Le supercazzole eucaristiche di Papa Bergoglio

Sit autem sermo vester est est non non; quod autem his abudantius est, a malo est (Matteo 5, 37: sia il vostro discorso sì sì, no no; tutto il resto proviene dal Maligno). 

In visita ieri al tempio luterano di Roma, il papa si è sentito chiedere se cattolici e luterani possano condividere la comunione; cosa da sempre negata da parte cattolica, vista la difformità di credo religioso, tra cui anche il differente significato dato all'Eucarestia: per i cattolici opera una transustanziazione, ossia il pane è del tutto trasformato in corpo di Cristo e in modo definitivo e permanente, mentre per i luterani c'è solo una consustanziazione, ossia una coesistenza delle due sostanze (pane e carne del Signore), per giunta temporanea finché è presente l'assemblea. Inoltre per i luterani è inconcepibile l'adorazione eucaristica, visto che il pane consacrato ha l'unica funzione di essere mangiato durante la 'cena del Signore'. Quindi: un protestante non può essere ammesso alla comunione cattolica, visto che non crede in quello che i cattolici le attribuiscono. Così come un cattolico non deve fare la comunione protestante, già solo per il fatto che il pastore (in quanto privo di successione apostolica) non ha alcun potere per modificare comechessìa il pane e il vino.

Concetti assodati da sempre, che sarebbe bastato ribadire, no?

E invece, con lunghe e confuse parole, il Santo Padre ha risposto alla domanda in modo di fatto incomprensibile e contraddittorio, a tratti lasciando intendere che la decisione per l'intercomunione debba dipendere dal libero convincimento di ciascuno (principio quintessenzialmente protestante, per inciso). Potete vedere il video sul sito del Vaticano; di seguito riportiamo le sue parole. Giudichi il lettore come egli abbia esercitato il munus docendi, ossia il compito di insegnare e di confermare i fratelli nella fede. E non sfuggirà il fastidio che il papa esprime per la parola 'dottrina'. 

Dopo i divorziati in seconde nozze, la Comunione tocca ora anche ai protestanti?

Enrico

2) Mi chiamo Anke de Bernardinis e, come molte persone della nostra comunità, sono sposata con un italiano, che è un cristiano cattolico romano. Viviamo felicemente insieme da molti anni, condividendo gioie e dolori. E quindi ci duole assai l’essere divisi nella fede e non poter partecipare insieme alla Cena del Signore. Che cosa possiamo fare per raggiungere, finalmente, la comunione su questo punto?

Grazie, Signora. Alla domanda sul condividere la Cena del Signore non è facile per me risponderLe, soprattutto davanti a un teologo come il cardinale Kasper! Ho paura! Io penso che il Signore ci ha detto quando ha dato questo mandato: “Fate questo in memoria di me”. E quando condividiamo la Cena del Signore, ricordiamo e imitiamo, facciamo la stessa cosa che ha fatto il Signore Gesù. E la Cena del Signore ci sarà, il banchetto finale nella Nuova Gerusalemme ci sarà, ma questa sarà l’ultima. Invece nel cammino, mi domando - e non so come rispondere, ma la sua domanda la faccio mia - io mi domando: condividere la Cena del Signore è il fine di un cammino o è il viatico per camminare insieme? Lascio la domanda ai teologi, a quelli che capiscono. E’ vero che in un certo senso condividere è dire che non ci sono differenze fra noi, che abbiamo la stessa dottrina – sottolineo la parola, parola difficile da capire – ma io mi domando: ma non abbiamo lo stesso Battesimo? E se abbiamo lo stesso Battesimo dobbiamo camminare insieme. Lei è una testimonianza di un cammino anche profondo perché è un cammino coniugale, un cammino proprio di famiglia, di amore umano e di fede condivisa. Abbiamo lo stesso Battesimo. Quando Lei si sente peccatrice – anche io mi sento tanto peccatore – quando suo marito si sente peccatore, Lei va davanti al Signore e chiede perdono; Suo marito fa lo stesso e va dal sacerdote e chiede l’assoluzione. Sono rimedi per mantenere vivo il Battesimo. Quando voi pregate insieme, quel Battesimo cresce, diventa forte; quando voi insegnate ai vostri figli chi è Gesù, perché è venuto Gesù, cosa ci ha fatto Gesù, fate lo stesso, sia in lingua luterana che in lingua cattolica, ma è lo stesso. La domanda: e la Cena? Ci sono domande alle quali soltanto se uno è sincero con sé stesso e con le poche “luci” teologiche che io ho, si deve rispondere lo stesso, vedete voi. “Questo è il mio Corpo, questo è il mio sangue”, ha detto il Signore, “fate questo in memoria di me”, e questo è un viatico che ci aiuta a camminare. Io ho avuto una grande amicizia con un vescovo episcopaliano, 48enne, sposato, due figli e lui aveva questa inquietudine: la moglie cattolica, i figli cattolici, lui vescovo. Lui accompagnava la domenica sua moglie e i suoi figli alla Messa e poi andava a fare il culto con la sua comunità. Era un passo di partecipazione alla Cena del Signore. Poi lui è andato avanti, il Signore lo ha chiamato, un uomo giusto. Alla sua domanda Le rispondo soltanto con una domanda: come posso fare con mio marito, perché la Cena del Signore mi accompagni nella mia strada? E’ un problema a cui ognuno deve rispondere. Ma mi diceva un pastore amico: “Noi crediamo che il Signore è presente lì. E’ presente. Voi credete che il Signore è presente. E qual è la differenza?” – “Eh, sono le spiegazioni, le interpretazioni…”. La vita è più grande delle spiegazioni e interpretazioni. Sempre fate riferimento al Battesimo: “Una fede, un battesimo, un Signore”, così ci dice Paolo, e di là prendete le conseguenze. Io non oserò mai dare permesso di fare questo perché non è mia competenza. Un Battesimo, un Signore, una fede. Parlate col Signore e andate avanti. Non oso dire di più.

Fonte: Vatican.va