Benedetto XVI: anche la punizione può essere un atto d’amore

Un piccolo ma interessante stralcio tratto da “Luce del Mondo”, l’intervista di Benedetto XVI al giornalista tedesco Peter Seewald.
In questo brandello, il S. Padre segnala come - dopo la fine degli anni ’50 - la gerarchia cattolica ha smesso di punire, anche quando ve ne era l’assoluta necessità.
La domanda fa riferimento alla pedofilia in Irlanda ma – lo hanno visto bene gli storici e i sociologi - questo vale per anche per altri comportamenti disdicevoli e – inter alia - per la punizione degli eretici. Sarebbe importante proseguire il cammino che, anche la punizione, è un atto di amore cristiano, verità che nel post concilio si è persa completamente.
E speriamo che si passi sempre più dalle parole ai fatti.
Cacius

[Santità] Non è soltanto l'abuso in sé a sconvolgere, ma anche il modo in cui è stato gestito. Quelle azioni sono state sottaciute e nascoste per decenni [si parla della pedofilia nel clero]. È una dichiarazione di fallimento per un'istituzione che sul suo vessillo ha scritto la parola amore.

È interessante, a questo proposito, quello che mi ha detto l'arcivescovo di Dublino. Diceva che il Diritto penale ecclesiastico sino alla fine degli anni Cinquanta ha funzionato; certo, non era completo - in molto lo si potrebbe criticare - ma in ogni caso veniva applicato. A partire dalla metà dagli anni Sessanta semplice­mente non è stato più applicato. Dominava la convinzione che la Chiesa non dovesse essere una Chiesa di diritto, ma una Chiesa dell’amore; che non dovesse punire. Si spense in tal modo la consapevo­lezza che la punizione può essere un atto d'amore.
In quell'epoca anche persone molto capaci hanno subito uno strano oscuramento del pensiero.
Oggi dobbiamo imparare nuovamente che l'amore per il peccatore e l'amore per la vittima starino nel giu­sto equilibrio per il fatto che io punisco il peccatore nella forma possibile ed appropriata. In questo senso nel passato c'è stata un'alterazione della coscienza per cui è subentrato un oscuramento del diritto e della necessità della pena. Ed in fin dei conti anche un restringimento del concetto di amore, che non è sol­tanto gentilezza e cortesia, ma che è amore nella verità. E della verità fa parte anche il fatto che devo punire chi ha peccato contro il vero amore.