e non vogliono o non possono dare una mano. Così, quando abbiamo le Équipe di animazione pastorale, anche se sono vecchi, anche se sono dottrinari, anche se hanno le mani occupate, li teniamo – alla fine, sono gli unici che si dedicano ancora».
A volte viene coinvolta la giustizia immanente. Nella regione delle Charentes, in Francia, dopo decenni di presenza di un sacerdote molto di sinistra in una Parrocchia in cui i laici facevano i loro interessi, un giovane sacerdote piuttosto conservatore ha cercato di riportare l’ordine nella sua Parrocchia, ricordando ai laici che non era lì solo per distribuire i sacramenti e stare zitto. Naturalmente, si trova in conflitto con il capo del soviet. Una riunione si trasforma in un processo rivoluzionario: il Fouquier-Tinville, in pantofole [Antoine Quentin Fouquier de Tinville, magistrato che esercitava la funzione di pubblico accusatore presso il Tribunal révolutionnaire: N.d.T.], si alza e con un dito accusatore tuona: «Da quando è qui, Padre, lei è la fonte di tutti i nostri problemi!». Si arrabbia così tanto che ha un attacco apoplettico sul posto. Privato del suo leader, il soviet si scioglie e la Parrocchia viene rilanciata.
Questa storia – e altre simili, in cui i Parroci lasciano le loro Parrocchie sempre più oberate di lavoro, in cui i conflitti con le Équipe di animazione pastorale finiscono sui giornali, a volte per le statue nel coro o per un organo fuori posto, o per il Kyrie in greco o in francese – dimostra che le Équipe di animazione pastorale sono spesso il problema piuttosto che la soluzione – e la Diocesi di Langres non ha fatto eccezione. Soprattutto, da quando le Équipe di animazione pastorale sono state istituite nelle Parrocchie, che ne è dei risultati pastorali, delle conversioni, delle vocazioni, della loro percezione da parte dei fedeli – e della popolazione in generale? Sono domande che né le Diocesi né i membri della Équipe di animazione pastorale sembrano volersi porre.
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