Il Papa, la liturgia e le critiche. Domande senza risposta

L'instancabile Francesco Boato torna a scrivere al direttore di Gente Veneta, settimanale diocesano di Venezia. Bisogna rendere merito al direttore, don Sandro Vigani, che, pur nella diversità di opinioni, pubblica (senza tagli!) lettere che si allontanano del tutto dalla linea editoriale progressista del suo giornale. Inoltre, in questo caso, la lettera di Boato è un duro attacco al clero veneziano. E' il paradosso di questi tempi strani: i tradizionalisti sono diventati la guardia d'onore del Papa, una sorta di legione di nuovi zuavi, e lo difendono dalle contestazioni clericali... Don Vigani ha scritto in passato di essere stato bersaglio dei blog tradizionalisti. Stavolta è giusto lasciarlo tranquillo. Ci permettiamo solo di annotare che la sua risposta non affronta i problemi sollevati dalla lettera del lettore, ma si sofferma un po' superficialmente solo sull'ultima parte.


Da Gente Veneta del 28 maggio 2011
Egregio Direttore,
Mi permetta di esprimere il disagio e il disappunto che ho provato nel leggere un articolo apparso martedì 10 maggio sul Gazzettino di Venezia, nel quale venivano riportate le dichiarazioni di alcuni sacerdoti della Diocesi di Venezia circa la presunta inopportunità di celebrare la liturgia eucaristica in lingua latina da parte del Papa durante la solenne e bellissima Messa officiata al parco di S. Giuliano a Mestre. Non riesco proprio a capacitarmi di come alcuni uomini di Chiesa, vuoi per superficialità, vuoi per scarsa preparazione storica, vuoi per un vero e proprio travisamento su cosa realmente sia la fede e il culto cattolico, possano criticare la precisa e ben ponderata scelta dell'attuale Pontefice di restituire decoro, sacralità e dignità al culto dovuto a Dio (culto che mirabilmente si eprime nel Santo Sacrificio della Messa) anche attraverso il ripristino del latino nella parte più importante della Messa, la Consacrazione eucaristica.
Forse non ci si rende ben conto che, coloro che hanno simili opinioni, disprezzano, implicitamente, le modalità con cui la Chiesa Cattolica ha celebrato la sua liturgia per quasi duemila anni, cioè fino alle riforme post-conciliari avvenute alla fine degli anni sessanta. La Chiesa ha forse sbagliato per tutti questi secoli e ha ritrovato la "via smarrita" soltanto negli ultimi quarant'anni? Il 99% dei santi che conosciamo e veneriamo hanno sempre assistito e/o celebrato Messe in latino, nella liturgia latina hanno maturato la loro fede, la loro vocazione e la loro santità. Questo non ci dice niente?
La Chiesa di Cristo è "Cattolica", che significa "universale". Ora, la massima espressione, la testimonianza più eccellente della sua cattolicità (cioè universalità) è data senza dubbio dall'uso di un'unica lingua liturgica, immutabile e uguale in tutto il mondo: il latino, la quale è e rimarrà la lingua ufficiale della Chiesa, nella quale sono redatti tutti i libri liturgici compreso il Messale.
Non dimentichiamoci che il tanto decantato concilio Vaticano II (talvolta utilizzato come un vessillo atto a giustificare qualsiasi abuso liturgico e dottrinale in direzione di qualunque novità in rotta col passato) aveva espressamente raccomandato che l'uso della lingua latina e del canto gregoriano dovessero venire conservati nella liturgia, anche in caso di eventuali modifiche che fossero state successivamente attuate (costituzione "Sacrosanctum Concilium"). Questa raccomandazione, purtroppo, è stata tradita nel vortice tumultuoso e assetato di novità degli anni settanta.
Papa Benedetto XVI, nella sua paziente opera di recupero della bellezza e della solennità della liturgia della Messa (la cosiddetta "riforma della riforma"), ha deciso di reintrodurre alcuni elementi della tradizione che, negli ultimi decenni, l'incuria e la sciatteria della grande maggioranza dei celebranti hanno, di fatto, mandato nel dimenticatoio.
Tra questi importanti elementi troviamo, ad esempio, la presenza ben visibile del crocifisso e dei candelieri al centro dell'altare, la comunione data sulla lingua e in ginocchio, il ripristino del latino almeno nella seconda parte della Messa (Liturgia Eucaristica), la valorizzazione del canto gregoriano tanto raccomandato dal concilio, l'uso di paramenti dignitosi e curati, ecc...
Ma tutto questo, il Santo Padre lo fa da anni e ad ogni Messa da lui celebrata, sicuramente auspicando di essere imitato dai confratelli vescovi e sacerdoti. Possibile che il clero veneziano se ne sia accorto soltanto ora?
Alla Messa di S. Giuliano erano presenti tedeschi, croati, ungheresi, ecc....Se la liturgia fosse stata celebrata in italiano queste persone non si sarebbero sentite deliberatamente escluse?
Il Corpo Mistico di Cristo, che è la Chiesa, è una unità indivisibile e l'uso del latino nella liturgia esprime in modo perfetto e mirabile questa unicità e universalità.
Inoltre, mi fa altrettanto specie sentir dire da un prete, nello stesso articolo sopra citato, che la Messa di S. Giuliano è stata "ingessata" e poco animata.
Capisco che i parroci d'oggi siano spesso diventati dei veri e propri "show-men" e che le Messe da loro celebrate siano talvolta poco più che intrattenimenti da avanspettacolo che devono divertire e coinvolgere la gente. Ma la Messa è essenzialmente un atto di culto dovuto a Dio, nonchè la riattualizzazione del Sacrificio che Cristo compì con la sua morte in croce sul Calvario per la redenzione degli uomini. Si assiste alla Messa con deferenza, rispetto e silenzio, non con applausi o balletti!
A quanto pare, malgrado i limpidi insegnamenti del Santo Padre, i nostri uomini di Chiesa fanno orecchie da mercante.
Distinti saluti.
Francesco Boato

Contesto totalmente, non solo come direttore di Genete Veneta, ma anche come parroco, queste sue affermazioni: "Capisco che i parroci d'oggi siano spesso diventati dei veri e propri "show-men" e che le Messe da loro celebrate siano talvolta poco più che intrattenimenti da avanspettacolo che devono divertire e coinvolgere le gente".
Può darsi che ci siano alcuni abusi, ma sono certo che la stragrande maggioranza dei preti della nostra diocesi celebra l'Eucaristia nel rispetto totale del rito e del suo significato.
don Sandro Vigani