Nei seminari l'insegnamento della forma straordinaria.

Abbiamo finalmente raccolto nuove e più aggiornate informazioni inerenti l'ormai famosa Istruzione applicativa del motu proprio Summorum Pontificum, su cui già avevamo espresso la nostra preoccupazione per un testo restrittivo o, più precisamente, per un testo che di fatto consentisse la perpetuazione dello status quo e, quindi, la disapplicazione de facto del motu proprio, per effetto delle notorie manovre iugulatorie di buona parte del clero (specie quello d'una certa età).

Come già avevamo ammesso, la fuga di notizie di cui ci eravamo fatti anche noi latori aveva uno scopo ben preciso: sollecitare un movimento di reazione che potesse portare le istanze vaticane a rivedere in senso più favorevole l'emananda Istruzione.

L'operazione è riuscita? Possiamo solo dire con certezza che il movimento di reazione c'è stato, eccome; non solo quello visibile, in particolare con l'appello pro motu proprio, ma soprattutto quello discreto, molto più influente e ad alto livello, nel terzo piano del Palazzo Apostolico. Quali gli effetti? Questo, onestamente, non lo sappiamo. Possiamo però ipotizzare che qualcosa di buono sia avvenuto, perché l'attuale stesura dell'Istruzione, pur mantenendo quelle due restrizioni di cui già ci lamentammo, presenta anche alcuni aspetti alquanto positivi, almeno sulla carta. Ecco dunque che cosa è previsto:

1) Come si è già detto, il motu proprio non si applicherà ai riti latini ma non romani, il più importante dei quali è, come noto, quello ambrosiano. A Milano e buona parte della Lombardia, tutto resta com'è. C'è solo da sperare nel prossimo arcivescovo: potrebbe, come capo-rito, emanare una sorta di Summorum Pontificum ambrosiano, oppure allargare le maglie dell'attuale politica degl'indulti. Ma per ora, dall'Istruzione, su questo punto nulla di buono; verrà quindi contraddetto il rescritto della Commissione Ecclesia Dei che invece estendeva il motu proprio anche agli ambrosiani.

2) Secondo punto negativo, e che tale resta: viene meno l'attuale libertà dei vescovi di ordinare i sacerdoti con il Pontificale tridentino; potrà avvenire solo per i preti facenti parte di comunità tradizionaliste. La motivazione parrebbe essere la difficoltà di armonizzare, per i seminari diocesani, la presenza di un cursus differente tra seminaristi 'ordinari' e 'straordinari'; in particolare il problema si pone poiché l'improvvida riforma effettuata da Paolo VI con il breve apostolico Ministeria quaedam ha abolito gli ordini minori e il suddiaconato, che invece restano tappe imprescindibili per l'ordinazione tradizionale. Questa difficoltà non ci pare insormontabile (visto che finora è stata sormontata) e soprattutto non tiene conto della situazione in Francia (e magari un domani in Italia) dove un quarto dei seminaristi sono tradizionalisti. Senza un riconoscimento a livello diocesano della loro sensibilità liturgica, alcuni andranno in seminari di istituti tradizionalisti (che però non sono sulla porta di casa), altri si adegueranno ai seminari 'ordinari', ma altri ancora si perderanno. E non è certo il tempo per sprecare vocazioni.

3) Per contro, i riti degli ordini religiosi potranno essere celebrati dai religiosi ad essi appartenenti: liberamente, se sine populo, con l'approvazione del superiore se cum populo. Ossia come si è fatto fino ad oggi.

4) E' previsto espressamente che si possa celebrare in forma straordinaria il Triduo pasquale: anche qui, nulla di nuovo rispetto a quanto già previsto nel motu proprio, se non un chiarimento della relativa possibilità.

5) Nessuna novità pure nella definizione di "gruppo stabile". Continua a non essere fissato un numero per la sua costituzione, e viene solo precisato (cosa che peraltro era già ovvia, ma spesso i vescovi non se ne davan per intesi) che non occorre che il gruppo preesistesse all'emanazione del motu proprio; può, cioè, essersi appena formato.

6) Ma i punti più interessanti sono gli ultimi due. E' previsto, sulla scorta dell'art. 7 del motu proprio, che la Commissione Ecclesia Dei possa dirimere le controversie inerenti l'applicazione del motu proprio e in particolare il caso di diniego episcopale. Il punto in assoluto centrale di tutta l'istruzione sarà questo: ossia i poteri concretamente riconosciuti alla Commissione. In astratto, spetterà ad essa l'ultima parola. Ma poiché chi scrive sa che nei testi legislativi il diavolo è nei dettagli, solo quando il testo ufficiale sarà disponibile (anzi: quando si formerà una prassi applicativa), potremo giudicare se quel potere di intervento sarà effettivo. Per ora, contentiamoci di sperare di sì.

7) Ultimo punto, non previsto e sorpresa felice: è espressamente sancito che la forma straordinaria, così come la lingua latina, siano insegnate nei seminari. Per verità l'insegnamento della lingua latina sarebbe già obbligatorio: nessuno ha mai abolito la costituzione apostolica Veterum sapientia di Giovanni XXIII che lo prevedeva, insieme all'Ordinamento degli studi del 22.4.1962; nelle facoltà universitarie ecclesiastiche, i corsi dovrebbero addirittura esser tenuti in latino!. Ma come noto si tratta di lettera pressoché morta, soprattutto fuori d'Italia. Per l'insegnamento del rito antico il destino potrebbe essere, a fortiori, il medesimo, ma almeno salutiamo il riconoscimento normativo del principio.

Quando sarà pubblicata l'Istruzione? A dire il vero, abbiamo voci contrastanti sul fatto che il Papa abbia già detto l'ultima parola e approvato il testo definitivo. Magari qualche ulteriore miglioramento... Comunque, aspettiamoci qualcosa prima di Pasqua.

Enrico