Un nuovo motu proprio in preparazione?

Riferisce la rivista lionese Golias (da noi recensita, nella pagina dei link, come spassosissima e involontariamente caricaturale vetrina dell’ultraprogressismo, che di cattolico non ha più nulla) che il Papa intenderebbe redigere nei prossimi mesi un secondo motu proprio, “consacrato non più alla sola liturgia in latino, ma in maniera più generale alla reintegrazione dei Lefebvristi”.

“Gravissimo”, osserva Golias; quindi "magnifico", dal nostro punto di vista. E c'è dell'altro(traduciamo): “In altri termini, i vescovi non avranno più il diritto di esprimere in maniera troppo aperta delle reticenze e ancora meno di frenare la reintegrazione dei tradizionalisti. Occorre sapere che i rappresentanti di queste correnti si lamentano regolarmente al Papa degli ostacoli frapposti alla loro reintegrazione dai vescovi e dal loro entourage. Fino ad ora, Roma e la Commissione Ecclesia Dei corto-circuitavano i vescovi senza tuttavia, in generale, sconfessarli apertamente”. Come, osserva Golias, la regolarizzazione dell’abbazia benedettina del Barroux nel 1988, senza nemmeno informare o consultare l’arcivescovo di Avignone dell’epoca, o quella dell’Istituto del Buon Pastore, di nuovo ponendo l’arcivescovo di Bordeaux davanti al fatto compiuto. Recentemente, un altro segnale è stato dato dal Vaticano reimmettendo nell’incarico di parroco un prete “tradizionalista” [in realtà, un parroco che aveva osato celebrare, una volta al mese, la Messa di Paolo VI in latino! ma certo agli occhi di chi non sa neanche cosa sia la Messa, certamente un “tradi”] in dissidenza col suo vescovo nel Calvados.

Benedetto XVI e i suoi consiglieri intendono approfittare della calma estiva per avanzare sul cammino della riconciliazione dei lefebvriani, grazie alle discussioni teologiche. Il Papa ha scelto il nuovo segretario della Commissione teologica internazione, il padre domenicano Charles Morerod, in funzione precisamente della sua sensibilità vicina alla controparte tradizionalista. In effetti il P. Morerod è autore di una tesi di dottorato, presentata alla facoltà di teologia dell’Università di Friburgo, sul Cajetano, maestro generale dei domenicani e commentatore di S. Tommaso d’Aquino, nella sua polemica contro Lutero. Ma il P. Morerod si è fatto notare soprattutto per la sua opera Tradition et unité des chrétiens. Le dogme comme condition de possibilité de l’œcuménisme (Parole et Silence, Paris, 2005), nella quale in modo radicale prende in contropiede l’ecumenismo più liberale, come quello dei teologi Fries, Rahner o Tillard, insistendo sul carattere essenziale di un vero pensiero cattolico, indissolubilmente teologico e filosofico.

In questo modo, accentua la differenza tra cattolicesimo e protestantesimo, in un modo che non deve spiacere alle correnti più tradizionaliste. Sempre P. Morerod, si è messo a criticare il pensiero di un protestante liberale britannico, John Hick, di cui contesta precisamente lo spirito relativista.

Il nuovo motu proprio sarebbe in corso di preparazione da parte del principale redattore del motu proprio del 2007, Mons. Nicola Bux, professore di teologia a Bari e stimato consigliere del Papa. Golias sottolinea l’importanza del ruolo di don Nicola (di cui dà un ritratto lusinghiero, anche se forse involontariamente), in questi termini:

“Consultore alla Congregazione per la dottrina della fede, in attesa di una promozione strategica, Mons. Bux, prete italiano di 63 anni, cordiale e discreto, ma temibilmente conservatore e preciso nella sua argomentazione, vuole essere l’artigiano determinato e infaticabile, non solo di un riavvicinamento con gli integristi, ma di una restaurazione tradizionalista del cattolicesimo tutto. E’ lui che ha redatto il motu proprio del 2007 sulla messa in latino. Nella sua ultima opera, uscita l’ottobre scorso in Italia “La riforma di Benedetto XVI”, [da leggere!] con prefazione di V. Messori, Mons. Bux stima che occorre rivalutare l’essenza della “sacra e divina liturgia”, "che non può farsi per mano d’uomo". Altrimenti, essa “non servirebbe a nient’altro che a rappresentare se stessi e soprattutto essa non salverebbe né l’uomo né il mondo, non lo santificherebbe”. E’ convinto che la liturgia di S. Pio V onora di più il senso del sacro di quella di Paolo VI. Critica d’altronde in modo ferocissimo la riforma battezzata col come di Papa Montini, una vera “decomposizione” della liturgia secondo lui, che esprime e aggrava quel che il teologo Louis Bouyer chiamava la “decomposizione del cattolicesimo”.

In effetti, Mons. Bux non si limita alla materia liturgica. Denunzia l’apertura al mondo che insozza il mistero cristiano e fustiga la via rilassata dei preti, in particolare in materia di vita privata (celibato...). Se la prende egualmente con la deviazione fondamentale, secondo lui, della teologia contemporanea, che è quella di operare una “svolta antropologica” (che denunzia, seguendo Cornelio Fabro, in Karl Rahner). Gli oppone una nuova svolta teocentrica e cristocentrica, simboleggiata dal fatto di celebrare di nuovo verso l’Oriente, spalle ai fedeli. Ci si immagina il contenuto del futuro e imminente motu proprio, con un tale redattore.

Il card. William Levada, prefetto della Congregazione per la dottrina della fede, provato tra l’altro da problemi di salute, esasperato e afflitto, demoralizzato, non ha più né il potere né l’influenza necessaria per opporsi ad una tale svolta ultraconservatrice.

Lungi dal presentarsi come una difesa del Concilio, il motu proprio dovrebbe proporne una rilettura minimalista, che cancella le novità e ne contesta lo spirito. Insomma, un Concilio “secondo la tradizione”, come Mons. Lefebvre riconosceva di poter accettare.

Ma è questo ancora il Concilio di cui un Paolo VI proclamava l’importanza nel 1976 di fronte alla dissidenza integrista? Niente di meno sicuro", conclude Golias.

AGGIORNAMENTO: Su Fides et forma trovate la smentita della notizia inerente Mons. Bux, ad opera dell'interessato. Grazie a Francesco Colafemmina per la segnalazione. Speriamo che almeno tutto il resto di quanto afferma con costernazione Golias sia vero.