Esclusivismo e Reazione.

di Enrico Salvi

Indubbiamente, ci troviamo a vivere tempi molto difficili, caratterizzati dall’asperrima conflittualità fra Esclusivismo e Reazione; il primo messo in atto dal Pensiero Unico (d’ora in poi PU), la seconda di pertinenza dell’Altro Pensiero (d’ora in poi AP). 

In Italia, l’origine ultima, cioè in ordine cronologico, del conflitto fra PU e AP è costituita dall’8 settembre 1943, giorno fatale che, lo si voglia o no, ha sancito lo spaccamento definitivo della nostra cara Patria in due tronconi, i quali, assai evidentemente, non sono ricomponibili. La cosiddetta “Unità d’Italia” è rimasta sulla carta, mentre la realtà ci mostra, inconfutabilmente, un Paese quale campo di conflitto insanabile fra PU e AP. 

Quanto succintamente osservato riguarda soprattutto l’ambito politico nel quale, però, in un modo o nell’altro – ed è questo che più ci interessa – s’è, per così dire, infiltrato lo spirito religioso, in particolare quello cattolico che, fatalmente, ha finito per subire anch’esso – nella sola prospettiva umana – una spaccatura conflittuale, identificabile facilmente nell’avversità fra catto-comunisti, laici o ecclesiastici che siano, completamente amalgamati nel PU, e tradizionalisti, anch’essi laici o ecclesiastici, fautori dell’APC. 

Vi è da precisare, al riguardo, che il fenomeno della contaminazione del Cattolicesimo (fra
gli uomini, non in se stesso) ad opera del PU, è stato e tuttora è a doppio senso: non soltanto con il Concilio Vaticano II il modernimo-laicismo ha avuto accesso nell’apparato vaticano (non certo nella Chiesa di Cristo che in se stessa è inattaccabile da qualsiasi tentativo umano fallito in partenza) ma, appunto, anche in senso inverso, e soprattutto con il pontificato bergogliano, è la “chiesa” che si prostituisce nelle vie del mondo per fungere da “ospedale da campo”, “camminare insieme” e, dulcis in fundo, “discernere”, parola trappola dietro la quale si nasconde una “misericordia” che ha del diabolico poiché, alla fine, finisce per “comprendere” ed avallare tutte le bassezze di cui l’uomo è capace. “Peccato” diventa così una parola vuota, tranne che per stigmatizzare tutto ciò che si oppone al PU laicista ed ecclesiastico: è peccato costruire muri, è peccato criticare la sodomia, è peccato guardare prima – assolutamente prima! – a Cristo e poi al migrante, altrimenti l’accoglienza degrada in ateo e quindi falso filantropismo, e l’unica conversione che davvero serve è quella ecologica, meglio se accompagnata da riverenze alla pachamama e all’ombra dell'arcano pastorale papale "cornuto" infilzato da un grosso chiodo. 

Una caratteristica piuttosto marcata e contraddittoria del PU, che ad ogni piè sospinto si mostra buonifero (portatore di bontà), avocando presuntuosamente a sé la detenzione dell’amore e della giustizia, è quella del riempirsi la bocca (ma soltanto la bocca) di politica “inclusiva”, ovviamente riservata in modo … esclusivo soltanto a chi già professa il PU e a chi, narcotizzato dal medesimo, finisce per assumerlo in modo del tutto acritico. Il PUP, insomma, con il massiccio contributo dell’ambiente ecclesiastico “cattolico” (le virgolette sono d’obbligo) non cessa di’impadronirsi (invano, nonostante le apparenze) della principale istanza cattolica, la Carità, facendone ovviamente una parodia laicista, dunque essenzialmente atea e immorale. 

L’esclusivista PU gode di una potente apparato mediatico attraverso il quale bombarda (alla lettera!) il popolo con i suoi slogans, ma, una volta tanto, il progresso rende un servigio anche all’AP, il quale, nonostante i tentativi di zittirlo o lasciarlo in sordina perpetrato dal PU, può circolare con una certa regolarità ed esercitare la sua reazione. Certo, il divario fra la consistenza dei media del PU e quelli dell’AP è notevole, ma la capillarità che la rete di comunicazione offre, permette all’AC di circolare, anche se attraverso piccoli canali (che però non sono pochi) quale buon antidoto all’imperversare del PU. 

Il fastidio e l’insofferenza che l’esclusivista PU prova nei confronti del reazionario AP è più che palese, tanto è vero che, non da oggi, non sono poche le iniziative, più o meno subdole, per escludere (tanto per cambiare) dalla “inclusiva” dialettica politica e religiosa, quest’ultima ovviamente sempre disposta al “dialogo” con chiunque non faccia il pignolo su chi è Dio e non insista troppo (meglio se non insiste affatto) con Gesù Cristo. 

Per concludere, la Reazione dell’AP all’esclusivismo del PU c’è, e prima o poi, grazie a Dio Padre Figlio e Spirito Santo, raccoglierà i suoi frutti.