Continuiamo la pubblicazione di analisi sul nuovo pontificato di Leone XIV.
QUI il video con Mons. Schneider.
Luigi
14-5-25, Anticattocomunismo
Matt Gaspers del canale YouTube “Veritatis Vox” ha intervistato il vescovo ausiliare di Astana, in Kazakistan, S.E. Mons. Athanasius Schneider, lunedì 12 maggio 2025. La discussione si concentra sul suo nuovo libro, Salve Regina: A Rosary Crusade to Plead for Holy Popes, che esorta i fedeli a pregare per papi santi. Vengono affrontati diversi temi, tra cui le impressioni del Vescovo sul nuovo Papa, Leone XIV, la necessità di una maggiore chiarezza dottrinale su argomenti come l’unicità di Cristo, la sessualità umana e il sacramento dell’Ordine, e la pervasività del relativismo dottrinale e della “sinodalità” mal interpretata come minacce per la Chiesa. Viene anche sottolineata l’importanza del culto reverente, del ruolo del vescovo come uomo di fede e preghiera, e del messaggio di Fatima, in particolare la recita del Rosario, per la guarigione spirituale della Chiesa.
Resoconto dell’Intervista con S.E. Mons. Athanasius Schneider su “Veritatis Vox”.
Introduzione
Il canale YouTube “Veritatis Vox”, che si dedica a essere una voce per la voce della verità, nostro Signore Gesù Cristo risorto dai morti, ha recentemente ospitato S.E. Mons. Athanasius Schneider, definito dall’intervistatore Matt Gaspers uno dei principali difensori della verità Cattolica nel mondo di oggi. L’intervista si è svolta in collegamento da Astana, Kazakistan. L’argomento principale della discussione è stato il nuovo libro di Mons. Schneider intitolato Salve Regina: A Rosary Crusade to Plead for Holy Popes, pubblicato da Sophia Institute Press. L’intervista ha anche toccato le preoccupazioni presenti e le speranze future per la Chiesa in seguito all’elezione di Papa Leone XIV.
Interpellato sulle sue impressioni iniziali su Papa Leone XIV, Mons. Schneider ha affermato di non poter parlare con certezza in questo momento. Tuttavia, ha descritto l’aspetto e le prime parole del Papa come “positive e che danno speranza, incoraggiamento”. Ha notato che il Papa ha salutato in modo spirituale e persino liturgico, e ha menzionato Nostra Signora del Rosario invitando tutti a recitare un’Ave Maria. Questo, secondo Mons. Schneider, era un segno evidente che il nuovo Papa è un uomo spirituale. Ha anche percepito un’irradiazione di calma e un senso di trasmissione di fiducia e onestà. Per questi motivi, ritiene che si debba ringraziare il Signore per la sua elezione, poiché c’erano altri candidati che, secondo i giornalisti, avrebbero potuto causare danni alla Chiesa. L’elezione del Cardinale Prevost (Papa Leone XIV) è quindi considerata un segno positivo. L’elezione di un Cardinale nato in America è stata sorprendente per Mons. Schneider, anche se il suo nome era stato menzionato nei rapporti pre-conclave come un possibile candidato serio.
Il “completo impegno” al Vaticano II e al Programma post-conciliare
Matt Gaspers ha portato all’attenzione una dichiarazione di Papa Leone XIV del 10 maggio durante il suo primo discorso formale al Collegio Cardinalizio, in cui il Papa invitava i “principi della Chiesa” a rinnovare con lui il loro “completo impegno al cammino che la Chiesa universale ha ora seguito per decenni sulla scia del Concilio Vaticano Secondo”. Il Papa ha poi indicato Evangelii Gaudium come “una mappa stradale magistrale e concreta per andare avanti”.
Mons. Schneider ha espresso la sua opinione su questa dichiarazione, affermando che un Papa non dovrebbe parlare in questo modo. Ha sottolineato che il primo e completo impegno di ogni Papa, Vescovo e discepolo di Cristo è verso il Vangelo di Gesù Cristo, non verso un concilio specifico. Ha ricordato che il Concilio è un atto del Magistero, e il Magistero (Papa e Vescovi) non è al di sopra della Tradizione o della Parola di Dio, ma è al di sotto, a servizio di esse. Questo, secondo Mons. Schneider, mostra il ruolo subordinato degli atti del Magistero. Non è stato comune nella storia dei Papi presentare l’inizio del pontificato con un impegno pubblico verso un concilio specifico. Ha confrontato il Concilio di Nicea (che considera più importante di Vatican II) e ha notato che Vatican II si è auto-definito solo un concilio pastorale, senza l’intenzione di presentare insegnamenti definitivi, come affermato da Paolo VI.
Le linee guida pastorali possono cambiare dopo 60 anni.
