La lettera del Papa ai cattolici irlandesi: le riforme postconciliari tra le cause dell’orrore.

Notevole la lettera pastorale del Pontefice in merito ai diffusi scandali pedofili verificatisi in Irlanda. La trovate in molti siti (ad es. qui) e perciò non la riporteremo, anche perché l’argomento pedofilia, diciamo la verità, ci disgusta talmente che preferiamo non approfondirlo. Tuttavia un passaggio di quella lettera pastorale tocca anche i punti che ci stanno a cuore: le riforme liturgiche, dottrinali e pastorali seguite al Vaticano II. E “l’apertura al mondo” (concretizzatasi tra l’altro nel rigetto di quella che era diffamata come “sessuofobia tradizionale” della Chiesa, con conseguente accresciuta tolleranza per la libertà sessuale del post ’68) ha comportato anche un rilassamento del tutto indebito proprio nel tipo di comportamenti erotomani che oggi piangiamo. Ma ecco quanto scrive il Papa (sottol. nostre):

[..] Negli ultimi decenni, tuttavia, la Chiesa nel vostro Paese ha dovuto confrontarsi con nuove e gravi sfide alla fede scaturite dalla rapida trasformazione e secolarizzazione della società irlandese. Si è verificato un rapidissimo cambiamento sociale, che spesso ha colpito con effetti avversi la tradizionale adesione del popolo all’insegnamento e ai valori cattolici. Molto sovente le pratiche sacramentali e devozionali che sostengono la fede e la rendono capace di crescere, come ad esempio la frequente confessione, la preghiera quotidiana e i ritiri annuali, sono state disattese. Fu anche determinante in questo periodo la tendenza, anche da parte di sacerdoti e religiosi, di adottare modi di pensiero e di giudizio delle realtà secolari senza sufficiente riferimento al Vangelo. Il programma di rinnovamento proposto dal Concilio Vaticano Secondo fu a volte frainteso e in verità, alla luce dei profondi cambiamenti sociali che si stavano verificando, era tutt’altro che facile valutare il modo migliore per portarlo avanti. In particolare, vi fu una tendenza, dettata da retta intenzione ma errata, ad evitare approcci penali nei confronti di situazioni canoniche irregolari. È in questo contesto generale che dobbiamo cercare di comprendere lo sconcertante problema dell’abuso sessuale dei ragazzi, che ha contribuito in misura tutt’altro che piccola all’indebolimento della fede e alla perdita del rispetto per la Chiesa e per i suoi insegnamenti.
Solo esaminando con attenzione i molti elementi che diedero origine alla presente crisi è possibile intraprendere una chiara diagnosi delle sue cause e trovare rimedi efficaci. Certamente, tra i fattori che vi contribuirono possiamo enumerare: procedure inadeguate per determinare l’idoneità dei candidati al sacerdozio e alla vita religiosa; insufficiente formazione umana, morale, intellettuale e spirituale nei seminari e nei noviziati; una tendenza nella società a favorire il clero e altre figure in autorità e una preoccupazione fuori luogo per il buon nome della Chiesa e per evitare gli scandali, che hanno portato come risultato alla mancata applicazione delle pene canoniche in vigore e alla mancata tutela della dignità di ogni persona. Bisogna agire con urgenza per affrontare questi fattori, che hanno avuto conseguenze tanto tragiche per le vite delle vittime e delle loro famiglie e hanno oscurato la luce del Vangelo a un punto tale cui non erano giunti neppure secoli di persecuzione. [..]


Queste precise accuse del Papa contro gli sbandamenti degli ultimi decenni non sono sfuggite ad uno dei cantori delle “magnifiche sorti e progressive” del Concilio, il decano - per età - dei vaticanisti Giancarlo Zizola (quello che per i decenni wolitiliani ha sfornato saggi sul messianicamente atteso ‘prossimo papa’, che finalmente avrebbe dovuto incarnare i più selvaggi sogni dei progressisti: figuratevi la doccia fredda quando ha sentito: Habemus papam reverendissimum ac eminentissimum Joseph S.R.E. card. Ratzinger). Ma nel cercare di contrastare la constatazione del Papa (che la crisi pedofila è, in buona parte, figlia del lassismo postconciliare) riesce precisamente a confermare la bontà dell’analisi ratzingeriana, laddove ascrive (con valore positivo!) ai papi Roncalli e Montini quella ‘medicina della misericordia’ verso i preti zozzoni, che è proprio quella che consentì loro di continuare ad agire pressoché indisturbati nei loro comportamenti deviati. Se c’è una cosa da cui riconoscerete il vero progressista, è la sua avversione per lo spirito di non contraddizione... da un lato lamenta la crisi pedofila, dall'altra loda le attitudini che la produssero. Ecco dunque quanto Zizola ha scritto su La Repubblica di oggi, in un articolo dal titolo "Il fragile rigorismo" (link)

[..] La lettera [del Papa] incorre poi in un malinteso diagnostico ove chiama in causa ossessivamente il Vaticano II per la deriva pedofila. Storicamente essa pre-esisteva in gran parte al Concilio, nei circuiti repressivi dei seminari di allora di cui lo stesso papa ammette le deficienze, senza peraltro proporre le riforme strutturali inevitabili. E la contestazione della medicina della misericordia adottata da papi come Giovanni XXIII e Paolo VI per i preti caduti segna la vera discontinuità del pontificato rispetto ai papi della riforma cattolica.