Le uggiose frasi fatte del gesuita Lombardi

Per quanto riguarda l’altra questione, padre Lombardi ha confermato “che è da tempo allo studio un Motu Proprio per disporre il trasferimento di una competenza tecnico-giuridica - come ad esempio quella di dispensa per il matrimonio ‘rato e non consumato’ - dalla Congregazione per il Culto Divino al Tribunale della Sacra Rota. Ma – ha affermato - non vi è alcun fondamento né motivo per vedere in ciò un’intenzione di promuovere un controllo di tipo ‘restrittivo’ da parte della Congregazione nella promozione del rinnovamento liturgico voluto dal Concilio Vaticano II”.(Radio Vaticana 9.2.2011)

Con queste poche parole, che nonostante la brevità inanellano una serie rimarchevole di inesattezze e di stereotipi, l'ineffabile portavoce della Segreteria di Stato è intevenuto mercoledì per smentire le voci giornalistiche (ossia: Tornielli e Rodari) su un ipotetico motu proprio inerente la liturgia.

Curioso: se il New York Times (non, quindi, l'Eco di Bagnacavallo) monta accuse di favoreggiamento di preti pedofili contro il Sommo Pontefice, il portavoce in carica di quest'ultimo tace e fa spallucce; se qualche giornalista nostrano tocca, in un post sul proprio blog, il frutto proibito, ossia il tema liturgico, la smentita profilattica fiocca inesorabile entro sei ore dal contagio. C'entra, certo, anche il risentimento di Padre Lombardi contro Tornielli e Rodari, non foss'altro perché han messo a nudo le sue figuracce nel libro sull'Attacco a Papa Ratzinger; ma comunque... tanta solerzia improvvisa ha molto di sospetto.

Evidentemente, colà dove si puote ciò che si vuole, s'intende mantenere lo status quo. Anzi, se possibile esasperarne ancor più le derive, per render del tutto impossibile, bruciando le navi e tagliando i ponti, ogni "ritorno indietro". Insomma: la riforma della riforma non s'ha da fare. Questo Papa se lo metta in testa, si rassegni a scriver libri e catechesi del mercoledì, e magari ci faccia pure la cortesia di raggiunger presto lo stuolo dei suoi beatificandi predecessori... Così pensa chi conta davvero in questa Chiesa dell'ultima decadenza.

E Padre Lombardi si presta. Prima ci precisa, e va bene, che la dispensa super ratum, ossia la competenza a sciogliere matrimoni non consumati - sì, è un vero e proprio caso di divorzio ammesso dalla Chiesa - passa da un dicastero a un altro (il vostro cronista, per deformazione professionale, non può esimersi dal sottolineare che col passaggio alla Sacra Rota si avrà una giurisdizionalizzazione della procedura, cosa che potrà portare al riconoscimento civile di questo tipo di decisioni canoniche; riconoscimento che, a partire dal 1983, viene negato dalla cassazione sul rilievo che si tratta di provvedimento ecclesiastico di natura amministrativa e non giudiziale).

Ma poi il periodare di Lombardi si cala in una forra caliginosa di polical correctness, e ci assicura che non ci sarà nessun "controllo restrittivo" (pleonasmo: se è un controllo, esso gioco forza mira a restringere il campo e impedire di uscir dal seminato: diciamo allora che non ci sarà nessun controllo e basta). Libertà massima, quindi, nella mirabile "promozione del rinnovamento liturgico voluto dal Concilio Vaticano II". Voluto dal Concilio? Ma se è ormai ripetuto anche dalle pietre, per non dire da un buon numero di officiali vaticani, che la massima parte delle riforme postconciliari non furono nemmeno sognate, al Concilio? E soprattutto: lo vogliamo ancora chiamare, nel 2011, un "rinnovamento", quando la parola corretta è "sovvertimento" e un certo Joseph Ratzinger ha parlato (cito) di "edificio fatto a pezzi"? Caro Padre Lombardi, secondo lei tutto questo bel rinnovamento liturgico, chiamiamolo pure così, che si sussegue da quaranta e più anni, ha ancora bisogno di ulteriore "promozione", per usare il suo frasario, e d'incoraggiamento?

