Articolo di Tornielli sul vescovo di Evreux

Su Il Giornale di oggi, con tanto di richiamo in prima pagina, è apparso questo misurato e apprezzabile articolo di Andrea Tornielli sulla vicenda di Thiberville. Alcuni nostri commenti in calce.


Il vescovo contestato, fischiato dai fedeli e lasciato fuori dalla chiesa perché voleva trasferire il parroco giudicato troppo tradizionalista. È accaduto a Thiberville, nella diocesi di Evreux, in Normandia e il caso fa discutere il mondo cattolico francese.
La parrocchia di Thiberville viene considerata uno dei rari casi in Francia di perfetta applicazione del motu proprio Summorum Pontificum, con il quale nel 2007 Benedetto XVI decise di liberalizzare la messa antica in vigore prima del Concilio. L’abbé Francis Michel, parroco dal 1986, da tempo ormai celebra personalmente, ogni domenica, una messa pomeridiana in rito antico che si aggiunge alle tre celebrate secondo il messale post-conciliare. Tutte le messe, quelle alla vecchia maniera come quelle alla nuova, sono celebrate con il sacerdote rivolto verso oriente, che dunque dà le spalle ai fedeli.
La parrocchia, che conta 4.500 anime, è fiorentissima: le chiese – ben tredici i campanili nel paese e nelle campagne circostanti – sono sempre piene, i bambini che frequentano il catechismo sono 120, una trentina le prime comunioni ogni anno. Si fanno ancora le processioni, si celebrano i battesimi individuali, c’è l’adorazione del Santissimo e i riti funebri sono sempre presieduti da un prete e non da laici come accade sempre più spesso nella secolarizzata Francia. Nonostante i risultati in controtendenza con quanto accade in altre zone della diocesi e del Paese, sono cresciuti i malumori tra il clero per i metodi dell’abbé Michel. Lo scorso maggio si sono diffuse le prime voci sul suo possibile trasferimento. Il provvedimento del vescovo, Christian Nourrichard, è arrivato nelle scorse settimane e domenica 3 gennaio il prelato si è presentato nella chiesa parrocchiale di Thiberville per celebrare la messa e insediare il nuovo parroco. Il paese si è mobilitato, con il sindaco e i consiglieri regionali in testa, per protestare. Rivestito di paramenti color arcobaleno, monsignor Nourrichard, non appena fatto l’ingresso, è stato aspramente contestato dai parrocchiani, che hanno cominciato a fischiarlo, hanno fatto scendere i loro figli chierichetti dall’altare, hanno abbandonato la chiesa per trasferirsi in un’altra, dove il parroco dimissionato celebrava la messa.
Il vescovo ha cercato di raggiungerli e di entrare nella chiesa, ma i fedeli lo hanno fermato e gli hanno impedito di entrare. Monsignor Nourrichard si è ripresentato in paese al pomeriggio, per la messa in rito antico, e ha constatato che la chiesa era piena e che la sua decisione di trasferire il parroco dovrà essere «attentamente valutata coi suoi collaboratori».
Molti fedeli sostengono che la decisione del vescovo, che conosce bene l’abbé Michel in quanto suo vecchio compagno di seminario, non aveva motivazioni se non quella di dare una direzione meno tradizionale alla parrocchia. Nei siti web blog vicini al mondo tradizionalista si esalta la resistenza degli abitanti di Thiberville: «Quella buona gente ha applicato senza conoscerlo – si legge nel blog messainlatino.it – il motto del neovescovo dell’Aquila, monsignor D’Ercole: se il vescovo dice o si comporta in modo diverso dal Papa, per evitare lo strabismo si guardi soltanto al Papa». Ma c’è chi esprime preoccupazione per l’atto di disobbedienza nei confronti del vescovo da parte del sacerdote e dei suoi fedeli.

L'ultima osservazione di Tornielli è comprensibile: è il pensiero che viene alla mente di ogni cattolico di sana costituzione allorquando un sacerdote - abbia o meno la popolazione dalla sua - rifiuta un provvedimento del vescovo nei suoi confronti. Ma nel caso specifico, si fa presto a smontare l'idea (che certo tutti i progressisti cercheranno di cavalcare) della disobbedienza. Ci limitiamo a pochi schematici punti:

1. La ragione della decisione del vescovo non è la necessità di coprire altri incarichi vacanti, o simili (anche perché all'abbé Michel era stato proposto di andare a fare il viceparroco sotto un parroco modernista, oppure il cappellano di una casa di riposo...). Lo dice candidamente il nuovo parroco, vicario del vescovo, nell'intervista a France3: il provvedimento è una sanzione. E visto che non si è mai detto per quale delitto, la sostanza è evidente: per non aver smesso di celebrare in quell'insopportabile modo tradizionale, perché indossa la talare, perché non si piega alle parole d'ordine della 'pastorale' diocesana, ecc.

2. Se il motivo fosse stata la necessità di accorpare parrocchie prive di preti, sarebbe bastato lasciare all'abbé Michel la parrocchia di Thiberville (che funziona) e accorparvene di nuove. Non cancellare Thiberville per accorparla alla vicina parrocchia di un prete che, in un anno, ha fatto scendere del 45% le donazioni a quella parrocchia modernistizzata!

3. Se il motivo fosse che tutti i preti non devono restare nella stessa parrocchia per più di x anni, allora il vescovo dovrebbe spiegare: perché una decisione così assurda (se non per il fatto di poter tener meglio i preti sotto il bastone episcopale) e, soprattutto, perché aver dato come modello ai sacerdoti il curato d'Ars che, ad Ars, ci rimase 40 anni. Tanto più che il can. can. 522 del codice di dir. canonico sancisce: "È opportuno che il parroco goda di stabilità, perciò venga nominato a tempo indeterminato; il Vescovo diocesano può nominarlo a tempo determinato solamente se ciò fu ammesso per decreto dalla conferenza dei Vescovi".

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4. E infine: si può comprendere la preoccupazione per "... l'atto di disobbedienza nei confronti del Vescovo da parte del Sacerdote e dei suoi fedeli". Ma come la mettiamo con l'atto di disobbedienza nei confronti del Papa da parte del Vescovo di Evreux (insieme a quella di molti Vescovi francesi e non e di intere Conferenze Episcopali, come quella tedesca)?

Insomma: date le circostanze, la disobbedienza a un vescovo indegno e nocivo per la salute delle anime è un dovere di giustizia e di carità, come sosteneva S. Tommaso.