Codice etico dell'Università Cattolica: articolo su Il Giornale. Vinta la prima battaglia. Ora inviamo le proposte di modifica: alcuni suggerimenti

Grazie alla denuncia del Centro Studi Jeanne d’Arc di Milano ripresa da Cultura Cattolca, Tempi, e Riscossa Cristiana, e che noi di MiL abbiamo pienamente condiviso e appoggiato e a cui abbiamo dato il giusto e risalto con sdegno e severità (nostri post sul "Fumo di Satana dentro all'Università Cattolica" da Cultura Cattolica qui, "Un' Università che dimentica le sue radici non ha futuro" da Riscossa Cristiana qui e "Ma il codice etico dell'Università Cattolica è cattolico?" da Tempi qui), anche il quoridiano Il Giornale si è "accorto" della "strana faccenda" e il 27.06.2012 ha dedicato una pagina (19) alla battaglia sul Codice Etico.
Quindi: prima battaglia vinta! L'articolo è stato ufficialmente inserito nella Rassegna Stampa del Ministero della Pubblica Istruzione.
La seconda battaglia è vinta è rappresentata dal fatto che l'Università si è accorta dello scivolone (per non dire peggio) fatto, e si è resa disponibile a ricevere e prendere in considerazione i suggerimenti e le proposte con modifiche e aggiunte al Codice Etico che le saranno inviate entro il 31.12.2012 (si vedano in fondo al post le modalità per l'invio).

Svolta dell'Università Cattolica: ora è politicamente corretta.
Nel vademecum del "Sacro Cuore" articoli in contrasto col magistero, riferimenti ai trattati europei,
ma nessuno alla fede e al Papa. E il Relativismo? Benedetto...
di Riccardo Cascioli, da Il Giornale, del 27.06.2012, pag. 19
(sottolineato nostro)

Sei favorevole all'uscita dell’Italia dall'Euro? Bene, dal prossimo anno accademico non potrai più iscriverti all'Università Cattolica del Sacro Cuore né insegnarvi. Così almeno si deduce dal

nuovo Codice Etico per studenti e docenti che è stato varato nei mesi scorsi e che tutti gli studenti che vorranno frequentare l'Università dovranno obbligatoriamente sottoscrivere. Il rispetto dei princìpi ispiratori del Trattato di Lisbona e della Costituzione italiana è infatti tra i requisiti fondamentali richiesti a chiunque voglia far parte della prestigiosa università fondata da padre Agostino Gemelli, e uno dei princìpi alla base del Trattato europeo è appunto la moneta unica.
Nelle trenta pagine del Codice Etico, invece, neanche un riferimento si trova a Chiesa cattolica, Papa, Magistero. Niente, solo un generico cenno - nel preambolo - all'ispirazione «ai princìpi del cristianesimo». Non solo, i primi articoli del Codice sono una summa del politicamente corretto, in alcuni punti in evidente contrasto con l'insegnamento della Chiesa, tanto da chiedersi per quale motivo una famiglia dovrebbe scegliere l'Università cattolica anziché un altro ateneo. È una domanda che va ben oltre il Codice Etico, perché se si va sul sito della Cattolica destinato all'orientamento degli studenti delle scuole superiori, alla pagina dedicata al «perché scegliere l'Università cattolica», tra i motivi troviamo: la qualità dell'insegnamento, la possibilità di trovare lavoro dopo la laurea, la dimensione internazionale, la possibilità di avere dei tutor, le agevolazioni economiche per le persone in difficoltà. E l'identità cattolica dell'ateneo? La fedeltà all'insegnamento della Chiesa, la riflessione cattolica sui vari saperi umani? Assolutamente nulla, non fa parte dei tratti caratteristici dell’Università. Tanto vale allora non chiamarla più cattolica, ma neanche del Sacro Cuore, un nome che dato il nuovo indirizzo diventa imbarazzante (soprattutto per il Sacro Cuore). E pensare che Giovanni Paolo II era così attento al problema che nel 1990 aveva pubblicato una Costituzione apostolica dedicata esclusivamente alle università cattoliche, la Ex Corde Ecclesiae, in cui definiva con chiarezza la specificità di questi atenei: la chiara identità cattolica, che deve essere apertamente dichiarata, e che deve emergere sia dalla «fedeltà al messaggio cristiano così come è presentato dalla Chiesa» sia attraverso un approccio alle diverse discipline a partire dalla fede cattolica.
Invece nel Codice Etico troviamo un inno al relativismo e alla cultura dominante, inclusa l'introduzione dell'ideologia di genere. La cosa non è passata inosservata e da alcuni siti web cattolici è partito il contrattacco. Così, ad esempio, il sito Culturacattolica.it ha messo a punto una petizione per chiedere modifiche. E un risultato è stato ottenuto: l'Università Cattolica valuterà fino al prossimo 31 dicembre eventuali «proposte migliorative» del Codice Etico.
Tra i capitoli maggiormente contestati c'è ovviamente l'aver posto come punto di riferimento ideale il Trattato di Lisbona che, come si ricorderà, non ha accolto il riconoscimento delle radici cristiane dell'Europa come i vescovi e la Santa Sede avevano invece chiesto a gran voce durante il lungo negoziato.
Ma questo è ancora niente, perché all'articolo 1 del Codice Etico si assume il principio di non discriminazione, nel quale si fa rientrare il genere e l'orientamento sessuale, che notoriamente è un modo per tacciare di omofobia chiunque metta in discussione la cultura gay. È un chiaro cedimento all’ideologia dominante, in palese contrasto con l'insegnamento della Chiesa, che stabilisce una chiara differenza tra il rispetto (sempre dovuto) della persona omosessuale, che ha ovviamente tutti gli stessi diritti di qualunque altra persona, e l'applicazione della «non discriminazione» all'orientamento sessuale. Come sostiene un documento della Congregazione per la Dottrina della Fede, «includere la «tendenza omosessuale» fra le considerazioni sulla base delle quali è illegale discriminare può facilmente portare a ritenere l'omosessualità quale fonte positiva di diritti umani», vale a dire si traduce facilmente nella promozione dell'omosessualità. O al contrario, nell'impossibilità di poter affermare pubblicamente che quello omosessuale è un comportamento «oggettivamente disordinato» come il Catechismo della Chiesa cattolica sostiene. È un punto molto delicato, visto anche quello che sta accadendo in paesi nord-europei come la Danimarca e il Regno Unito, dove le Chiese protestanti saranno obbligate a celebrare matrimoni omosessuali proprio in base a questo principio. E anche negli Stati Uniti è in atto un durissimo braccio di ferro tra i vescovi cattolici e l'amministrazione Obama proprio su questo punto, perché l'equiparazione delle unioni omosessuali alla famiglia naturale - dicono i vescovi - viola il principio della libertà religiosa sancito dal Primo emendamento della Costituzione americana. Ma nell'ambiente ovattato dell'Università Cattolica, evidentemente, le notizie dal mondo e dalla Chiesa non arrivano."

