Don Rigon e l'anniversario del motu proprio

Don Pierangelo Rigon, parroco vicentino, ci invia questa sua lettera apparsa su Il Giornale di Vicenza del 7 luglio scorso, per l'anniversario del motu proprio.

Il 7 luglio 2007 veniva reso noto il “motu-proprio” (ossia un documento scritto per iniziativa diretta del Papa), con il quale si permetteva ai sacerdoti e ai fedeli che lo desiderassero, di accedere alla Liturgia in uso fino al 1970.
Benedetto XVI, dopo aver dato disposizioni precise in materia, in una lettera ai Vescovi così precisava il senso di quanto aveva stabilito:
“Non c’è nessuna contraddizione tra l’una e l’altra edizione del Missale Romanum. Nella storia della Liturgia c’è crescita e progresso, ma nessuna rottura. Ciò che per le generazioni anteriori era sacro, anche per noi resta sacro e grande, e non può essere improvvisamente del tutto proibito o, addirittura, giudicato dannoso. Ci fa bene a tutti conservare le ricchezze che sono cresciute nella fede e nella preghiera della Chiesa, e di dar loro il giusto posto.”
Dal 14 settembre di tre anni fa, dunque, gli antichi riti della Chiesa Cattolica, smessi di fatto da oltre quarant’anni ma non abrogati (come il papa ha voluto precisare), tornavano ad arricchire la preghiera pubblica del popolo cristiano, la Liturgia.
Chi ricorda quei giorni, sicuramente rammenta le varie reazioni di ecclesiastici e laici al documento pontificio.
Si andava dal freddo silenzio di chi riteneva inutili – o riguardanti solo i “lefebvriani” - quelle norme di papa Ratzinger, alle scomposte dichiarazioni polemiche di taluni (“è stato tradito il Concilio”, “si torna indietro”), all’accoglienza entusiasta di quei pochi che, finalmente, potevano sentirsi liberati dal peso di una colpa che gravava la loro coscienza per il solo fatto di amare e di desiderare la “messa in latino”.
In quei giorni c’erano state addirittura le lacrime amare di qualche Vescovo che non riusciva a digerire il motu-proprio.
Che cosa è accaduto in questi tre anni? Innanzitutto non si è verificato il cataclisma che qualcuno temeva. Si può tranquillamente osservare che la “forma ordinaria” di celebrare è, ed è per davvero rimasta, quella stabilito dalla riforma seguita al Concilio Vaticano II.
Quasi nessun sacerdote ha pensato di rivedere, almeno, le modalità troppo disinvolte, al limite degli abusi, di celebrare.
Perché non dobbiamo dimenticare che il Papa ha scritto anche così nella lettera ai Vescovi accompagnatoria del motu-proprio:
“Nella celebrazione della Messa secondo il Messale di Paolo VI potrà manifestarsi, in maniera più forte di quanto non lo è spesso finora, quella sacralità che attrae molti all’antico uso. La garanzia più sicura che il Messale di Paolo VI possa unire le comunità parrocchiali e venga da loro amato consiste nel celebrare con grande riverenza in conformità alle prescrizioni; ciò rende visibile la ricchezza spirituale e la profondità teologica di questo Messale.”
Il Papa dà il suo buon esempio per un ritorno alla sacralità della Liturgia ordinaria.
Ha voluto che la Croce fosse ricollocata al centro dell’altare e non di lato come elemento di disturbo che non consente ai fedeli di “vedere in faccia” il sacerdote celebrante, qualche volta non disdegna di “voltare le spalle ai fedeli” per sottolineare che la S. Messa è anche un grande atto di propiziazione e di adorazione e che quindi tutti sono invitati a rivolgersi nella medesima direzione, preferisce dare la S. Comunione sulla lingua, ai fedeli inginocchiati.
Non ha imposto queste scelte, ma è chiaro che – facendo così – intende anche dare un insegnamento che i cattolici non possono tranquillamente disattendere come se fossero questione di “gusti personali” non obbliganti per gli altri.
Ma torniamo alla Liturgia “straordinaria”. Parliamo, più semplicemente anche se non è del tutto tecnicamente corretto, di “Messa in latino”.