Pertanto, un concilio non può essere il primo impegno. Il primo impegno dovrebbe essere il Vangelo, le chiare parole e insegnamenti di nostro Signore, la costante e chiara dottrina della Tradizione degli Apostoli, e tutti gli insegnamenti solenni e definitivi del Magistero. Questo è ciò che rimane sempre e che è indipendente dalle influenze del tempo. Mons. Schneider ritiene che un Papa non dovrebbe usare tali parole. Si possono trarre ispirazioni positive da ogni concilio nella storia, incluso il Vaticano II, ma non fare una decisione assoluta, in qualche modo assolutizzando un concilio. La sua opinione è che non si dovrebbe essere chiusi solo a questo atto del Magistero che è il Vaticano II.
Ha richiamato un punto che aveva fatto in un testo del 2020, affermando che “in ultima analisi, il magistero papale deve chiarire in modo convincente i punti controversi di alcune delle espressioni nei testi conciliari”. Ha aggiunto che questo non è sempre stato fatto in modo intellettualmente onesto e convincente. Se necessario, un Papa o un futuro concilio ecumenico dovrebbero aggiungere spiegazioni o addirittura emendamenti e correzioni a quelle espressioni controverse, poiché non sono state presentate dal concilio come insegnamento infallibile e definitivo. Questa è una delle sue preghiere per Papa Leone XIV, che si renda conto che ciò deve essere fatto. Ha paragonato la situazione attuale spirituale dei Papi a quella di San Pietro in prigione e in catene (Atti 12), suggerendo che spiritualmente per diversi decenni i Papi sono stati in una sorta di catene spirituali o intellettuali, e c’è bisogno di pregare fervorosamente affinché quelle catene vengano sciolte e abbiano la chiarezza per vedere che ci sono problemi con certe frasi in Vatican II che devono essere chiarite e corrette.
Tre Questioni Urgenti per la Chiesa e Consigli per il Papa
Rispondendo a una domanda ipotetica su quali tre questioni pressanti affronterebbe se Papa Leone XIV gli chiedesse consiglio, Mons. Schneider ha indicato quanto segue:Il Primo Compito del Papa: Confermare i Fedeli nella Fede. Il primo compito urgente e fondamentale del Papa è adempiere il mandato di Gesù a Pietro: confermare e rafforzare tutti i fedeli nella fede, specialmente in vista dell’evidente confusione dottrinale e morale in cui la Chiesa è affondata.
Tre Temi Dottrinali/Morali Confusi che Necessitano Chiarezza:La verità sull’unicità di Gesù Cristo come unica via di salvezza. Deve essere affermato in modo cristallino che le altre religioni non sono mezzi di grazia o vie di salvezza.
L’ordine divino della sessualità umana. Devono essere affrontati con formulazioni e dottrina altamente chiare i temi principali che causano tanta confusione oggi, come l’intrinseca immoralità e malvagità degli atti omosessuali e dello stile di vita omosessuale, il divorzio/adulterio, e l’indissolubilità del matrimonio. L’ordine divino stabilito da Dio riguardo alla sessualità umana deve essere sottolineato.
Il sacramento dell’Ordine Sacro. È molto necessario fare una solenne o definitiva chiarificazione riguardo al sacramento dell’ordinazione, stabilendo che il sacramento dell’ordine (in tre gradi: episcopato, presbiterato, diaconato) è divinamente stabilito e riservato ai fedeli di sesso maschile.
Culto Divino. Il Papa dovrebbe revocare o abrogare completamente Traditionis Custodes. Mons. Schneider la considera un’umiliazione e una persecuzione di una parte dei fedeli, nonché un rifiuto dell’intera tradizione della liturgia della Chiesa per quasi un millennio. Si deve guarire questa situazione e ripristinare la completa libertà dell’uso della liturgia di tutte le età, definita “liturgia tradizionale”.
Selezione di Vescovi e Cardinali. Il Papa deve prestare molta attenzione e scrupolosamente nominare Vescovi che siano veramente uomini di Dio e uomini di fede Cattolica. Anche la selezione dei Cardinali è importante, poiché eleggeranno il suo successore; deve già ora riempire il collegio cardinalizio con clero veramente mentalmente apostolico e Cattolico al 100%.
Le caratteristiche di un Papa Santo / Vescovo Santo
Discutendo cosa caratterizza un Papa santo (essendo il Papa il Vescovo di Roma), Mons. Schneider ha riflettuto sull’ufficio triplice di ogni Vescovo: insegnare, governare e santificare.Uomo di Dio e di Fede: Un Vescovo deve prima essere un uomo di Dio, profondamente radicato in modo incrollabile nell’integrità della fede Cattolica. Questa fermezza nella fede è il fondamento, senza il quale le altre azioni non porterebbero molti frutti.
Uomo di Preghiera: Deve essere un uomo di preghiera, seguendo l’esempio degli Apostoli (Atti degli Apostoli) che diedero priorità alla preghiera e alla parola di Dio rispetto al servizio materiale.
Amore per le Anime: Deve avere un profondo amore per le anime, per i sacerdoti e per i fedeli.
Governare con Spirito Paternale: Come un buon padre, deve anche educare e talvolta punire quando necessario per proteggere la “famiglia” (la diocesi/la Chiesa) dal danno causato da alcuni membri. Deve governare, ma sempre mosso da uno spirito paterno.
