Musica sacra "rottamata": tutta colpa della riforma liturgica

Ecco una lettera del giornalista Alessandro Zangrando, apparsa su Gente Veneta del 28 novembre scorso. Oltre ad essere più che condivisibile, essa attesta l'esistenza di un vivo dibattito in corso tra i lettori del giornale. Finalmente, qualche interrogativo sul miserando stato della liturgia cattolica inizia a farsi largo anche tra il vasto pubblico. Se poi aggiungiamo che si tratta del settimanale del Patriarcato di Venezia, fa il paio con quello pubblicato ieri sul New York Times.

Gentile Direttore, ho seguito con interesse il dibattito in corso su Gente Veneta sulla musica in chiesa e sui canti liturgici. Premetto che parlo a titolo personale. La gran parte degli interventi non sembra cogliere la centralità del problema, e cerca solo di rispondere alla semplice domanda: chitarre sì o no?

E così leggiamo risposte emotive, che abbiamo sentito mille volte: "Le chitarre mi vanno bene perché mi permettono di pregare" oppure il solito "quello che conta è il cuore, non la forma della preghiera" (se conta solo il cuore, tanto vale non andare a Messa...). Il problema della musica e della musica sacra (le tipologie vanno distinte: perché nelle liturgie odierne si sentono musiche sacre e non) merita un maggiore approfondimento.

Partiamo con un breve cenno sulle famose chitarre. Le chitarre in chiesa non hanno niente a che vedere con la nobile tradizione delle composizioni ed esecuzioni per chitarra (ricordate la serenata all’inizio del Barbiere di Siviglia?), ma la loro presenza si riduce quasi sempre a un noioso strimpellamento (preferisco allora ascoltare Star Guitar dei Chemical brothers...).

Passiamo al tema dell’utilizzo dell’organo. Gli organisti si lamentano: non ci fanno suonare, suoniamo poco, siamo sottoutilizzati ecc. Il problema è strutturale e non dipende dalla mancanza di spazio nella liturgia. E neppure dalla scarsa sensibilità di una parte del clero. Il problema è la stessa liturgia attuale, che, celebrata interamente ad alta voce, non lascia momenti di silenzio. Di conseguenza l’organo non riesce a ricoprire il ruolo che gli compete, se non allungando a dismisura i tempi della liturgia e interrompendo la celebrazione per aggiungere le parti musicali.

Gli organisti intervenuti su Gente Veneta avrebbero dovuto sottolineare proprio la rottura avvenuta in seguito alla riforma liturgica (fine anni Sessanta). Nel rito precedente si trovava una struttura liturgica che si fondeva armonicamente con la musica. Molte parti della Messa erano recitate in silenzio e in quei momenti si facevano strada le note. Pensiamo alle toccate per l’elevazione o ai mottetti eucaristici (la scuola francese ha pagine bellissime). Se invece il Canone è detto ad alta voce, l’organo è costretto a tacere.

Qual è il risultato della riforma liturgica? La grande tradizione della musica sacra è stata rottamata, dal giorno alla notte. Fu pensata per una liturgia che non c’è più e quindi non è eseguibile all’interno della nuova Messa. Dopo il 1969 è cambiata la lingua, sono scomparse molte preghiere. Via il Graduale, sostituito dal salmo responsoriale. Amputato l’Offertorio e tagliata l’antifona.

Si può cantare un introito gregoriano se l’introito non esiste più? Si può eseguire un Kyrie di Palestrina se la formulazione del Kyrie stesso è stata modificata? Si può cantare il Credo in assemblee abituate a recitarlo ad alta voce assieme al sacerdote? Si può suonare il Requiem se è scomparso il Dies Irae? La risposta è ovviamente no.

Nella nuova liturgia l’idea di festa e convivialità ha sostituito la dottrina del sacrificio. Di conseguenza è venuto meno il respiro solenne, anche nella musica. Ed ecco le chitarre. Tralasciamo i complessi problemi teologici che si aprono.

Preferisco sollevare una questione culturale. Andrea e Giovanni Gabrieli, Merulo, Grandi, Monteverdi, Cavalli, Rovetta, Bassano. Chi salverà la loro musica? L’educazione al bello parte da qui. Nella musica... è a qualcosa d’altro che l’uomo rende il suo omaggio... Il suo entusiasmo è per qualcosa che la musica, o tutto ciò che è bello al mondo, ha destato dentro, ha scritto don Giussani. Riflettiamoci sopra.

Alessandro Zangrando

fonte: sito della rivista GVonline.it (link) ove si può leggere tra l'altro la risposta della redazione e inserire dei commenti.