Illecita e sacrilega comunione self service al seminario di Pisa

La Comunione self service del fedele, che prende direttamente l'Ostia consacrata dalla patena e la intinge nel calice con il Preziosissimo Sangue è contrarissima ad ogni norma liturgica, sacrilega e... snatura ogni senso di adorazione alla Presenza Reale.  

"Ma certo!" -direte voi- "bellla scoperta .. Lo dovete venire a dire voi?" 

Invece a Pisa è accaduto!! E... udite udite... proprio nella cappella del Seminario!
Di seguito presentiamo un "memorandum" per quel sacerdote (e non aggiungo aggettivi): una pur incompleta citazione dei documenti normativi che ESCLUDONO in maniera chiara, concorde e assoluta, che i fedeli possano prendere da se stessi il pane consacrato direttamente dalla patena e che possano intingerlo nel calice del Vino.

Delle parole "NON è permesso", "NON è consentito", "NON è ammesso"... cosa non è chiaro al celebrante nel seminario di Pisa? Ma S. E. mons. Benotto ne è al corrente?

ORDINAMENTO GENERALE DEL MESSALE ROMANO II ed typ. 2000
n. 160. " Poi il sacerdote prende la patena o la pisside e si reca dai comunicandi, che normalmente si avvicinano processionalmente.
Non è permesso ai fedeli prendere da se stessi il pane consacrato o il sacro calice, tanto meno passarselo di mano in mano. I fedeli si comunicano in ginocchio o in piedi, come stabilito dalla Conferenza Episcopale. Quando però si comunicano stando in piedi, si raccomanda che, prima di ricevere il Sacramento, facciano la debita riverenza, da stabilire dalle stesse norme."

ISTRUZIONE SULLA COMUNIONE EUCARISTICA della CEI  56/1989
1861 -  n. 16. "In ogni caso è il ministro a dare l'ostia consacrata e a porgere il calice. Non è consentito ai fedeli di prendere con le proprie mani il pane consacrato direttamente dalla patena, di intingerlo nel calice del vino, di passare le specie eucaristiche da una mano all'altra. (cf. sopra n. 12; Cfr. Istruzione Inaestimabile donum, 9 della Congregazione per i Sacramenti e il Culto Divino, C4/1857; V7/297)".

(Istruzione sulla Comunione eucaristica, delibera n. 56, della CEI -cfr NCEI 1989, 7/195-201; emanata con Decreto della Conferenza Episcopale Italiana 19.07.1989; cfr. can. 925 Codice di Diritto Canonico).

ISTRUZIONE Inaestimabile donum, Congr. per i Sacramenti e il Culto Divino: 

n. 9. "Comunione eucaristica. La Comunione è un dono del Signore, che viene dato ai fedeli per mezzo del ministro a ciò deputato. Non è ammesso che i fedeli prendano essi stessi il pane consacrato e il sacro calice; e tanto meno che li facciano passare dall'uno all'altro."

ISTRUZIONE Redemptionis Sacramentum Congr. per i Sacramenti e il Culto Divino:

n. 94. Non è consentito ai fedeli di «prendere da sé e tanto meno passarsi tra loro di mano in mano» la sacra ostia o il sacro calice. In merito, inoltre, va rimosso l’abuso che gli sposi durante la Messa nuziale si distribuiscano in modo reciproco la santa Comunione.  

n. 104. "Non si permetta al comunicando di intingere da sé l’ostia nel calice, né di ricevere in mano l’ostia intinta. Quanto all’ostia da intingere, essa sia fatta di materia valida e sia consacrata, escludendo del tutto l’uso di pane non consacrato o di altra materia."

Di seguito i fatti. 

