Molti giovani cattolici vogliono essere cattolici. Nessun compromesso. Nessuna capitolazione

I giovani vogliono dottrina e liturgia tradizionale.

"Quello che la gerarchia della Chiesa non capisce dei giovani cattolici è proprio questo: che vogliono essere cattolici. Nessun compromesso. Nessuna capitolazione. Nessuna concessione. Solo la fede così come ci è stata consegnata da Cristo più di duemila anni fa".

Luigi C.

The Catholic Herald –Catherine Sullivan: Cosa non riesce a vedere la gerarchia ecclesiastica sui giovani? 9/4/25: 

“Il cattolico medio sotto i 25 anni non subisce alcuna pressione sociale per rimanere cattolico. Semmai, c'è una maggiore pressione da parte di coetanei, professori, genitori e a volte anche dai nostri stessi sacerdoti a diventare sempre più lassisti nei confronti delle verità cattoliche; a essere meno "rigidi", meno tradizionali e meno "rigidi".

Tuttavia, la mia esperienza all'interno della "CathSoc" della mia università, o Società Cattolica per chi non è aggiornato sul gergo, è che ciò che i giovani cattolici desiderano è, se non la tradizione, almeno l'ortodossia teologica.

Questa verità è risuonata profondamente in me qualche settimana fa, quando la nostra CathSoc ha accidentalmente pubblicizzato un servizio di "adorazione eucaristica" anglicana - un ossimoro se mai ne ho sentito uno. Questo problema mi è stato sollevato da diversi amici, pur riconoscendo che nessun cattolico avrebbe potuto partecipare a un tale evento in buona fede.

Ho sollevato la questione a un sacerdote, che può essere descritto come una persona che assume una posizione più liberale e progressista quando si tratta di liturgia e di riforma della Chiesa. Per farla breve, questo sacerdote ha ritenuto che, poiché questo servizio proposto era essenzialmente solo cristiani che si "riunivano in preghiera", Gesù sarebbe stato in mezzo a loro, anche se non era veramente presente nello pseudo-sacramento.

Il sacerdote ha anche accennato a come, in nome dell'ecumenismo, questo raduno di cristiani dovrebbe essere incoraggiato, anche se ciò significa compromettere temporaneamente le convinzioni su qualcosa di sacro come l'Eucaristia.

Nel caso fosse necessario dirlo, la Chiesa cattolica sostiene che solo gli uomini ordinati possono consacrare l'Eucaristia, transustanziando il pane e il vino nel Corpo e nel Sangue di Cristo. Questa è una facoltà che la Chiesa anglicana non possiede, poiché il rito di ordinazione è stato modificato nel XVI secolo e quindi reso difettoso. Inoltre, ciò ha comportato una rottura della successione apostolica, separando ulteriormente i nostri fratelli anglicani dal ruolo del sacerdozio. Tutto questo è chiaramente esposto nella bolla Apostolicae Curae di Papa Leone XIII del 1896: non si tratta di un'idea nuova all'interno della Chiesa.

Dopo la conversazione con il sacerdote, mi sono trovato in una sorta di crisi morale. Ascolto il mio sacerdote, in umile obbedienza; le conseguenze di un simile evento ricadono sulla sua testa, e solo sulla sua testa? Oppure parlo a favore della verità cattolica e, auspicabilmente, impedisco a chiunque di commettere potenzialmente idolatria adorando ciò che non è Dio? E dovrei farlo anche se dovessi affrontare conseguenze personali nella mia presidenza della CathSoc per essermi apertamente opposto al mio sacerdote?

Ho scelto quest'ultimo corso.

Ho inviato un messaggio piuttosto lungo alla chat del gruppo Whatsapp della nostra Società Cattolica, sottolineando l'importanza della preghiera congiunta anglo-cattolica, in particolare per il ritorno dei nostri fratelli separati, mantenendo l'integrità della verità cattolica riguardo all'Eucaristia e all'atto di adorazione.

