Una scelta saggia
Alcuni criteri sensati per scegliere il papa
Negli ultimi giorni, nei corridoi del Vaticano e nelle
redazioni dei giornali circolano nomi di ogni tipo per il possibile nuovo papa.
L'atmosfera a volte ricorda quella dell'assemblea generale di una squadra di
calcio, dove i soci vogliono eleggere il nuovo presidente il più rapidamente
possibile. Non è chiaro se la maggior parte delle persone sia consapevole che
il futuro della più grande comunità religiosa o, meglio, del mondo intero,
potrebbe dipendere dall'elezione del papa. Il mantenimento del potere da parte
di chi è attualmente in carica sotto il pretesto della continuità, le ambizioni
egoistiche di personalità pittoresche vendute per carisma e il timore di
sconvolgere l'ordine mondiale liberale non sono certamente criteri ragionevoli
per eleggere il vescovo di Roma, che guida la Chiesa universale.
È quindi opportuno ricordare alcuni criteri ovvi per una
scelta saggia:
1. Buona reputazione
Oggi, non appena la loro reputazione è danneggiata, i
sacerdoti vengono immediatamente messi in pensione temporanea dalla maggior
parte delle diocesi. La gente ne ha abbastanza di tutti gli scandali. Se questo
vale per i sacerdoti ordinari, quanto più dovrebbe valere questa cautela per il
futuro papa! Che si tratti di voci di natura sessuale, irregolarità
finanziarie, legami con società segrete controverse o ricatti politici: la
cautela più elementare impone che tali persone non vengano nemmeno prese in considerazione
per la Cattedra di Pietro fino a quando le voci e le accuse non siano state
completamente chiarite. Oggi nulla rimane nascosto; ma se un cardinale è stato
ripetutamente citato dalla stampa per ambiguità sessuali, finanziarie o
politiche, o ha anche solo una reputazione ambigua, come papa dovrà
confrontarsi ancora di più con il suo passato. La Chiesa oggi non può più
sopportare un papa con un passato! La reputazione del papa deve essere candida
come la sua veste!
È ovvio per tutti che un papa deve essere presente per
tutti, senza preferenze o dipendenze. Ci sono molte famiglie spirituali e
gruppi tra il clero e i laici nella Chiesa, e tutti contribuiscono a modo loro
alla vitalità della Chiesa. Il papa è il padre di tutti: deve quindi stare al
di sopra dei gruppi e dei movimenti. Non deve proclamare e vivere una spiritualità
particolare, tanto meno un'ideologia particolare, ma piuttosto l'ampiezza e la
grandezza della Chiesa. Per ragioni di prudenza, un candidato troppo impegnato
in un movimento del clero o dei laici e che ha quindi perso gran parte della
sua indipendenza non dovrebbe essere eletto. Il vescovo di Roma deve essere
aperto a tutte le comunità. Nel passato e nel presente, l'appartenenza dei papi
a ordini religiosi non ha sempre favorito l'unità. I potenti «gruppi di
pressione» dei movimenti laicali limitano la libertà del papa se questi si
impegna nei loro confronti. Il papa ha bisogno di libertà per tutti!
3. Fede semplice
La fede di molti cattolici nella società secolarizzata si
è indebolita. Le sottigliezze teologiche, i cosiddetti cambiamenti di paradigma
e i continui adattamenti della fede ai gusti del momento portano alla
confusione e al disinteresse di molti. Il papa deve quindi essere un uomo che
vive la fede cattolica con la stessa chiarezza con cui la proclama. La
promozione del culto attraverso la liturgia e la catechesi, il ravvivamento
della fede dei giovani, la pietà popolare, la regolare ricezione dei sacramenti,
ecc., cioè gli elementi essenziali della vita della Chiesa che le danno forza e
la rendono aperta alla grazia, devono essere al centro del suo lavoro.
