Gesuiti di San Fedele a Milano: i soliti!

Ci scrive un nostro giovane lettore (24 anni) di Milano, per segnalarci l'ennesima iniziativa stravante dei Gesuiti. Questa volta si tratta di quelli di Milano, nella chiesa di San Raffaele.

I reverendi padri, non sapendo forse come impiegare al meglio il proprio tempo, hanno pensato bene di fare cambiamenti del "mobilio" (devono considerare gli oggetti sacri alla stregua di mobili da arredamento, da spostare secondo i gusti e le esigenze, disobbedendo non solo le pur "conciliaristiche" norme, ma stravolgendo gli spazi sacri e svuotando di significato e di funzione altare e presbiterio).

Dimentichi (e forse non curanti, per non dire altro) che la loro chiesa ha un ottimo e magnifico altare maggiore) hanno approntato un altare nel mezzo dell'unica navata, sistemando le panche attorno, a semicerchio.

E' facile intuire le motivazioni: "è abominevole creare barriere tra Dio e gli uomini!" (Forse non hanno potuto smantellare le balaustre del presbiterio per vincoli della Sovrintendenza).

Invece di sforzarsi di elevare gli uomini a Dio (in quel processo mistico e trascendentale che è proprio del clero, a cui ben soccorreva la dimensione "ascensionale" e la disposizione delle chiese cattoliche) hanno abbassato Dio al livello degli uomini, ponendo l'altare in mezzo alla navata, tra le panche.

Si legge in questo l'aridezza teologica dei (già) colti Gesuiti (in linea, ahinoi, con quella generale, e persin troppo nota, di gran parte dei sacerdoti attuali).

E così, ecco mandata all'aria la funzione mistica e mistogocica di San Raffaele, che come ogni chiesa, aiutava i fedeli a rivolgere lo sguardo e l'anima in alto verso il Crocefisso e a desiderare di raggiungere il Cielo, di cui la chiesa cattollica è la porta.

Un tempo il fedele entrato nella "casa di Dio", genufletteva per adorare l'Ospite Divino e, anche per il ministero del Sacerdote (Alter Christus), era portato ad elevare lo sguardo, il cuore e lo spirito, e ad trarre la grazia di redenzione dal Mistero del Sacrificio Eucaristico, celebrato su un altare sempre posto in rilievo (così come alto era il Calvario).

Ed era quindi naturale e comprensibile come l'altare, mirabile luogo ove si celebrava un così grandiso miracolo, "dove cielo e terra si uniscono", fosse distinto dal posto dei fedeli.

Ma ora, si sa, l'altare è una tavola per commemorare la Santa Cena, e, al pari di un bancone da bar, è posta al centro dei fedeli perchè possano assistere da vicino, e magari "con-celebrare" con il sacerdote.

Che peccato. Davvero un peccato.

Per essere obiettivi, però, annotiamo alcune circostanze che, nel quadro pur sconfortante di questi stravolgimenti di spazi liturgici, un po' ci consolano (non tutto è -ancora- perduto!):

1) l'altare non è una semplice tavola da pranzo, con 4 gambe e tovaglietta.
2) le panche hanno ancora l'inginocchiatoio;
3) un grande Crocefisso troneggia al suo posto, al centro della navata, alle spalle del "nuovo" altare.

4) il presbiterio e l'altar maggiore sono conservati in condizioni dignitose, con oggetti sacri che son loro propri (con tanto di 6 candelieri e reliquiarii).

Saremmo curiosi di sapere una cosa fondamentale: dove sia il Tabernacolo del Santissimo.

Roberto

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