Ancora sul licenziamento, da parte del pessimo Vescovo di Detroit, dei tre professori del suo seminario (QUI MiL).
"Sinodalità significa che loro fanno quello che vogliono e tu fai quello che ti dicono. Fine della discussione".
Luigi C.
Infovaticana, di The Catholic Thing, 14 agosto 2025
Immagina di aver lavorato per un'azienda per più di vent'anni. Il tuo curriculum è impeccabile, hai ricevuto numerosi premi e sei ampiamente considerato una delle persone più importanti nel tuo campo. Ora immagina che un giorno il tuo capo ti chiami nel suo ufficio e ti dica: «Abbiamo deciso di prendere una direzione diversa».
Quale direzione sarebbe? Quella di persone meno competenti, meno esperte e senza un curriculum di successi? Licenzi il tuo quarterback vincente e dici: “Andiamo in una direzione diversa”? Non sarebbe forse la strada verso la sconfitta?
Ora immagina di avere un contratto pluriennale con il tuo datore di lavoro, qualcosa di cui avevi bisogno per garantire il sostentamento della tua famiglia. La tua prima reazione a questa “nuova direzione” potrebbe essere: "Ma rispetterete e pagherete comunque il mio contratto, vero?
Allora il tuo capo subdolo alza le spalle e dice: «Beh, risolveremo i dettagli più tardi», un commento che può solo significare «Probabilmente no». Per te, ricevere lo stipendio non è un «dettaglio», è il tuo mezzo di sostentamento. È il modo in cui mantieni te stesso e la tua famiglia.
(A) Vorrei che questo tizio capisse i principi della dottrina sociale della Chiesa, come quelli che esigono dai datori di lavoro il pagamento di un salario equo (sufficiente a mantenere una famiglia) e che richiedono il rispetto della dignità del lavoratore; e
(B) Ingiustizie come questa sono il motivo per cui la Chiesa ha a lungo sostenuto la formazione dei sindacati.
Avendo lavorato in lavori generici quando ero più giovane e avendo fatto parte di diversi sindacati, posso dire con certezza cosa farebbero quei sindacati in questa situazione. Quel manager e quella società avrebbero raccolto il putiferio. «Oh, non lo farai!» Il sindacato esiste per impedire ai manager stupidi di pensare di poter fare quello che vogliono con i lavoratori.
Ma cosa succede se il manager che non rispetta questi principi di giustizia sociale cattolica, quello che sembra non sapere cosa richiederebbe un sindacato, è un vescovo cattolico? Non saremmo allora costretti a concludere che, per quest'uomo, «la giustizia sociale cattolica è per te, ma non per me»? È per quelle “corporazioni” avide e malvagie, non per i vescovi, specialmente non per i “progressisti”.
Questo mi porta al caso del neo-nominato arcivescovo di Detroit e al suo precipitoso licenziamento di tre professori di teologia altamente competenti ed estremamente dediti al loro lavoro – Ralph Martin, Eduardo Echeverria ed Edward Peters – tutti e tre insegnanti di lungo corso presso il Seminario del Sacro Cuore di Detroit.
Questi licenziamenti senza causa né spiegazione non solo sono ingiustificati – e quindi preoccupano gli uomini e le donne di buona volontà che hanno davvero a cuore il rispetto dei principi della dottrina sociale cattolica nel mondo del lavoro – ma fanno anche presagire un futuro negativo per chiunque abbia a cuore il futuro della partecipazione laicale nella Chiesa.
Perché? Perché il messaggio che l'attacco ideologico dell'arcivescovo a questi tre fedeli invia a tutti i laici sensati e fedeli è: non lavorare mai per la Chiesa cattolica.
Il tuo attuale vescovo può essere fantastico; può fare cose meravigliose di cui vuoi far parte. Ma se viene sostituito da un vescovo “progressista”, allora, anche se hai servito fedelmente il tuo vescovo e la Chiesa per anni, non avrà importanza, anche se ti restano ancora diversi anni di contratto.
Ti ritroverai per strada, in cerca di lavoro, quando i posti di lavoro, specialmente per i professori di teologia cattolica, sono pochi e distanti tra loro.
Le azioni dell'arcivescovo Edward Weisenburger dicono a tutti che lavorare per la Chiesa cattolica è come nuotare in una spiaggia pericolosa senza bagnino - a proprio rischio e pericolo.
Se arriva un nuovo vescovo e una potente risacca di progressismo ti trascina in mare, puoi lottare, puoi gridare “clericalismo”, puoi appellarti alla “sinodalità”, puoi dire: “Ma ho una famiglia!”, ma presto scoprirai che tutto quel linguaggio su “ascolto”, ‘dialogo’ e “sinodalità” era solo una posa.
Sinodalità significa che loro fanno quello che vogliono e tu fai quello che ti dicono. Fine della discussione.
Questo segue uno schema generale che si nota all'interno della Chiesa. Quando un uomo più “conservatore” diventa vescovo, di solito è riluttante a licenziare le persone, anche quelle cattive. Vogliamo davvero togliere loro il lavoro? Potrebbero avere famiglie o genitori malati.
Tuttavia, i vescovi liberali e progressisti non hanno tali scrupoli. Quando “prendono il potere”, i conservatori vengono licenziati il giorno dopo. Hai una famiglia? Figli da mantenere? Una moglie o una madre malata? Sei così vicino alla pensione che è improbabile trovare un altro lavoro? Ti restano ancora diversi anni del tuo contratto pluriennale? Che peccato! Sei finito. Fuori!
Per decenni, coloro che amavano Papa Giovanni Paolo II e Papa Benedetto XVI hanno dovuto sopportare la costante diffamazione di questi grandi uomini. Disapprovare anche le encicliche importanti era definito “dissenso fedele”. Ma ora, coloro che sono stati moderatamente critici nei confronti di alcune delle dichiarazioni meno accurate di Papa Francesco sono considerati indegni di insegnare in un seminario cattolico.
L'autore
Randall B. Smith è professore di Teologia all'Università di Santo Tomás, a Houston, in Texas. Il suo libro più recente è From Here to Eternity: Reflections on Death, Immortality, and the Resurrection of the Body.
Foto. Il confronto di Jehan George Vibert, tra il 1860 e il 1900 [collezione privata]
