Mentre la Chiesa affronta crisi sempre più profonde, il cardinale Gerhard Müller ha dichiarato a LifeSiteNews che, al prossimo conclave, i cardinali non dovranno cercare un papa a immagine del suo predecessore, ma piuttosto un vero successore di San Pietro che sostenga gli insegnamenti di Cristo senza compromessi.
"Ora, la gente dice che il Papa è un papa molto moderno, il che è positivo per la Chiesa di oggi, ma [questo] è moderno nel senso mondano. [Dicono] che abbiamo bisogno di un nuovo papa che sia il suo successore e [il papato] non tornerà indietro".
Grazie Michael Haynes, QUI su X: “Spero che nel Collegio dei Cardinali ci sia una riflessione più profonda sulla condizione e la situazione della fede e della Chiesa in questo mondo postcristiano o anticristiano”.
QUI Il Nuovo Sismografo\Il Messaggero: "Card. Muller: "Nella Chiesa c'è bisogno di unità". "Dimissioni? Un Papa non va in pensione".
Crisis Magazine – Daniel Gallagher: "C’entra la geopolitica nell’elezione papale?: “Se avete qualche dubbio che la geopolitica debba avere un ruolo nelle elezioni papali, pensate a questo: scegliendo qualcuno che prenda il posto del povero pescatore della Galilea, i cardinali eleggono anche il capo di un'entità giuridica sovrana ai sensi del diritto internazionale che partecipa attivamente alle relazioni internazionali bilaterali e multilaterali attraverso l'accreditamento e l'accoglienza di rappresentanti diplomatici e la ratifica di trattati. Se pensate che la Santa Sede abbia perso il suo potere di influenzare gli affari mondiali attraverso questo status sovrano, ripensateci. ... Posso assicurarvi che è tutt'altro che insignificante, e ci sono abbastanza cardinali elettori ben consapevoli e consapevoli del suo significato da rendere la geopolitica un fattore nel prossimo conclave, anche se pochi lo ammetterebbero e praticamente nessuno ne farebbe il fattore più importante... Non c'è dubbio che la geopolitica sia un fattore nell'elezione dei papi, anche se la missione spirituale primaria dell'ufficio assicura che non saranno mai l'unico fattore”.
Luigi C.Michael Haynes. LifeSiteNews, 3 marzo 2025
CITTÀ DEL VATICANO ( LifeSiteNews ) — I membri del Collegio cardinalizio devono riflettere profondamente sulla natura “anticristiana” del mondo e sulla situazione della Chiesa quando eleggono un nuovo papa, ha affermato l'ex capo dell'ufficio dottrinale del Vaticano.
«Spero che nel Collegio cardinalizio si apra una riflessione più approfondita sulla condizione e sulla situazione della fede e della Chiesa in questo mondo postcristiano o anticristiano, il mondo occidentale», ha affermato il cardinale Gerhard Müller.
Il commento del cardinale tedesco sui doveri dei cardinali e sulle responsabilità del papato è stato rilasciato di recente in una intervista a LifeSiteNews a Roma, la cui prima parte può essere trovata QUI .
Non volendo fare supposizioni su quando potrebbe aver luogo un conclave papale, pur consapevole che un evento del genere è – come sempre – una parte normale della vita della Chiesa, il 77enne Müller ha offerto consigli ai suoi confratelli cardinali che avranno il compito di eleggere il prossimo Pontefice.
Ha messo in guardia dall’ascesa dell’Islam, del marxismo, dell’ideologia “verde” incentrata sul clima e del transumanesimo, insieme a influenze anticristiane come il Gruppo Rockefeller e Yuval Noah Harari.
I cardinali non dovrebbero cercare un candidato che sia in linea con il papa precedente, ma piuttosto un uomo che sia in linea con San Pietro e con il compito affidatogli da Cristo. Müller ha affermato:
Ogni pontificato deve sempre andare all'origine. L'origine è presente nell'ufficio di San Pietro, e quindi un papa verrà seduto sulla Cattedra di Pietro; non sulla Cattedra di Francesco o Benedetto. Sono solo i predecessori cronologici, ma ogni papa è un successore di San Pietro.
Ha aggiunto inoltre che i cardinali devono mettere da parte il criterio di ricerca di una certa nazionalità del candidato e guardare invece a ciò che è il papato, così come è stato istituito da Cristo:
[I cardinali devono essere consapevoli che] non stiamo solo guardando a quali saranno le reazioni dei mass media che dicono "abbiamo bisogno di un papa che sia comunicatore in questo mondo" o criteri secondari che "ora abbiamo bisogno di un africano o ora dobbiamo tornare a un italiano", o tutti questi stupidi criteri. Non hanno nulla a che fare [con il papato.]
