Torna la 'Suprema'? Sarebbe ora

Una pertinente riflessione estratta da un post di Unafides, cui aggiungiamo in calce alcune osservazioni (in corsivo):

[..] con le nuove norme in materia di tutela dei sacramenti e “de gravioribus delictis” sembra confermata il disegno di affidare alla Congregazione per la Dottrina della Fede il ruolo che già ebbe per molti anni fino alle riforme di Paolo VI “Regimini Ecclesiae Universae” (1967) e di Giovanni Paolo II “Pastor bonus” (1988) quando quello che fu il dicastero principale della Curia romana si vide “superato” dalla Segreteria di Stato. La Fede nell’ambito della complessa macchina curiale doveva sottostare alla Politica di cui la Segreteria di Stato era ed è direttamente competente. Questo rovesciamento della gerarchia dei valori ecclesiali paradossalmente fu fatto in un primo tempo nell’anno della Fede e fu poi perfezionato dalla Costituzione Pastor bonus nell’anno mariano. Ora sembra che nessuno volesse prendere in mano la patata bollente degli abusi e fu così che nel 2001 venne investita di tale pesante fardello la Congregazione per la Dottrina della Fede. Dietro c’era un disegno provvidenziale volto al recupero della originaria natura di “tribunale supremo” dell’ex Sant’Uffizio (Sacra Congregazione della Romana e Universale Inquisizione). I giornali hanno posto l’accento su una maggiore severità circa la pedofilia. E va bene. Ma la vera notizia è che la Congregazione per la Dottrina della Fede (ex Santo Uffizio), riceve così poteri inquisitori non circoscritti da nessun privilegio (nemmeno cardinalizio) circa il delitto di pedofilia, ma anche circa «i delitti contro la fede (cioè eresia, apostasia e scisma)».
Giovanni XXIII sintetizzò così lo spirito dei tempi nuovi: «Quanto al tempo presente, la Sposa di Cristo preferisce usare la medicina della misericordia invece di imbracciare le armi del rigore; pensa che si debba andare incontro alle necessità odierne, esponendo più chiaramente il valore del suo insegnamento piuttosto che condannando». Per fortuna fu messo quell’inciso “quanto al tempo presente”, ora quel tempo sembra davvero finito come pure l’illusione che sembrava postulare una sospensione dello stato postlapsario e che il Papa sintetizzò in questi termini “non perché manchino dottrine false, opinioni, pericoli da cui premunirsi e da avversare; ma perché tutte quante contrastano così apertamente con i retti principi dell’onestà, ed hanno prodotto frutti così letali che oggi gli uomini sembrano cominciare spontaneamente a riprovarle”.

Aggiungiamo in guisa di chiosa a questo articolo di Unafides che, fino alla riforma montiniana del 1967, tale era la centralità e l'importanza della Suprema Congregazione del Sant'Uffizio, che essa era de iure presieduta dal Papa stesso, nel suo ruolo di garante, per promessa evangelica, di quel bene assoluto e preminente della Chiesa che è la Verità, ossia la retta dottrina. Essa non aveva quindi, un Prefetto, a differenza delle altre Congregazioni, sibbene un pro-Prefetto, l'incarico apicale essendo riservato al Pontefice.

Paolo VI (e prima di lui Giovanni XXIII) ereditarono come pro-prefetto del Sant'Uffizio il cardinal Ottaviani, l'esponente di maggiore spicco della minoranza che, al Concilio, cercò di salvare il salvabile dall'obnubilamento della maggioranza dei Padri, sapientemente manovrati, circuiti e subornati dagli episcopati progressisti del Nord Europa.

Paolo VI decise di ridimensionare pesantemente la Congregazione che, fino ad allora, aveva denominazione di Suprema, a vantaggio dell'organo politico della Curia, la Segreteria di Stato, che da quel momento l'ha sostituita nel ruolo di organismo centrale di controllo del funzionamento vaticano. Nell'esposizione dei motivi del motu proprio paolino, significativamente emanato proprio l'ultimo giorno del Concilio, si legge che il provvedimeno è preso "perché l'amore rigetta la paura" e "la protezione della Fede sarà meglio assicurata da un ufficio incaricato di promuovere la dottrina". Il cardinale Ottaviani commentò non senza humour questa sua personale umiliazione: "Sono un generale che non combatte più e che è stato nominato preside di scuola". Il progressista cardinale Seper, che ne avrebbe preso il posto come Prefetto della rinominata Congregazione per la Dottrina della Fede, rivelerà compiaciuto, e con molto candore: "Prima, il Sant'Uffizio aveva il dovere di difendere la fede, ma ora la cosa è cambiata" (citati in C. Barthe, Trouvera-t-il encore la foi sur la terre?, O.E.I.L., 2006, p. 142 s.)

Enrico