Caso Vicenza (Messa sospesa): scrive il celebrante don P. Rigon

Circa il post precedente, sul caso del boicottamento da parte della Curia vicentina della S. Messa in latino, ha scritto un commento il celebrante a cui, per ultimo (in ordine cronologico) il Vescovo aveva affidato la cura dei fedeli tradizionali presso la chiesa di S. Rocco, e la celebrazione della S. Messa tridentina.

Ci fa piacere che il Reverendo abbia voluto farci conoscere i fatti attraverso le sue esperienze (ante e post incarico presso S. Rocco), ci abbia raccontato le proprie motivazioni in merito alle celebrazioni oggetto delle proteste e al perchè di alcune oculate scelte di prudenza.

Circa il "problema" delle letture sembra anche a noi, come a qualche nostro lettore, esso non rappresenti un grande abuso o una grande "imperfezione". Lodevole l'impegno di preservare altre e ben più importanti peculiarità "teologiche" dell'antico rito (comunione in ginocchio, ad es.).

Molto più gravi le "irregolarità" del precedente sacerdote, anche perchè sembravano motivate da scelte ideologiche di avversione al rito tradizionale. E maggiormente grave l'atteggiamento della Curia.

MA ora lasciamo la parola al sacerdote.

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Carissimi Amici,
penso di poter intervenire con cognizione di causa a proposito di questa "povera" Messa a San Rocco in Vicenza.
Conosco discretamente le norme e le rubriche che disciplinano la celebrazione eucaristica secondo il Messale del 1962 (è a quello, e solo a quello, che ci dobbiamo infatti rifare ...). Ho celebrato, finora, esclusivamente la Messa letta, al massimo con qualche canto popolare, come credo sia consentito. La Messa cantata sono riuscito a proporla una volta sola, con molta fatica e con terribili personali sofferenze, nella chiesa in cui sono stato ordinato prete, per il XXV del mio sacerdozio.
Oltre non sono mai riuscito ad andare ... anche se lo desidererei. Non dispongo infatti di forze suffcienti.
Celebro una volta la settimana, con un paio di fedeli presenti in chiesa e con un inserviente che è un parrocchiano (per me è già un traguardo impensabile... visto che le "pie donne", che frequentano sempre la Messa, se ne stanno alla larga dalla chiesa quando sanno che la celebro nella forma straordinaria).
Quando mons. Nosiglia mi ha chiesto di prendere il posto di mons. Tamiozzo nella chiesa di San Rocco, ho accettato ben volentieri, anche perchè ciò mi ripagava in parte delle umiliazioni e delle cattiverie subite da parte di qualche mio confratello allorchè feci la scelta di celebrare con il Messale del 1962.
Ma le condizioni si sono rivelate subito molto difficili per i più svariati motivi: chiesa aperta all'ultimo momento con i pochi fedeli che, d'inverno, attendevano "al freddo e al gelo"; nessun avviso all'esterno; l'altare coram populo (facilmente amovibile), per ordine del rettore - che durante la celebrazione se stava chiuso in sacrestia - non si doveva invece spostare; paramenti che alle volte mancavano.
Per non dire di "controlli" (ma questi sono avvenuti prima che io cominciassi a celebrare a San Rocco) da parte dei superiori del seminario perchè non ci fossero seminaristi tentati dall'entrare in chiesa.
Insomma, una serie di condizionamenti così pesanti che, pur con tutta la buona volontà da parte mia, non me la sono più sentita di celebrare a San Rocco.
E' vero che i fedeli sono progressivamente diminuiti fino praticamente a scomparire. Ma ciò - io penso - è stato dovuto proprio a tutte queste difficoltà frapposte.
Per quanto riguarda il modo di celebrare, devo riconoscere che forse non era il più preciso.
Ma non potevo agire diversamente, almeno all'inizio: avrei scombussolato e scoraggiato ulteriormente i pochi fedeli.
Anche se, devo dire, qualche cambiamento nella direzione giusta lo stavo apportando: preghiere effettivamente ai piedi dell'altare e non al di là dell'altare coram populo e quindi a un centinaio di metri di distanza da quello antico, dove di fatto celebravo; sommo rispetto per le parti da recitarsi sottovoce (mentre don Giandomenico, probabilmente per i suoi buoni motivi, le voce ad alta voce); s. Comunione sempre in ginocchio e sulla lingua, calendario antico e tutti i paramenti previsti ... almeno quando di trovavano.
Ho mantenuto solo le letture in italiano e di fronte al popolo, proprio perchè volevo che i cambiamenti, rispetto al modo di celebrare del mio predecessore fossero calibrati e rispettosi anche dei presenti, altrimenti - ripeto - confusi da tanta varietà di stile.
Del resto, proprio interrogando gli esperti di questo sito, mi è stato risposto che non sarebbe abuso proclamare le letture direttamente in italiano (pare che ciò corrisponda alle intenzioni del S. Padre come scritto nel motu proprio) e si può accettare anche di farlo rivolti alla gente.
Ma qui dovremmo aprire una discussione fra esperti di rubriche e di documenti antichi e nuovi.

Ora, per concludere, a me sembra che le ragioni dell'infelice esperienza della Messa a San Rocco vadano soprattutto ricercate nel clima di diffidenza e di ostilità che ancora persiste nella nostra Chiesa verso quello che un mio confratello ha definito "tragico teatrino" (già, la Messa nella forma è stata definita proprio così!). Anche se ufficialmente è ammessa, o, per meglio dire, tollerata ...
Non so che cosa succederà prossimamente con il nuovo Vescovo. Vedremo. Dal canto mio continuo a tenere viva la fiammella flebile flebile della Tradizione celebrando almeno una volta con il rito antico, proponendo la conoscenza basilare della lingua latina (e il corso che ho promosso mi sta dando qualche soddisfazione ...), pregando, pazientando, attendendo tempi migliori.
Ora dopo la "fuga" (che io comprendo perfettamente) di don Massimo Sbicego sono davvero solo.
Amici del blog ... questa è la mia versione dei fatti circa la Messa a San Rocco.
Non vi domando di darmi ragione o torto circa le scelte che ho dovuto fare, ma abbiate solo la carità della preghiera perchè non mi scoraggi e rimanga comunque dentro a questa mia Chiesa a lottare per quanto credo giusto.
Buon Anno!

don Pierangelo Rigon - Vicenza