I così detti "sepolcri": già prima della riforma era sbagliato chiamarli così.

Anche prima del 1969 nei messalini ad uso dei fedeli era loro indicato che la tradizione popolare di chiamarli "sepolcri" era profondamente errato. 

Ecco: così si potrebbe riassumere il senso di questo post, che vi spieghiamo meglio di seguito. 

Dopo il nostro post sui "sepolcri" di Genova (quello con "reSSurectio con due S) un lettore ci ha scritto per tirarci le orecchie (se pur un po' polemico, ma è Pasqua e lo perdoniamo) sul tono ironico con cui era stato usato il termine "reposizione" con riferimento agli altari chiamati "del sepolcro", come se - aveva inteso il lettore - disprezzassimo la terminologia corretta solo perchè da noi (erroneamente) rienuta una "fissa" del clero sessantottino.  

Sappiamo bene che il termine corretto non è quello che allude al "sepolcro" ma quello che sottolina la resposizione ela custodia del Ss.mo Sacramento. 
E' pur vero che la pur errata terminologia (che un tempo però si accompagnava ad una viva, pia e devota pratica, - oggi ridotta all'osso se non del tutto abbandonata per colpa del clero che ha iniziato a deridere i fedeli atti a questa sorta di feticismo o voyerismo per cercare l'altare meglio addobbato-) era dovuta al fatto che i fedeli, che un tempo erano soliti visitare le chiese per ammirare la magnificenza con cui erano parati gli altari della "repositio", lo facevano il primo giorno utile, quindi il Venerdì Santo. Siccome nella memoria collettiva il Venerdì (soprattutto Santo) è legato alla Passione e Morte (e del sepolcro) di N.S. G. C., erroneamente i fedeli per

decenni hanno chiamato quegli altari "sepolcri" (se pur teologicamente sbagliatissimo in quanto nell'altare è riposto Gesù Presente e Vivo).  

Orbene: poichè tra i "tradizionalisti" c'è la errata convinzione che il voler cambiare nome sia stata una innovazione ingiustificata della riforma pre conciliare e essi pertanto si ostinano nell'abitudine a chiamartli "sepolcri" solo per partito preso e per andare contro alla riforma e a tutto quello che pur buono è datato post 1969, ci pare opportuno per onestà intellettuale fare un po' di chiarezza, lasciando poi ad ognuno (noi compresi) la scelta di continuare la tradizione popolare e a chiamarli "sepolcri", ma almeno di farlo con cognizione di causa. 

Il nostro lettore, che ringraziamo, ci ha inviato gentilmente le foto del suo messalino, nella diffusa e nota edizione della Pia Società san Paolo di Alba (la madre della attuale Casa Ed. San Paolo), in data 1943 (quindi molto tempo prima delle varie riforme del Messale e della Settimana Santa) con il nihil obstat della Curia di Alba. Alla nota 2 di pag. 426 (foto sotto) ai riti della S. Messa in Cena Domini del Giovedi Santo: 

"Questo Altare è detto con termine liturgico  Repositorio; ma dal popolo viene erroneamente chiamato (e ormai ne è invalso dappertutto l'uso) Sepolcro, quasi vi fosse rinchiuso Gesù morto in attesa della Risurrezione. In realtà la Chiesa Romana col rito della Reposizione del SS.mo Sacramento non intende affatto commemorare in alcun modo la sepoltura del Divin Redentore (del quale non ha ancora celebrato la morte); ma soltanto esporre alla pubblica e particolare adorazione dei fedeli il SS.mo Sacramento, di cui celebra oggi l'istitutzione; e conservare le Sacre Specie consecrate per la sinassi aliturgica di domani. Le prescrizioni liturgiche vietano perciò esplicitamente ogni segno di lutto attorno all'altare della Reposizione." 

pag. 426, Giovedì Santo sopra, 
e, sotto, il dettaglio con la nota 2 sulla precisazione 

Sicuramente molti dei nostri lettori erano  a conoscenza di questa precisazione, ma abbiamo voluto offrirla ai tantisismi giovani che ci seguono. 
Noi, almeno fuor di liturgia, e pur consapevoli, continueremo a chiamarli affettuosamente "sepolcri". Come hanno fatto i nostri genitori, i nostri nonni, i nonni dei nostri nonni... 

Roberto

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Qui sotto il frontespizio e le prime pagine del celeberrimo Messalino