Un compositore alla Messa Tridentina: "Mai stato più partecipe"

James MacMillan (n. 1959), scozzese, cattolico, è uno dei più affermati compositori sulla scena internazionale; sua, tra l'altro, la musica della recente Messa per la Beatificazione del Cardinale Newman, officiata da Benedetto XVI nella sua visita nel Regno Unito dello scorso settembre. Un grande artista, quindi, particolarmente sensibile al bello, e pronto a riconoscerlo quando vi s'imbatte.

Ebbene, in un post apparso sul suo blog, ospitato dal sito del Daily Telegraph, il compositore esprime, con parole accese e dal suo punta di vista di "neofita", impressioni e considerazioni suscitate in lui dalla partecipazione ad una messa in rito tridentino. Se qualcosa può non trovarci completamente d'accordo (ad esempio la preoccupazione di tagliare i ponti con un passato considerato in blocco come negativo, la contrapposizione troppo netta tra un supposto modo preconciliare di celebrare il rito tridentino, considerato scarsamente interessato alla partecipazione dei fedeli, ed il modo attuale; oppure il fornire come principale indice di quella partecipazione il canto dell'assemblea, che non ne è l'unica forma, né, in fondo, la più importante), nel complesso non possiamo che rallegrarci di quanto scrive MacMillan, visto anche il prestigio del personaggio, e soprattutto tenendo conto che si tratta ancora di un "principiante", per di più solitamente definito "socialista", "di sinistra", e vicino in passato alla teologia della liberazione (che ha pure ispirato alcune sue composizioni come "Búsqueda" e "Cantos Sagrados"). Che stia cambiando idea?
FZ
(sottolineature nostre)



Una Messa in Forma Straordinaria ad Amsterdam - molto più esaltante del solito ciarpame
6 aprile 2011

Mi trovavo ad Amsterdam la scorsa settimana, per dirigere al Concertgebouw [sala da concerto tra le più importanti del mondo, ndt]. Ho scoperto che la FSSP mantiene nella città una fiorente parrocchia, nella Sint-Agneskerk. Ci sono andato domenica per la splendida liturgia nella Forma Straordinaria. La Chiesa olandese è ormai un deserto/farsa/disastro grazie a 30 anni di liberalismo. In buona sostanza, non ci sono più cattolici là! O perlomeno, a volte così sembra, per via del solito ciarpame. Grazie al Cielo ci sono alcuni giovani, fedeli cattolici determinati ad andare controcorrente.
Sono ancora essenzialmente un principiante riguardo alla Forma Straordinaria - domenica era la mia terza volta - ma ogni volta sono colpito da quanto l'atmosfera sia carica di devozione, anche solo a mettere piede in chiesa. Tutto appare focalizzato verso il tabernacolo. La presenza di Dio è palpabile, a differenza di quanto accade in molte chiese di oggigiorno, più simili alla Stazione Centrale di Glasgow che ad una casa di preghiera.
Nella chiesa di Amsterdam della FSSP pareva di assistere ad un autentico tsunami di veli muliebri! C'è, in Olanda, un'opposizione di parte liberale contro il divieto posto dal governo alle donne islamiche d'indossare lo hijab/niqab/burka. Quegli stessi liberali che, non c'è dubbio, avrebbero le convulsioni al solo vedere un velo in una chiesa cattolica!
Ho avuto la ferma impressione che i presenti alla messa fossero enormemente aiutati a vivere la propria fede, che in gran parte è stata spazzata via in Olanda. Molti volti di stranieri ed immigrati in evidenza. Mi è tornata in mente la Messa di Beatificazione del Cardinale Newman al Cofton Park. Al confronto, le dimostrazioni anti-Papa di Londra parevano terribilmente bianche e borghesi. Proprio come la maggior parte degli avversari di Roma, fuori e dentro la Chiesa.
"Ah, ma non si può tornare indietro", par d'udire lamentarsi i soliti attempati catastrofisti. Ma il passato è passato, e non è più in relazione con il nuovo impulso a rimettere a posto la liturgia. La Messa in latino può essere in Forma Straordinaria o Novus Ordo - è la bellezza del latino, ed è per questo che il Diavolo (per non parlare di quelli del "Tablet" [settimanale cattolico inglese ultra-progressista, ndt]) lo odia!
"Oh, ma dove va a finire la partecipazione attiva nella messa in latino?" piangono i guastafeste liberali. Ma la partecipazione dei laici è chiaramente possibile, e al massimo grado, nella Forma Straordinaria o nel Novus Ordo in latino. Nelle tre liturgie straordinarie cui ho assistito da un anno a questa parte, tutte le volte l'assemblea ha cantato molto, molto più di quanto capiti mai di vedere o sentire ad una messa stile "Daily Record" [quotidiano scozzese laburista, ndt] di Glasgow o ad uno dei suoi deprimenti equivalenti nelle altre parti del paese. Tutto, a partire dall'Asperges, passando per Kyrie, Sanctus, fino ad ogni Dominus vobiscum/et cum spiritu tuo, cantato da TUTTI. Non ha senso impugnare il modo di fare antico, pre-Vaticano II, come un'arma contro l'inevitabile. Nessuno dei giovani cattolici oggi votati alla causa della buona liturgia ha la minima idea di cosa vogliano dire i vecchi brontoloni quando si lamentano dei brutti tempi passati. I loro brutti ricordi sono irrilevanti e non hanno alcun rapporto con l'odierna spinta per il miglioramento della liturgia. E questo miglioramento si verificherà per entrambe le forme della messa, ma specialmente per quella vernacolare in inglese, ne sono sicuro.
Perfino le letture - cantate in latino - sono state comprese da tutti, poiché avevamo a disposizione le traduzioni in olandese ed inglese nei foglietti. Non mi sono mai sentito così partecipe. Queste "letture" erano più sacre ed elevate nel tono perché cantate, e in una lingua aulica. L'intera esperienza è stata sublime - ovvero, come dovrebbe essere ogni settimana nel Novus Ordo, e come di nuovo sarà una volta che la Riforma della Riforma sarà andata in porto. Molto meglio questo del solito, scialbo bla bla bla con aggiunta di messaggi socio-politici in linea con i tempi che ci tocca il più delle volte. L'unica parte della messa che non ho compreso domenica è stata l'omelia, in volgare - olandese.