Il Papa stesso chiede, a tutti i Vescovi, di fare una relazione allo scadere dei tre anni di applicazione del motu-proprio: “Vi invito, cari Confratelli, a scrivere alla Santa Sede un resoconto sulle vostre esperienze, tre anni dopo l’entrata in vigore di questo Motu Proprio. Se veramente fossero venute alla luce serie difficoltà, potranno essere cercate vie per trovare rimedio”.
Da quello che ci è dato di sapere, proprio in queste settimane i Vescovi di tutto il mondo hanno sulle loro scrivanie un questionario inviato dalla S. Sede e riguardante proprio l’applicazione – nelle loro Diocesi – del “Summorum Pontificum” (così è denominato il motu-proprio).
Sulla base di quanto verrà riferito il Santo Padre prenderà poi le sue decisioni.
E’ difficile, tuttavia, pensare che l’uso dell’antica Liturgia possa essere di nuovo ristretto a casi limiti e sotto lo stesso controllo degli Ordinari (così avveniva nella legislazione prima del motu-proprio) o che chi usa il Messale del 1962 venga etichettato come “anticonciliare”, “reazionario “ ecc…
Benedetto XVI parla solamente di “vie per trovare rimedio” ad oggettive difficoltà.
Chi dice che “non si può tornare indietro”, alludendo al fatto che è impensabile tornare sic et simpliciter alla Liturgia in uso prima del Concilio, non ha tutti i torti.
Ma è anche vero che non si può tornare indietro rispetto alle indicazioni di Benedetto XVI: la legittimità canonica dell’antica Liturgia, il suo uso nella normale vita della Chiesa, il suo benefico influsso sul modo di pregare dei cristiani che praticano i riti ordinari e anche sull’ “ars celebrandi” dei sacerdoti.
Attendiamo dunque con serenità e fiducia quanto il Papa vorrà dirci dopo questa consultazione e la sua successiva valutazione.
A Vicenza, per la bontà di mons. Nosiglia, non c’è mai stato nessun ostacolo alla libertà di chi – sacerdoti e laici – ha voluto avvalersi della possibilità di celebrare la “Messa in latino”. Personalmente posso darne tranquillamente atto al mio Vescovo.
Diverso sarebbe il discorso per quanto riguarda l’accettazione di alcune scelte singole da parte del presbiterio o dell’opinione pubblica in generale, così come anche le obiettive difficoltà incontrate nel celebrare questo “tipo di Messe” (orari, informazioni, disposizione della chiesa stessa).
Stranamente, poi, gli ostacoli maggiori sono venuti da alcuni, non autorizzati, censori della celebrazione secondo il Messale del 1962, così come da svolta dopo una serena valutazione del modo migliore di comportarmi all’altare.
Armati di macchinetta fotografica, block notes, soprattutto sguardo inquisitorio, anziché partecipare devotamente all’Eucaristia nella bella chiesa di San Rocco, hanno infastidito e disturbato il piccolo gruppo di fedeli assidui alla Liturgia domenicale.
Curioso poi il fatto che il sottoscritto, generalmente etichettato come “tradizionalista”, stavolta sia accusato di aver celebrato una “messa ammodernata”.
Così le ho “prese” da destra e da sinistra … esercitandomi nella pazienza e nella sopportazione. Questi “signori” che ne sanno più del Papa, fanno davvero più danni di chi non ama la Liturgia tradizionale e, con il loro rubricismo esasperato, bloccano ogni buon proposito di quei pochi sacerdoti che, cercano – pur tra mille difficoltà – di dare attuazione al motu-proprio di Benedetto XVI. Solo al Papa, e alla Commissione da Lui autorizzata, spetterà il compito di dare norme e disposizioni che, a quel punto, saranno davvero vincolanti per tutti.
Concludo esprimendo l’auspicio che il ritorno degli antichi riti non divenga causa di divisione e di nuove chiusure, ma costituisca davvero motivo di riconciliazione per tutti, all’interno della comunione ecclesiale nella quale possono convivere le legittime diversità e in cui si dovrebbe poter esprimere quell’ermeneutica della continuità sulla quale, giustamente, insiste il nostro Papa con il suo magistero e con il suo esempio.

Don Pierangelo Rigon
ANCIGNANO