Dobbiamo guardare alla spiegazione che Gesù stesso ha dato del servizio e dell'ufficio di San Pietro, nelle parole che ha rivolto a San Pietro: tu sei la roccia e io ti do le chiavi del regno dei cieli e tu devi confermare i tuoi fratelli nella fede e tu sei il pastore della Chiesa universale.
Haynes: Abbiamo notato innanzitutto come Papa Francesco si trovi in condizioni critiche [al momento dell'intervista]. Abbiamo anche menzionato la crisi nella Chiesa, ma vediamo anche una crisi simile nel mondo, dove il mondo è ora molto anticristiano, molto ateo, molto pro la maggior parte delle cose che non sono cristiane.
Guardando al futuro, quando giungerà il momento del prossimo conclave e del prossimo pontificato, quali questioni pensa che dovranno essere affrontate sia nella Chiesa che nel mondo, mentre affrontiamo la duplice questione?
Cdl. Müller: Spero che nel Collegio dei Cardinali ci sia una riflessione più profonda sulla condizione e la situazione della fede e della Chiesa in questo mondo postcristiano o anticristiano, il mondo occidentale. Anche [tenendo conto] delle sfide dell'Islam, o del marxismo in crescita in tutto il mondo in diverse forme, del "movimento verde" o del "genderismo" e del transumanesimo.
Abbiamo parlato all'inizio del marxismo, ma [c'è un] sentimento profondamente anticristiano contro la creazione, contro la rivelazione e contro la redenzione da parte di Dio.
Le ideologie [e] questi gruppi come la Open Society Foundations di George Soros, i Rockefeller, stanno promuovendo una forte ideologia anticristiana. Così anche il filosofo ebreo Yuval Harari è un profeta di questo desiderio anticristiano e antiteistico del mondo e della loro comprensione dell'esistenza umana.
[I cardinali devono essere consapevoli che] non stiamo solo guardando a quali saranno le reazioni dei mass media che dicono: "Abbiamo bisogno di un papa che sia comunicatore in questo mondo", o criteri secondari che "Ora abbiamo bisogno di un africano o ora dobbiamo tornare a un italiano", o tutti questi stupidi criteri. Non hanno nulla a che fare [con il papato.] Dobbiamo guardare alla spiegazione che Gesù stesso ha dato del servizio e dell'ufficio di San Pietro, nelle parole che ha detto a San Pietro: tu sei la roccia e io ti do le chiavi del regno dei cieli e tu devi confermare i tuoi fratelli nella fede e tu sei il pastore della Chiesa universale.
[I cardinali devono anche] guardare a Simone il pescatore che era, da un lato, con la sua grande vocazione di persona importantissima nella vita di Gesù, la seconda persona più menzionata nel Nuovo Testamento dopo Gesù – ma dall’altro lato era anche un uomo debole e richiese che San Paolo gli parlasse con fermezza.
A volte è stato necessario che San Paolo parlasse molto duramente contro di lui, cioè la reazione a San Pietro sul fatto che i pagani battezzati siano obbligati a osservare tutti i riti e le norme dell'Antico Testamento ebraico. Ecco perché il papa nella comprensione cattolica non è un Oracolo di Delfi ma un essere umano e a volte è necessario [condurre] una certa consultazione. Inoltre, le obiezioni provengono dai cardinali poiché i cardinali sono un sinodo del papa.
Un papa ha tutta questa autorità data da Gesù, inclusa l'infallibilità in alcuni casi speciali. Ma d'altra parte, come essere umano ci sono lati buoni e lati cattivi e caratteri [di ogni papa], e quindi è necessario - per controlli ed equilibri - consultare, per quanto riguarda decisioni importanti, specialmente riguardo alla dottrina, il Collegio dei Cardinali e anche i vescovi, la collegialità dei vescovi, al fine di evitare una comprensione o una pratica autocratica.
Abbiamo nella storia alcuni esempi di papi che hanno danneggiato la Chiesa esercitando in modo scorretto l'ufficio petrino. Noi, in quanto cattolici, accettiamo assolutamente la dottrina rivelata sul papato nella nostra fede come appartenente alla nostra fede rivelata; ma d'altra parte, non siamo costretti a giustificare tutto ciò che è accaduto durante i 2000 anni di storia della Chiesa.
[Müller ha menzionato l'intreccio del potere politico con la Chiesa nei secoli precedenti e gli elementi che ne sono stati influenzati.]
Ciò non appartiene all'infallibilità della Chiesa, e quindi [un papa] potrebbe prendere decisioni sbagliate. [Ad esempio] Clemente V sciolse l'Ordine dei Templari – la decisione sbagliata, la decisione ingiusta, per pressione del re di Francia.