di Riccardo Cascioli

Per la raccolta delle proposte da inviare all'Università Cattolica, con le modifiche e le aggiunte al Codice Etico, si veda il il modulo on line da compilare entro il 31.12.2012 sul sito dell'Università Cattolica - Organismo di Vigilanza di Ateneo.
Per alcune indicazioni e riflessioni si veda Cultura Cattolica .

***

Qui di seguito il fac simile di una garbata, esaustiva ed equilibrata proposta di modifica al Codice Etico,
suggerito da un nostro lettore:

Buongiorno a voi tutti lettori di MiL!
Vi chiedo un grosso favore.
In questa pagina: http://www.unicattolica.it/4776.html
è possibile fare delle segnalazioni; vi prego di incollare nel campo della segnalazione il testo che troverete qua sotto. E' importante che lo si faccia in tanti! Vi si chiederà di qualificarvi, oltre a fornire le vostre generalità: qualificatevi come cattolici di buona volontà, o come chierici secondo il vostro grado, se lo siete, perchè avete a cuore questa gloriosa istituzione dei Cattolici Italiani.
Forse ciò che vi chiedo di scrivere non sarà perfetto secondo i vostri gusti, ma fatelo ugualmente, oppure proponete vostre idee. Ma, vi prego, scrivete qualcosa!
Grazie a voi tutti! Sia lodato Gesù Cristo!

Ecco il testo:

Il sottoscritto ................... s uggerisce che il Codice Etico venga modificato nei seguenti punti:
Preambolo
1. Rimuovere il riferimento al «cristianesimo» e affermare con chiarezza la vocazione cattolica dell’Università. È opportuno citare la Costituzione Apostolica Ex Corde Ecclesiae del Beato Giovanni Paolo II.
2, d. Un Ateneo cattolico non si regge su vaghi valori, ma sulla Dottrina cattolica e sulla Fede. È quindi opportuno citare la prima parte – relativa alla natura dell’università cattolica e ai suoi obiettivi – della Costituzione Apostolica succitata.
2, e. L’accettazione del Trattato di Lisbona pone lo studente cattolico nella necessità di disobbedire all’Università per ubbidire al Papa. Giovanni Paolo II criticò questo trattato e Mons. Rey, Vescovo di Frejus-Toulon, disse che tale Trattato «rappresenta in molti punti una rottura intellettuale e morale con le altre grandi formulazioni giuridiche internazionali, presentando una visione relativistica ed evolutiva dei diritti dell'uomo che mette in causa i principi del diritto naturale».

Titolo I
Art.1, punto 1. Non si può accettare il concetto di una discriminazione fondata sul cosiddetto «orientamento sessuale», in quanto tale criterio non è condiviso dal Magistero della Chiesa. Tutto questo punto, inoltre, si fonda su una concezione relativista del mondo.
Art.2, punti 1 – 4. Non si può accettare una disposizione composta da ben quattro commi che pare figlia di una visione culturale “sessocentrica”, tipica della società contemporanea.