Riguardo all’ufficio di insegnamento, Mons. Schneider ha sottolineato l’importanza non solo di catechizzare i fedeli, ma anche di identificare e condannare le eresie.
Le eresie Più pervasive oggi
Mons. Schneider ha identificato l’errore fondamentale o la minaccia più profonda oggi come il relativismo dottrinale, che è alla base di molti altri problemi. Questo relativismo sostiene che non esiste una verità duratura e immutabile. È legato all’hegelianismo in filosofia e all’eresia modernista condannata da San Pio X. Questa è la radice degli altri errori, poiché se non c’è una verità stabile, si può cambiarla per adattarsi a ogni momento storico. Questo accade oggi riguardo alla morale e alla sessualità (dicendo che le cose sono cambiate e si può guardare alla questione in un altro modo), e riguardo al sacramento dell’ordinazione (consentendo alle donne di essere diaconi, sacerdoti e potenzialmente anche Vescovi).
Un’altra minaccia è la trasformazione della vita della Chiesa in una sorta di comunità in stile parlamentare umano con la cosiddetta “sinodalità”. La considera una parola in codice o un’espressione ingannevole per nascondere una comprensione completamente nuova e aliena della Chiesa Cattolica. La trasforma in un continuo stile parlamentare e in una comunità modellata sul Protestantesimo e sull’Anglicanesimo, dove le persone e i sinodi semplicemente discutono e stabiliscono cosa è vero e cosa non lo è. Sotto questo c’è l’antropocentrismo, un segno chiaro dello spirito, della filosofia e della cultura moderna che sono penetrati nella vita della Chiesa e si manifestano in queste forme e stili centrati sull’uomo, come la sinodalità. Mons. Schneider considera anche questo un pericolo principale per la vita della Chiesa.
La “Chiesa sinodale” secondo Papa Leone XIV
Riguardo alla dichiarazione di Papa Leone XIV “vogliamo essere una chiesa sinodale”, che cerca sempre la pace, la carità e la vicinanza ai sofferenti, Mons. Schneider ha notato che l’interpretazione di cosa si intenda per “Chiesa sinodale” è cruciale. Se si intende la sinodalità come uno sforzo per trasformare la vita della Chiesa in uno stile parlamentare o una comunità protestante “a libero stile” dove le decisioni sono prese dalle persone per cambiare la verità e la fede, questo è il pericolo delle cosiddette “vie sinodali”. Queste vie sono viste come uno spreco di tempo e denaro, che trasformano la Chiesa in uno stile burocratico, alieno allo spirito apostolico e missionario. Ha osservato che la Chiesa ha ottenuto i maggiori risultati missionari in periodi senza sinodi in questo senso (periodo apostolico, periodo tra Trento e il Vaticano I). Ha affermato che i sinodi del passato (diocesani, plenari) erano chiaramente volti a correggere abusi e rafforzare la disciplina. Si deve imparare dal passato e correggere l’idea di una “Chiesa seduta ai tavoli dei burocrati sotto il pretesto della via sinodale”.
Tuttavia, ha riconosciuto che Papa Leone XIV ha dato in qualche modo la sua comprensione della via sinodale quando ha detto “dobbiamo andare avanti, dobbiamo avere pace”. In questo senso, è accettabile: “andare insieme verso il signore, essere un’anima sola e un cuore solo come negli Atti degli Apostoli”. Questo sarebbe, in qualche modo, la vera “Chiesa sinodale”.
L’Ufficio di Santificare e la Liturgia Tradizionale
Parlando dell’ufficio di santificare, Mons. Schneider ha sottolineato che ogni Vescovo è chiamato a immergersi in ciò che il Concilio di Trento chiama i “riti ricevuti e approvati della Chiesa Cattolica”, ovvero i suoi riti tradizionali e le preghiere, e a celebrarle con la massima riverenza. Ha scritto su questi temi nel suo libro The Catholic Mass: Steps to Restore the Centrality of God in the Liturgy.
Riguardo all’impatto della perdita del culto riverente, ritiene che abbia contribuito alla crisi senza precedenti che la Chiesa sta affrontando. Il Vescovo è il sommo sacerdote e deve essere l’esempio per tutti i suoi sacerdoti e il suo gregge su come pregare e celebrare pubblicamente e venerare Dio. Deve dare l’esempio celebrando con la massima interiorità ed esteriore riverenza, come fecero Gesù Cristo, gli Apostoli e tutti i Vescovi santi nella storia.
Ha condiviso la storia di San Basilio Magno, il quale, pur combattendo l’arianesimo e dedicandosi a opere di carità, era anche molto devoto alla celebrazione liturgica riverente. L’Imperatore Valente (un ariano), pur non osando perseguitare direttamente Basilio a causa della sua reputazione di santità, partecipò a una Messa solenne celebrata da Basilio. La riverenza e la santità con cui Basilio celebrò la Messa furono sufficienti per l’imperatore eretico per dire “Non toccherò mai quest’uomo; è un uomo così santo quando ha visto come celebrava la Messa”.
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