Abbiamo anche la soppressione dei gesuiti, il papa lo sa molto bene: questo è avvenuto per la pressione dei re di Francia e Spagna. E quindi non dobbiamo giustificare tutto ciò che è accaduto e si è detto e si è fatto nella storia, ma dobbiamo guardare al cuore della dottrina sull'autorità dei concili, dei concili ecumenici, del papa e dei vescovi.
Esiste un'autorità limitata in stretta relazione a Gesù Cristo, che è l'unico maestro, Sommo Sacerdote e mediatore della salvezza creata e della Chiesa.
Haynes: Gran parte della preoccupazione che ho notato quando ho parlato con altri laici cattolici è che spesso, negli ultimi anni, sembra che molti cardinali stiano promuovendo questa confusione o la stiano tollerando silenziosamente. Quale sarebbe la sua valutazione del Collegio dei Cardinali e quale sarebbe il suo consiglio ai suoi confratelli cardinali a questo proposito?
Cdl. Müller: Ogni papa è successore di San Pietro, non del suo predecessore. Non deve copiare il suo predecessore: non può [semplicemente] diventare un papa come Pio XII o a sua immagine. Ma ogni singolo papa è successore di San Pietro. Il suo orientamento e la sua autorità sono ciò che Gesù gli ha promesso e gli ha dato a modo suo, nella sua stessa persona per realizzare - con l'aiuto della grazia di Dio e le preghiere di tutta la Chiesa - nel miglior modo possibile per guidare la Nave di San Pietro nel miglior modo possibile.
Ma quello che alcuni dicono [è che] ora abbiamo bisogno che il prossimo papa sia come Benedetto [XVI], deve diventare un nuovo Benedetto e diventare una contraddizione: e ora con papa Francesco dicono che dobbiamo avere un Francesco II per continuare la sua dottrina.
Ma non c'è la sua dottrina: c'è una sola dottrina di Gesù Cristo nella Chiesa e i papi non hanno l'autorità di sviluppare le proprie dottrine... [possono offrire] solo un'interpretazione o applicazione dell'unica Parola di rivelazione, data una volta e per sempre e rivelata per noi in Gesù Cristo nella situazione attuale.
Ogni pontificato deve sempre andare all'origine. L'origine è presente nell'ufficio di San Pietro, e quindi un papa siederà sulla cattedra di Pietro, non sulla cattedra di Francesco o Benedetto. Sono solo i predecessori cronologici, ma ogni papa è un successore di San Pietro.
Deve guardare alle parole di Gesù che rivelano il senso interiore del papato. Gesù parlò a San Pietro e dopo la risurrezione, rivelando Pietro come capo del collegio dei vescovi e di tutta la chiesa a venire, di tutti i membri della chiesa. A Pentecoste, Pietro – a nome di tutti gli apostoli e di Gesù Cristo – alzò la voce e disse: “Gesù che avete crocifisso è rivelato da Dio Padre come nostro Salvatore di tutti, il vero Messia, il vero Cristo”. Questa è la confessione di fede, tu sei Cristo, il Messia, il figlio del Dio vivente.
Questo è il cuore della missione papale: ricordare a tutti i fedeli in ogni momento l'esistenza cristocentrica della nostra fede e della Chiesa. Cristo è il capo, e da Gesù Cristo derivano ogni verità e grazia, e il papa è solo il principio e il fondamento permanente e visibile dell'unità della Chiesa: unità nella fede rivelata, non un'unità come le due ali di un partito politico. Un buon manager fa compromessi così alla fine hanno unità; ma l'unità nella grazia e nella verità di Dio è un riflesso e una rappresentazione dell'unità di Gesù Cristo, il capo della Chiesa con il Padre. [Come rappresentazione] dell'unità trinitaria interiore delle tre persone e quindi, nel capitolo 4 della Lumen Gentium, si legge che la Chiesa è unita verso l'unità del Dio Uno e Trino.
Haynes: Il papa non è successore solo del suo predecessore, diciamo di Francesco o Benedetto, ma di Pietro. Spesso oggi è piuttosto diffusa l'idea che solo la "cosa attuale" sia corretta.
Cdl. Müller: Ora, la gente dice che il Papa è un papa molto moderno, il che è positivo per la Chiesa di oggi, ma [questo] è moderno nel senso mondano. [Dicono] che abbiamo bisogno di un nuovo papa che sia il suo successore e [il papato] non tornerà indietro.
In un mondo che pensa per categorie, categorie ideologiche di modernisti, progressisti, tradizionalisti, conservatori e tutto il resto, queste cose sono categorie politiche o ideologiche per dividere le persone secondo questi sistemi ideologici e non per unire i credenti verso la verità che è rivelata in Gesù Cristo.
Nessun commento:
Posta un commento