Il post è stato ripreso nel suo blog dal noto padre Zuhlsdorf, il quale vi ha aggiunto, oltre ai suoi commenti, un aneddoto (che avrà forse qualcosa di familiare per molti lettori) ed una considerazione finale che non possiamo fare a meno di riportare anche noi:

Quando ero ancora seminarista, assegnato ad una parrocchia per la "pasto-reale", come la chiamavano, fui incaricato di occuparmi della musica del Triduo pasquale insieme ad un ottimo musicista della parrocchia e ad un altro seminarista del locale seminario minore. Dopo un preliminare chiarimento con il parroco, facemmo la Passione del Venerdì Santo cantata in latino con i vecchi libri, ma con lievi modifiche per adattare i testi al Novus Ordo. Dopo la liturgia, nel retro della chiesa, fui affrontato dalla tipica suora-in-borghese (manco una crocetta sul bavero), dammi-del-tu, mangia-uomini, pretessa/arpia, che mi rampognò davanti ai presenti per non aver dato a tutti la possibilità di partecipare alla Passione. Siccome eravamo davanti a dei parrocchiani, passai all'attacco. Mi rivolsi ad una famiglia con bambini che stava uscendo dalla chiesa, e domandai loro se per caso erano stati disturbati dal canto della Passione in latino. Al contrario, risposero, avevano prestato ancora più attenzione perché in quel modo era stato tutto molto più interessante del solito. Chiesi ad un ragazzino, sui 10-12 anni, se era stato capace di seguire il rito. Nessun problema, rispose, l'aveva seguito sul foglietto. Si riferiva al normale messalino, che ovviamente non aveva il testo latino. Come aveva fatto a comprendere quello che veniva detto? Poteva capire a che punto si era arrivati quando i diversi cantori cominciavano a cantare. Nessun problema. Leggeva via via, semplicemente.

La gente non è stupida. Se appiattisci tutto al livello del suolo, anche i fedeli finiranno per diventare liturgicamente terra terra come la roba che propini loro. Eleva il livello dell'offerta, e si eleveranno anche loro di pari passo.

La Sint-Agneskerk di Amsterdam