Riceviamo e pubblichiamo.
Luigi
107ª SETTIMANA: LE SENTINELLE CONTINUANO LE LORO PREGHIERE PER LA DIFESA DELLA MESSA TRADIZIONALE DAVANTI ALL'ARCIDIOCESI DI PARIGI
Proprio la settimana scorsa vedevamo che la temperatura si stava alzando notevolmente a Roma e anche in tutta la Chiesa, mentre si avvicinava l'assemblea sinodale sulla sinodalità, ndr, che si era aperta il 4 ottobre. Due giorni prima, il 2 ottobre, cinque domande dottrinali al papa (dubia) furono pubblicati da cinque cardinali, Brandmüller, Burke, Sandoval, Sarah e Zen, ai quali si unì poi il cardinale Müller attraverso una dichiarazione pubblica. Il 3 ottobre, il giorno prima dell'apertura del sinodo, il cardinale Burke ha espresso diffusamente le sue preoccupazioni in un intervento pronunciato nel corso del convegno su “La Babele sinodale” organizzato dal quotidiano La Nuova Bussola Quotidiana. Ciò è avvenuto alla presenza del cardinale Sarah, davanti a una sala gremita e a un gruppo di giornalisti emozionatissimi, mentre il presidente della Conferenza episcopale polacca criticava duramente la sinodalità sul quotidiano tedesco Tagenpost.
Soprattutto non dobbiamo credere che queste alte ondate dottrinali siano estranee alle questioni liturgiche. In questo senso, vi invito a leggere la Lettera 963 di Paix Liturgique, del 4 ottobre, in cui Christian Marquant risponde ad alcune domande riguardanti il numero di fedeli che partecipano alla messa tradizionale in Francia e nel mondo (Paix Liturgique France). La sua stima è che questo numero ammonti a 600.000 fedeli tradizionali in Francia, alcuni fedeli tradizionali attivi e altri fedeli tradizionali silenziosi. In effetti, questo favore che incontra la liturgia tradizionale è il lato tangibile della grande protesta sollevata da parte della Chiesa a partire dal Concilio Vaticano II. A questo grande squarcio che ha colpito la Chiesa durante l'ultimo Concistoro, alludeva indirettamente anche il Santo Padre, quando ha lanciato un appello all'unità. Un appello piuttosto patetico lanciato in una piazza Saint-Pierre quasi vuota...
E proseguiva: «Per più di mezzo secolo si è fatto credere al popolo cattolico che tutti i cambiamenti avvenuti nella vita della Chiesa dopo il Concilio Vaticano II sono buoni, e soprattutto che sono stati accettati , o addirittura voluto, con entusiasmo da tutti. Di conseguenza, il povero cattolico isolato che guarda caso la pensa diversamente, perché credeva di essere il solo a non condividere questa unanimità, ha deciso di tacere per molto tempo. Ecco perché queste persone sono stati spesso definiti i silenziosi, il che ha permesso ai sostenitori dei nuovi sviluppi di affermare che coloro che si oppongono a questi sviluppi non esistono, o quasi”.
Nel 2007 Papa Benedetto XVI, per il bene della pace ma anche per realismo, vedendo questo ritorno incontenibile degli elementi tradizionali cattolici sia nella liturgia che nel catechismo, pubblicò Summorum Pontificum , che aveva fatto proprio, ma anche accentuato questo ritorno verso la tradizione della la Chiesa. «Sappiamo che si è trattato di un successo considerevole e molto promettente: in 10 anni, dal 2007 al 2017, in tutto il mondo è raddoppiato il numero dei presenti alle tradizionali messe domenicali. Ancora una volta, abbiamo visto il popolo cristiano in ginocchio durante la Messa, che è un vero sacrificio, che, durante ogni Messa, rinnova sacramentalmente sull'altare il sacrificio del nostro Dio e Signore che offre se stesso per il perdono dei nostri peccati sul Golgota. »
La Traditionis Custodes ha cercato di frenare e rallentare il contagio del ritorno dei fedeli alla messa di prima e, di conseguenza, al catechismo di prima. E va notato che proprio in questo processo è stata lanciata la grande offensiva della sinodalità. I cardinali contestatori ci dicono che il Sinodo sulla sinodalità, così come lo presentano soprattutto gli attivisti che ne sono gli "esperti" (vedi il libro del gesuita parigino Christoph Theobald, Un nuovo concilio che non dice il suo nome?, Salvator, 2023), vuole modificare dolcemente la costituzione divina della Chiesa.
Il che conferma ancora una volta ciò che vediamo da cinquant’anni: attacchi alla dottrina tradizionale della Chiesa e attacchi alla liturgia tradizionale vanno di pari passo. Ecco perché la nostra lotta per la libertà della Messa è in realtà una lotta per la libertà della dottrina cattolica e, va detto, una lotta per la libertà della Chiesa.
È con questo atteggiamento cattolico che “vegliamo” a Parigi. Continuiamo a pregare il rosario a Saint-Georges de La Villette, il mercoledì alle 17, davanti a Notre-Dame du Travail, la domenica alle 18, e davanti agli uffici dell'arcidiocesi, 10 rue du Clo î tre-Notre-Dame , dal lunedì al venerdì, dalle 13:00 alle 13:30
