Perchè p. James Martin sbaglia sul mondo lgbt

Riproponiamo con piacere questo articolo dal blog Campari & de Maistre che spiega

un po' di cose al caro gesuita p. James Martin così... intimo e favorevole al mondo lgbt (si veda qui e qui). 

Una volta per tutte: un conto è accogliere e non criminalizzare le persone omosessuali, ma un altro (e sbagliato) è pretendere che essi abbiano gli stessi diritti degli eterosessuali, e che nessuno possa ritenere contro natura la loro pratica. 

Roberto

Il disorientamento tra i fedeli è ben poca cosa rispetto a quello tra i chierici, testimone il fatto che, non trovando che risposte contraddittorie da parte del clero, molti (ex) fedeli si allontanano – una prova tra le altre è piazza San Pietro sempre più vuota, oltre al numero sempre più ridotto dei praticanti – e quindi, per attirare l’attenzione, alcuni chierici si credono autorizzati a spararle sempre più grosse (con l’intento, non tanto segreto, di trovare altri bacini di utenza, visto che i cattolici non li ascoltano più).

Prendete il caso di James Martin S.J., il quale è tutto zucchero e miele con il mondo lgbtq – per motivi che anche i più sprovveduti avranno ormai capito… Costui, per sbolognare una patente di “cristianità” alle sue fumisterie gay friendly se ne esce con “Gesù oggi starebbe in mezzo ai lgbtq”. Non mi interessa qui discutere delle motivazioni addotte da costui, ammesso che ne abbia portata alcuna, poiché più che sull’autore conviene focalizzarsi sulla sua tesi. Ora, cosa possiamo dedurre dal Vangelo?
Gesù era (ed è tuttora) il compagno dei peccatori, colui che siede a tavola con pubblicani e prostitute: un passo esemplare è Mt. 9, 10-14:

“Mentre Gesù sedeva a mensa in casa, sopraggiunsero molti pubblicani e peccatori e si misero a tavola con lui e con i discepoli. Vedendo ciò, i farisei dicevano ai suoi discepoli: «Perché il vostro maestro mangia insieme ai pubblicani e ai peccatori?». Gesù li udì e disse: «Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati. Andate dunque e imparate che cosa significhi: Misericordia io voglio e non sacrificio. Infatti non sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori».”

Da supremo medico delle anime, Gesù sa perfettamente che tutti sono peccatori, tutti sono macchiati dalla malattia del peccato. Perché allora chiama qualcuno “giusto”? Se tutti sono peccatori, chi sono questi “giusti”, che Gesù dice di non essere venuto a chiamare? Semplicemente sono coloro che si ritengono tali: coloro che  ... (per continuare a leggere, clicca qui)