Il Novus Ordo "ben celebrato": alternativa a #traditioniscustodes? Qualcuno non ci crede più

Una nuova lettera di Paix Liturgique torna sull'annosa questione del Novus Ordo "ben celebrato" (ne avevamo parlato QUI): mito o realtà? Per quanto siano lodevoli quei sacerdoti che, celebrando con la liturgia riformata, lo fanno con devozione e con una mens tradizionale, certo è che la loro è una tra le mille (e purtroppo legittime) opzioni che la nuova liturgia lascia alla pietà o alla fantasia del celebrante. Non è forse evidente che l'"unica forma della lex orandi" è così poco "unica" da incontrare variazioni a distanza di pochi passi o di poche ore, a seconda di dove e di chi celebra?

Stefano

Denis Crouan, difensore della nuova liturgia "ben celebrata", getta la spugna!

Paix Liturgique – Lettera n. 846 del 2 febbraio 2022

Il 25 gennaio 2022, Denis Crouan, che ha pubblicato numerosi libri, combattuto, scritto articoli e post , ha annunciato con un messaggio molto forte, molto duro, molto disilluso (https://www.proliturgia.org/actua.html) che avrebbe messo fine all'"avventura di Pro Liturgia". Rendiamo omaggio a questo combattente dell'impossibile che ha difeso per tutta la vita la sua idea di ciò che avrebbe dovuto essere la liturgia di Paolo VI.

I liturgisti del Vaticano II

Se si è disposti a concedere a Denis Crouan che la nuova liturgia va un po' oltre ciò che il Vaticano II ha richiesto nella Sacrosanctum Concilium (l'abbandono dell'orientamento, per esempio, non era stato richiesto dai Padri conciliari, ma era comunque diventato la norma nella maggior parte delle parrocchie durante il Concilio), Non si può negare che la Sacrosanctum Concilium ha messo in moto una vasta opera di riforma liturgica, che sono stati gli stessi attori che hanno lavorato sia alla redazione della Sacrosanctum Concilium che alla redazione del nuovo messale e degli altri libri, che il Papa li ha legittimamente promulgati, e che questa liturgia inventata è segnata nel profondo della sua carne, in nome della priorità pastorale, da un certo numero di caratteristiche scelte che si esprimono nella celebrazione davanti al popolo, nell'abbandono del latino e del gregoriano, dalla semplificazione dei riti, dalla sistematizzazione delle opzioni e dall'obbligo di fare delle scelte, dalla riduzione dell'aspetto sacrificale della messa, dalla diminuzione del ruolo sacerdotale, dall'intrusione del profano nello spazio sacro...

Il falso esempio di Solesmes

E quando Denis Crouan parla di "monasteri che hanno resistito ai venti del modernismo e che hanno ricevuto e applicato il Vaticano II con fede e intelligenza" vorremmo rispettosamente fargli notare che in realtà questi monasteri non applicano il nuovo messale, scelgono di applicare alcune opzioni del nuovo messale tra le numerose e molto ufficiali possibilità offerte dalla liturgia riformata; hanno scelto negli anni '70 ciò che era più vicino alla liturgia tradizionale per mantenere il più possibile la dimensione cultuale e sacrificale della liturgia e per evitare di sporcarsi le mani nelle difficili battaglie che hanno dolorosamente segnato la storia della Chiesa negli ultimi 50 anni. Ma questa scelta, se evita difficoltà di coscienza, non permette di rallentare il declino pastorale senza precedenti che la Chiesa sta vivendo, almeno in Occidente. Questa scelta, ed è la più dannosa, trascura i tesori teologici e mistici che fanno della liturgia tradizionale ciò che è. E questa scelta, come osserva Denis Crouan, è praticabile solo nelle comunità monastiche grazie all'unità vissuta intorno all'abate, cosa che non è assolutamente possibile nelle parrocchie, come dimostra il mosaico rituale delle diocesi e delle chiese di Francia.

I difensori della liturgia tradizionale non capitoleranno mai

Nel suo messaggio, Denis Crouan scrive:

"Per liberarci da questa situazione che nella Chiesa è diventata delirante e tossica al punto di danneggiare la pace interiore e la fede cattolica, si è deciso di porre fine all'"avventura" di Pro Liturgia. Lo richiede la situazione attuale, senza futuro, mantenuta da un clero in parte erratico e da laici che hanno accettato di essere così confusi da non mettere più in discussione ciò che gli viene fatto fare durante le messe. La parola d'ordine dei nostri vescovi è di non affidare la liturgia ai 'tradizionalisti' o ai fedeli che rispettano le decisioni liturgiche del Vaticano II, ma solo a coloro che abusano del culto divino. Quindi, cercare di discutere con questi pastori in mitria la cui logica è impenetrabile fa perdere tempo (e a volte anche fede)".

Se comprendiamo la sua stanchezza e se notiamo, come lui fa, con afflizione, il relativismo orizzontale che regna quasi ovunque in materia liturgica e quindi in materia di fede e quindi in materia di morale e quindi nella decadenza della civiltà cristiana, non possiamo seguire Denis Crouan nella sua capitolazione e nella sua rinuncia a discutere con i nostri vescovi e tutto il clero delle nostre chiese e i nostri fratelli cristiani. Tuttavia, non chiediamo loro di rispettare e applicare la liturgia riformata della Chiesa perché, purtroppo, e questo è il problema, viene rispettata nella maggior parte dei casi. È così quando l'Introito è sostituito da un canto d'ingresso, quando i bambini mettono i loro lavori di carta crespa ai piedi dell'altare, quando le donne fanno le letture, quando si usa la Preghiera Eucaristica per i bambini, quando la pace di Cristo si trasforma in abbracci fraterni, quando si distribuisce la comunione al volo, quando...

Noi che siamo "invisibilizzati", perseguitati, additati, derisi, minacciati, esiliati, quello che chiediamo instancabilmente, fermamente e filialmente, è che la liturgia stessa sia rispettata e restaurata. È che il culto di Dio riacquisti la sua verticalità, che la lode e il sacrificio riacquistino il significato che i libri liturgici pre-riforma esprimono così mirabilmente. In un certo senso, molto più che i diritti dei laici, ciò che chiediamo è che siano rispettati i diritti di Nostro Signore che non è morto sulla croce, affinché il rinnovamento incruento del suo Sacrificio sia trattato così com'è in nome di una priorità pastorale già fallita.

No caro Denis Crouan! La situazione attuale non è senza futuro! Ancora e ancora affermiamo precisamente che è la liturgia tradizionale ad essere il futuro della Chiesa.

Fonte: Paix Liturgique

Foto tratta da New Liturgical Movement