La Messa del futuro secondo Benedetto XVI. (fonte "Il Giornale")

Riportiamo un articolo apparso su "il Giornale" del 21 agosto 2009 (link) e prendiamo spunto per una riflessione.

Si tratta di una nota lettera dell'allora Card. Joseph Ratzinger (23 giugno 2003) al Dott. Heinz-Lothar Barth e di uno stralcio di un intervento sempre di Benedetto XVI, tratte da "Davanti al Protagonista. Alle radici della liturgia" (Cantagalli, pagg. 232, euro 15), volume in cui i due scritti sono stati raccolti insieme per la prima volta. Il libro - che verrà presentato domenica al Meeting di Rimini di Comunione e Liberazione - sarà in libreria a settembre.

Da questa lettura si ha ulteriore conferma che il Santo Padre voglia normatizzare una "riforma della riforma", (come sta già attuando di fatto durante le sue celebrazioni!), reintroducendo e valorizzando quanto di sacro e cattolico la Tradizione ha tramandato, ma conservando anche quanto di buono sia stato inteso dal documento Conciliare Sacrosanctum Concilium e abolendo gli errori e le sciatterie della riforma bugniniana. Con buona pace tanto dei progressisti creativi quanto dei tradizionalisti ad oltranza.

Solo se ogni "fazione" saprà fare un passo indietro, e se ciascuno avrà il coraggio, l'umiltà e la maturità di anteporre il bene della Liturgia (e quindi della fede e della Chiesa stessa) ai propri gusti personali e ai propri pregiudizi idealistici, allora sì che sarà possibile la vera riforma della liturgia voluta dal Papa, liturgia che sappia di nuovo esser feconda di grazie (vocazioni in primis) e aiutare i fedeli a salvarsi l'anima, a guadagnarsi il Paradiso e a vivere in eterno nella comunione dei Santi.

Questo è l'intento di Benedetto XVI, ed è per questo che dobbiamo impegnarci tutti, ognuno per quanto di sua competenza, ed è per questo che dobbiamo pregare a sostegno del Papa.

L'occasione della presentazione del libro e della pubblicazione siano occasione per rinnovare l'impegno e la perserveranza per la diffusione del rito di sempre e del vicendevole arricchimento delle due forme del rito romano (anche se, come osservava l'allora card. Ratzinger, non si tratta certo di fare la media: se al rito antico si tratta, come egli osservava, di aggiunger qualche festa e prefazio, un po' più di scelta nelle letture "ma non troppa", e preghiere dei fedeli in forma di "litania fissa" e sottolineaiamo fissa, quale rivoluzione ab imo è invece necessaria per il messale nuovo, e la riforma della riforma!)

Si noti inoltre che si tratta di un obiettivo di lungo periodo. Al momento, ogni commistione del Messale del 1962 sarebbe, oltre che vietata secondo l'attuale normativa, anche fuori luogo perché, prima di poter svolgere il ruolo di "lievito" che il Papa si attende dai centri di Messa tradizionale in favore della prassi liturgica ordinaria, occorre bene che il risveglio tradizionale si fortifichi contro tutti i tentativi di soffocamento e oppressione. E per quello, occorre che la Messa di sempre sia celebrata secondo i libri del 1962, non con improvvide e avventate 'sperimentazioni', che sappiamo a che cosa hanno poi condotto. Per questo, con estrema lungimiranza, l'allora card. Ratzinger precisava che del ritorno ad un rito unico sarebbe stata questione solo "a lungo termine". Prima, occorre che sia svolto un ben diverso compito, davvero erculeo: riportare sacralità, cattolicità piena, e anche semplice buon senso, nella forma celebrativa ordinaria.

Il sottolineato è nostro.

"Caro dottor Barth, la ringrazio cordialmente per la sua lettera del 6 aprile cui trovo il tempo di rispondere solo ora. Lei mi chiede di attivarmi per una più ampia disponibilità del rito romano antico. In effetti, lei sa da sé che non sono sordo a tale richiesta. Nel contempo, il mio lavoro a favore di questa causa è ben noto. Al quesito se la Santa Sede «riammetterà l’antico rito ovunque e senza restrizioni», come lei desidera e ha udito mormorare, non si può rispondere semplicemente o fornire conferma senza qualche fatica. È ancora troppo grande l’avversione di molti cattolici, insinuata in essi per molti anni, contro la liturgia tradizionale che con sdegno chiamano «preconciliare». E si dovrebbero fare i conti con la considerevole resistenza da parte di molti vescovi contro una riammissione generale.

Diverso è tuttavia pensare a una riammissione limitata. La stessa domanda verso l’antica liturgia è limitata. So che il suo valore, naturalmente, non dipende dalla domanda nei suoi confronti, ma la questione del numero di sacerdoti e laici interessati, ciononostante, gioca un certo ruolo. Oltre a ciò, una tale misura, a soli 30 anni dalla riforma liturgica di Paolo VI, può essere attuata solo per gradi. Qualunque ulteriore fretta non sarebbe di sicuro buona cosa.

Credo tuttavia, che a lungo termine la Chiesa romana deve avere di nuovo un solo rito romano. L’esistenza di due riti ufficiali per i vescovi e per i preti è difficile da «gestire» in pratica. Il rito romano del futuro dovrebbe essere uno solo, celebrato in latino o in vernacolo, ma completamente nella tradizione del rito che è stato tramandato. Esso potrebbe assumere qualche elemento nuovo che si è sperimentato valido, come le nuove feste, alcuni nuovi prefazi della Messa, un lezionario esteso - più scelta di prima, ma non troppa -, una «oratio fidelium», cioè una litania fissa di intercessioni che segue gli Oremus prima dell’offertorio dove aveva prima la sua collocazione.

Caro dott. Barth, se lei si impegnerà a lavorare per la causa della liturgia in questa maniera, sicuramente non si troverà solo, e preparerà «l’opinione pubblica ecclesiale» a eventuali misure in favore di un uso esteso dei libri liturgici di prima. Tuttavia bisogna essere attenti a non risvegliare aspettative troppo alte o massimali tra i fedeli tradizionali.

Colgo l’occasione per ringraziarla del suo apprezzabile impegno per la liturgia della Chiesa romana nei suoi libri e nelle sue lezioni, anche se qua e là desidererei ancora più carità e comprensione verso il magistero del Papa e dei vescovi. Possa il seme da lei seminato germinare e portare molto frutto per la rinnovata vita della Chiesa la cui «sorgente e culmine», davvero il suo vero cuore, è e deve rimanere la liturgia. Con piacere le impartisco la benedizione che lei ha domandato."

Fonte: "Il Giornale"

si veda anche paparatzingerblog2