Naturalmente, la Chiesa non può e non deve compiere la missione di Cristo senza
lo studio teologico, senza l'impegno politico, senza la rilevanza culturale,
senza la preoccupazione per i poveri e gli emarginati, senza la ricchezza delle
diverse spiritualità, ma tutte queste espressioni della sua ricca vita
dipendono dal contenuto della fede e dalla vita di fede rivelata da Cristo agli
apostoli e ai loro successori. Questa fede deve essere accessibile a tutti. Il
Papa ha il compito di proteggere la fede dei semplici, che è la fede di tutti
noi, dall'arroganza di un intellettualismo artificiale e dall'annacquamento
dello spirito del tempo. La via del Papa è la via di Cristo, non la via della
«sinodalità»!
4. Carisma paterno
La Chiesa non vive dello spettacolo. Il futuro papa sarà
al centro dell'attenzione, come lo sono stati tutti i suoi predecessori. Il suo
carisma dovrebbe quindi essere quello di un padre per tutti, non quello di un
attore vanitoso, di un artista snob o di un carrierista abbagliante. Non
abbiamo bisogno di un papa bello, abbiamo bisogno di un papa buono, la cui
gentilezza sia accompagnata dalla serietà e il cui amore sappia che coloro che
gli sono affidati desiderano essere guidati da lui a Cristo. Un buon pastore
che non ha paura dei lupi e che sa che non si tratta di lui, ma del Figlio di
Dio, di cui egli rappresenta solo il posto ma che non potrà mai sostituire. Per
lui, l'umiltà nel comportamento non significa pauperismo ostentato, e quando va
dai poveri e dai perseguitati non chiama ogni volta una troupe televisiva.
Certamente il papa ha bisogno di carisma. I burocrati politici aridi e
senz'anima che, con i loro calcoli costanti, servono più le proprie ambizioni
che il bene del gregge, oggi sono fuori luogo. Il carisma è necessario, ma il
carisma papale viene dall'interno, non dall'esterno; viene dallo Spirito Santo
ed è visibile nella grazia del ministero. Se il papa è consapevole che presto
dovrà rendere conto a Dio di tutte le sue azioni, diventerà umile di sua
spontanea volontà. Se riconosce con san Paolo che deve solo trasmettere ciò che
lui stesso ha ricevuto, non confonderà la creatività con l'espressione di sé.
Se capisce di essere solo un rappresentante e un amministratore, agirà sempre
secondo la volontà di Cristo e senza arbitrarietà. Ciò di cui abbiamo bisogno è
un pastore al quale tutti possano dire sinceramente: Santo Padre!
5. Esperienza, competenza e saggezza
Ogni papa che comprende l'ufficio che sta assumendo dovrà
piangere con Pietro su sé stesso. Ma questo non significa che un papa debba
essere impreparato. Per governare la Chiesa ed essere un buon pastore,
tuttavia, è necessaria l'esperienza. Esperienza con il gregge che gli è stato
affidato, esperienza nella guida di altri pastori e dei loro collaboratori,
esperienza delle gioie e delle sofferenze del compito pastorale. Ecco perché i
saggi collegi cardinalizi hanno raramente eletto un papa giovane, ma di solito
un vescovo di grande esperienza che allo stesso tempo si è distinto per la sua
grande competenza in teologia, filosofia, diritto, storia, diplomazia o anche
in tutti questi campi e in altri ancora, come Leone XIII, Pio XII, Giovanni
Paolo II e molti altri. La conoscenza della Chiesa universale, della Curia
romana, degli affari politici mondiali, delle diverse culture e lingue, del
cuore umano e un amore realistico ed esperto per la Chiesa devono
contraddistinguere ogni papa che voglia essere in qualche modo all'altezza di
questo ufficio. Poiché ogni papa è solo un povero essere umano, ha bisogno
della grazia, che però presuppone e permea sempre la natura. Un papa saggio ed
esperto è il miglior strumento della grazia!
Naturalmente, tutti capiranno che questi cinque criteri ovvi e semplici della ragione escludono molti dei candidati che ora si stanno promuovendo con entusiasmo e aspirano ambiziosamente al papato. Non è necessario aggiungere nomi perché è troppo ovvio: Sapienti sat! Preghiamo lo Spirito Santo affinché la Chiesa possa avere nuovamente un papa irreprensibile, libero, fedele, paterno e saggio. Questo papa tremerà sicuramente davanti al giogo del papato. Proprio per questo deve essere trovato ed eletto: Vieni, Spirito Santo!