L'establishment cattomodernista può sospirare di sollievo. Gli abusi che secondo Galeazzi verrebbero imbrigliati hanno invece radiose giornate di libertà e creatività davanti a sé:

Basta con le preghiere eucaristiche «fai da te», le omelie dei laici, i canti gospel di «lode e adorazione», gli altari avvolti nelle bandiere arcobaleno del movimento pacifista. Altolà ai riti d’ingresso e alla comunione ricevuta dai Neocatecumenali seduti a mensa, alle celebrazioni «tifose» ad Amsterdam in cui prima della consacrazione il sacerdote chiede ai fedeli di calciare i rigori nella porta da calcetto sotto il tabernacolo. Il «giro di vite» contro gli abusi liturgici (passato il vaglio del dicastero vaticano dei testi legislativi) arriverà a fine mese sotto forma solenne di «Motu proprio» firmato da Benedetto XVI e includerà il trasferimento di competenza alla Rota Romana delle cause matrimoniali: 500 casi annui di matrimonio «rato ma non consumato», ossia officiato in chiesa ma privo di unione carnale tra gli sposi.

Joseph Ratzinger avvia il «nuovo movimento liturgico», cioè la «riforma della Riforma», l’antidoto all’anarchia post-conciliare. La messa non è uno spettacolo e va celebrata con dignità e decoro, quindi stop alle omelie-fiume in contrasto col Vangelo del giorno, alle interpretazioni stravaganti della liturgia ufficiale, ai battiti di mano, al «creativo» prete-showman che inventa al momento formule e riti, al salmo responsoriale sostituito da cantici di meditazione, alla musica disordinata e assordante, all’uso arbitrario di paramenti, vasi sacri e arredi inadeguati o ridicoli.

Il Papa incarica il cardinale Antonio Cañizares Llovera, ministro del Culto divino, di ripristinare la «fedeltà alla disciplina liturgica» contro l’improvvisazione, la faciloneria, il pressappochismo, il

permissivismo nelle celebrazioni. Nelle comunità sono in pericolo la sacralità delle funzioni religiose, la solidità della fede e l’appartenenza all’unità della Chiesa, perciò d’ora in poi della disobbedienza si occuperà la Congregazione del culto divino, che adesso vigilerà sulla liturgia invece che sui sacramenti. Rimbalzano da un punto all’altro del pianeta le polemiche a Verona e

Cosenza per i vessilli pacifisti in chiesa, le parrocchie Neocatecumenali che sostituiscono l’ostia con una riedizione dell’Ultima cena: una pagnotta divisa fra i commensali e vino che passa di mano nei boccali. Nella liturgia della Parola tipo-stadio le letture sono accompagnate da «ammonizioni» dei catechisti e «risonanze» dell’assemblea. Al Sinodo dei Vescovi, il presidente della conferenza episcopale del Pacifico, Apuron ha chiesto di estendere l’uso di far la comunione seduti: «Se l’eucaristia è un banchetto, questa è la postura più adatta». A Siedice il vescovo polacco Zbigniew Kiernikowski vuole che «il pane abbia l’aspetto di un cibo e il calice sia dato per berne». Nell’arcidiocesi di Colombo (Sri Lanka), gruppi di fedeli e movimenti di rinnovamento svolgono esercizi paraliturgici non previsti dal calendario ordinario, con canti ospel «Praise and Worship». Don Paul Vlaar, a poche ore dalla finale mondiale Olanda-Spagna, ha celebrato una messa dipinta d’arancione nella sua chiesa vicino ad Amsterdam. Scopo: pregare Dio che l’Olanda vinca. Orange sono i paramenti, le candele, la porta da calcetto davanti all’altare. Prima della consacrazione i fedeli calciano i rigori e il prete li para. Orange è il dolce tompoezen che a fine messa padre Paul promette in caso di vittoria: «Non pane ma tompoezen». Nella stessa parrocchia olandese, vengono benedette le nozze gay e i laici predicano le omelie (in primis la conduttrice tv Marijke Helwegen).

(La Stampa 9.2.2011)

Enrico