Roma stoppa un vescovo francese, fautore delle assoluzioni collettive

Informa Le Salon Beige che la domenica delle Palme di quest’anno, mons. Pierre Pican, vescovo di Bayeux e Lisieux, ha inviato a tutti i parroci della sua diocesi la seguente lettera (estratto):

Questa pratica [l’assoluzione collettiva] è conservata in qualche parrocchia. Alcuni parroci mi hanno domandato di autorizzarli a vivere questa espressione straordinaria del Sacramento della Riconciliazione. Io liu autorizzo a presiedere questa celebrazione per la Pasqua 2009, il 15 agosto 2009, così come in caso di bisogno anche per Natale 2009. Applico il commentario del canone 961 redatto dalla Conferenza Episcopale di Francia nel 1987.
[testo del can. 961 c.i.c.: §1. L'assoluzione a più penitenti insieme senza la previa confessione individuale non può essere impartita in modo generale se non: 1) vi sia imminente pericolo di morte ed al sacerdote o ai sacerdoti non basti il tempo per ascoltare le confessioni dei singoli penitenti; 2) vi sia grave necessità, ossia quando, dato il numero dei penitenti, non si ha a disposizione abbondanza di confessori per ascoltare, come si conviene, le confessioni dei singoli entro un un tempo conveniente, sicché i penitenti, senza loro colpa, sarebbero costretti a rimanere a lungo privi della grazia sacramentale o della sacra comunione; però la necessità non si considera sufficiente quando non possono essere a disposizione dei confessori, per la sola ragione di una grave affluenza di penitenti, quale può aversi in occasione di una grande festa o di un pellegrinaggio. §2. Giudicare se ricorrano le condizioni richieste a norma del §1, n. 2, spetta al Vescovo diocesano, il quale, tenuto conto dei criteri concordati con gli altri membri della Conferenza Episcopale, può determinare i casi di tale necessità.]

Un parroco della diocesi ha girato la lettera a Roma. Il 10 luglio Mons. Pican ha inviato questa nuova lettera ai suoi parroci (estratto):

Le disposizioni stabilite nel documento presentato ai preti in occasione della Pasqua e relative alla celebrazione dell’assoluzione collettiva sono state vietate dal Prefetto della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti.

Ricordiamo quanto riportato in questo nostro post, ossia la decisione della Conferenza Episcopale elvetica di abrogare, alfine, l’assurda pratica dell’assoluzione collettiva indiscriminata. Come osservammo allora, gli effetti dell'abuso di quel succedaneo della confessione (tradizionalmente riservato a casi di imminente catastrofe o battaglia), sono che nessuno si confessa più; che il senso del peccato si affievolisce (tanto l’assoluzione è così "a buon prezzo"); che o si ritiene l’assoluzione collettiva una sorta di fervorino senza sostanza, e di fatto si smette di credere alla dottrina cattolica della remissione dei peccati, oppure le si attribuisce una sorta di efficacia "magica" e si scade nella superstizione. Esatto: proprio con pratiche così "al passo coi tempi" si incorre (se non nello scetticismo e nell’abbandono della fede) in quella superstizione che i progressisti dichiarano di aborrire: che altro è l’attribuire efficacia assolutoria a qualche parolina del prete, se gli assolti sono un’assemblea di persone che non sono prima passate attraverso la sincera accusa dei propri peccati, propria di una confessione come si deve?