Non posso descrivere la risposta estremamente positiva al messaggio. Molte persone hanno risposto con emoji del cuore, mani in preghiera e pollici in su. Ho ricevuto una pletora di messaggi di ringraziamento per ciò che avevo detto e di gratitudine per il fatto che la verità cattolica è stata difesa in modo fermo ma amorevole.

Allora perché, prima di inviare quel messaggio, ho avuto così tante esitazioni nel ribadire le verità cattoliche a un gruppo WhatsApp cattolico, i cui membri fanno tutti parte della società cattolica dell'Università? Penso che ciò sia dovuto in gran parte al modo in cui la Chiesa cattolica, e in particolare il suo processo sinodale, ha travisato gli ideali dei giovani. Personalmente ho partecipato a riunioni sinodali in cui mi è stato detto da persone (di solito ultrasessantenni) che ciò che i giovani vogliono è una Chiesa più inclusiva, più aperta e più tollerante.

Ho il vago sospetto che questo sia ciò che questi individui volevano dalla Chiesa quando avevano vent'anni. Tuttavia, al giorno d'oggi, queste dichiarazioni sintetiche sulla tolleranza, l'inclusività e l'apertura mentale sono tipicamente, anche se non sempre, fischietti per cani usati da qualcuno a favore di un'alterazione degli insegnamenti cattolici, soprattutto per quanto riguarda la sessualità, il genere e l'aumento del ruolo delle donne all'interno della gerarchia della Chiesa.

Per esperienza personale, questo non è ciò che i giovani chiedono alla Chiesa cattolica - in particolare i giovani che sembrano affollare la Messa tradizionale in latino.

Come donna cattolica di 21 anni, posso dirvi inequivocabilmente che non voglio che la Chiesa allenti la sua posizione su qualcosa solo perché ad alcuni cattolici liberali in una riunione sinodale non piace che le persone si sentano in colpa quando vengono chiamate in causa per il peccato. Sono tornata al cattolicesimo a diciassette anni a causa della posizione della Chiesa cattolica sull'etica sessuale, l'aborto, la pornografia, il divorzio, la contraccezione, ecc.

Sono stati questi "detti duri" del cattolicesimo a convincermi che questa doveva essere la vera Chiesa. Ogni altra grande denominazione ecclesiastica è scesa a compromessi su almeno una di queste posizioni, se non su tutte. Di fronte alla rivoluzione sessuale, all'ennesima ondata di femminismo e alla crescente richiesta di non solo tollerare, ma anche celebrare apertamente l'ideologia LGBTQIA+, la Chiesa cattolica è rimasta ferma nell'affermare che la posizione scritturale e tradizionale su questi temi è fondamentalmente e immutabilmente vera.

Se i giovani volessero trovarsi in un ambiente che afferma costantemente le suddette questioni sociali, allora sceglierebbero semplicemente di non essere cattolici. Ciò che imploro umilmente la gerarchia della Chiesa di considerare è il fatto che l'esperienza di un ventenne cattolico nel 2025 è radicalmente diversa da quella di trenta o quarant'anni fa.

Oggi i giovani cattolici vivono in un mondo in cui si deve giustificare perché si va in chiesa piuttosto che perché non ci si va. Vivono in un mondo in cui devono argomentare perché si sposano prima di aver iniziato una carriera - o perché si sposano affatto invece di convivere. Devono giustificare perché sono aperte alla vita e perché non vedono l'ora di avere molti figli, invece di optare per gli 1,44 figli che la maggior parte delle donne britanniche moderne sceglie di avere.

I giovani cattolici vogliono che la Chiesa sia un rifugio, un'oasi in cui ripararsi dal costante bombardamento di idee liberali che subiscono all'università, al lavoro, online, nei media e persino nei loro circoli familiari e amicali.

Quello che la gerarchia della Chiesa non capisce dei giovani cattolici è proprio questo: che vogliono essere cattolici. Nessun compromesso. Nessuna capitolazione. Nessuna concessione. Solo la fede così come ci è stata consegnata da Cristo più di duemila anni fa.