Roberto

Comunione pseudo-cattolica nel seminario diocesano di Pisa

piazza S. Caterina, entrata del seminario diocesano

Pisa. 10 marzo 2013

Dopo la “cacciagione” dedicata a come veniva amministrata la Santa Comunione nel primo millennio cristiano, mi sono arrivate moltissime testimonianze da tutta Italia sugli abusi liturgici che succedono in quasi tutte le diocesi. Ne ho scelto una in particolare, che pubblicherò quasi integralmente, in cui si racconta un modo veramente peculiare di amministrare la Santa Comunione, sicuramente non conforme all’ortodossia cattolica. Il “fattaccio” è avvenuto a Pisa – la mia arcidiocesi, potete capire perché ho scelto proprio questa testimonianza – nel seminario diocesano.
Il mercoledì, infatti, le messe celebrate in seminario sono aperte anche ai laici e tutti, ovviamente, possono prendervi parte. Dopo aver letto la seguente lettera, mi sono sentita felice di non aver mai avuto il desiderio di partecipare alle “messe del mercoledì” del seminario.

[...] È di questo punto che vorrei parlare, le Messe celebrate nel seminario di Pisa. Il mercoledì sono aperte anche ai laici perché all’interno del seminario la pastorale giovanile organizza le “scuole della parola” che, durante i tempi forti, è un incontro sulla Parola di Dio spiegata dal vescovo ai fedeli [...]. La cappella, come mi è stato detto, non è quella del seminario ma è quella del complesso che ospita anche un dormitorio universitario dedicato al beato Giuseppe Toniolo. Personalmente non ho mai visto cappella più brutta. Non saprei come descriverla, da quanto è brutta, c’è persino l’ambone che sembra una biga romana e un crocifisso, sul muro, che sembra di un uomo “spaventato”. Per non parlare dell’altare che, in mezzo alle panche che fanno da anfiteatro – ti pareva – sembra il tavolo per le autopsie dell’ospedale. 
Ma passiamo alla celebrazione.  
La Messa inizia con uno “schitarramento”  forte accompagnato dal bongo (suonato da un tipo che non mi sembra italiano) di canti classici del repertorio progressista. Vedo, con sgomento, che i seminaristi – alla Messa vi è solo uno che fa servizio con il diacono – non portano la talare, ma orrendi camici da far sbalordire persino un mons. Ravasi. Arrivati alla Sede, il Celebrante e gli altri cominciano i salmi dei Vespri di cui non tutti sono abituati a dire, men che meno nella Messa (pratica assai scomoda e sconsigliata perché appesantisce il tutto, meno male che i progressisti sono quelli del “sobrio”). Seguono le letture, il Vangelo e l’omelia. [...].
La Messa prosegue abbastanza normalmente – nella norma, niente di eccezionalmente eretico ma neanche niente di eccezionalmente ortodosso – anche se ho notato una certa velocità nel recitare il canone (a differenza dell’omelia) e una strana simpatia per la Preghiera Eucaristica V, ma nulla di particolare.
Al momento della Santa Comunione avviene l’imprevisto, l’incredibile, il deprecabile. Il “celebrante” invita i presenti, chierici e laici, a prendere la Sacra Particola così: “La Comunione la si prende sotto le due specie: prima con il Pane e poi col Vino. Voi dovete da me prendere l’Ostia consacrata e poi intingerla nel calice che tiene il diacono”. Rimango allibito dalle sue parole, non ho mai visto una cosa simile! A parte il fatto che la folla è enorme e il rischio di far cadere le Particole che si tengono in mano è grande, c’è anche gente che va al posto con la propria Particola che “gronda”, scusate il termine, del Sangue di Cristo e si mette a consumarla lì seduto. 
È possibile ricevere la Santa Comunione come al self service? È mai possibile che questo modo informe e spregiudicato di concepire il Sacro sia così forte nella nostra Chiesa? Me ne vado sconsolato, pensando a quei giovani che un giorno diventeranno sacerdoti. LETTERA FIRMATA

Uno dei più grandi liturgisti italiani, don Nicola Bux, ripete continuamente che abbiamo perduto il senso del sacro. E il senso del ridicolo, aggiungo io.

fonte: papalepapale