La risposta dei Tradizionalisti anglicani verrà dopo Pasqua

Dal Church times (che è un po' l'Osservatore romano della Comunione Anglicana, quindi prevenuto verso il rientro a Roma dei tradizionalisti anglicani):

Una riunione dei Vescovi che hanno richiesto al Papa di essere ricevuti in piena comunione pur mantenendo un'identità “anglicana” si terrà a Roma nella Low Week [settimana bassa: quella della domenica in albis o Quasi modo, dopo Pasqua].

Sarebbe il momento culmine della risposta alla Costituzione Apostolica di Benedetto XVI (Anglicanorum Coetibus) per stabilire Ordinariati personali per ex Anglicani: è quanto ha affermato mercoledì l’Arcivescovo John Hepworth della Traditional Anglican Communion (TAC), una Continuing Church [sono così definiti quei gruppi di anglicani staccatisi da Canterbury poiché dichiarano di voler ‘continuare’ nella fede anglo-cattolica].

Egli è atteso a Roma entro tre settimane per una riunione con la Congregazione per la dottrina della fede (CDF), dopo una serie di sinodi regionali della TAC, e dovrebbe quindi, due settimane dopo Pasqua, incontrare la maggior parte dei Vescovi che avevano fatto la petizione al Papa per dare la loro risposta formale circa gli Ordinariati.

“La palla è nel nostro campo. Abbiamo chiesto questo e lo abbiamo ottenuto. Ossia diventare cattolici anglicani, non cattolici romani” ha detto l'arcivescovo Hepworth, parlando dall'Australia.

Le lettere dal Vaticano in replica a tutti coloro che avevano risposto all'offerta del Papa sono state ricevute. Egli vi aveva dato seguito con una lettera pastorale ai membri della TAC la settimana scorsa.

“Dopo un'introduzione sull’unità della Chiesa, parliamo del nostro incontro iniziale con la CDF. Loro ci hanno dato consigli e noi li abbiamo seguiti. Un team di vescovi e studiosi cattolici romani ci hanno aiutato a riflettere sull'unità. Hanno fornito una critica della TAC, e noi rispondiamo su alcuni punti. La TAC vuole ottenere la comunione ‘mantenendo quelle riverite tradizioni di spiritualità, liturgia, disciplina e teologia che costituiscono il patrimonio caro e vecchio di secoli delle comunità anglicane in tutto il mondo’.

“C’è il nostro modo di fare teologia, così come il nostro modo disciplinare. Il nostro gruppo avrà il diritto di eleggere i nostri vescovi. Abbiamo chiesto alla CDF l’elezione mediante concilii. Sulle prime ci hanno deriso, ma poi l’abbiamo ottenuto. Stiamo anche lavorando con una Commissione insieme a Forward in Faith [gruppo anglocattolico rimasto, fino ad ora, nella comunione anglicana dipendente da Canterbury] per produrre la nostra liturgia. Abbiamo firmato il Catechismo [della Chiesa Cattolica] come ‘la più completa e autentica espressione e applicazione della fede cattolica in questo scorcio di tempo’.

“Lo abbiamo fatto per mettere il nostro impegno fuori discussione, ma non abbiamo dovuto accettare Apostolicae Curae [che dichiara gli ordini anglicani assolutamente nulli e completamente inani] perché non è nel Catechismo” [argomento molto debole: il Catechismo contempla l’infallibilità del Papa, e quella dichiarazione di Leone XIII è stata espressamente qualificata come infallibile dalla Congregazione per la Dottrina della Fede].

Una consultazione era in corso circa il problema della nuova ordinazione nella TAC. “Ci siamo separati dalla Chiesa Anglicana. Alcuni hanno lasciato a causa di problemi sacramentali e dottrinali e sono andati persi. Abbiamo impegnato l’ARCIC [la Commissione internazionale per i rapporti tra Anglicani e Cattolici romani], e abbiamo ottenuto ciò che volevamo. Coloro che dicevano che non l’avremmo ottenuto si stanno ora mangiando il cappello, cosa che io mi sto peccaminosamente gustando.”

L'Arcivescovo ha detto che egli avrebbe pubblicato l’originale petizione alla CDF della TAC del 2007, insieme alla sua lettera pastorale.

Nella sua lettera, scrive: “La ri-ordinazione è un problema perché la Chiesa richiede certezza assoluta nella materia della futura vita sacramentale. Mi è stato detto che la TAC deve capire questo perché noi stessi siamo andati fuori della comunione anglicana al fine di garantire la validità della vita sacramentale. Roma sta ora cercando la stessa sicurezza”.

La Costituzione Apostolica parla di “Anglicani che entrano in piena comunione con la Chiesa cattolica. Ci sono i tre fattori critici fin dall'inizio: Anglicani, piena comunione e Chiesa cattolica”.