“Beati voi, quando vi perseguiranno e, mentendo, diranno male di voi per causa mia”

Ci giunge una interessantissima lettera, illuminante di una situazione, purtroppo frequente, di odiosa persecuzione che si protrae da anni. Sì, persecuzione: certo non sanguinaria; certo i cristiani in Iraq subiscono ben di peggio. Ma in una nazione che dovrebbe essere cristiana e dove grosso modo vige "la legge e l’ordine", come giudicate la calunnia, l’insulto pubblico, la negazione dei diritti contro i cattolici? In termini giuridici, si tratta di atti discriminatori, ai sensi del D.L. 26.4.1993 n. 122, conv. in L. 25.6.1993 n. 205 (un reato penale per cui noi di Messainlatino.it abbiamo già considerato in passato se sia astrattamente possibile presentare denunzie penali contro certi vescovi; il responso - sappiate - è affermativo).

E riportiamo quella lettera tanto più doverosamente in quanto il colpevole dell’inqualificabile comportamento sotto descritto, mons. Atzei, è oggi arcivescovo metropolita di Sassari ove, nonostante abbia concesso una Messa in forma straordinaria (ma proibendola di fatto in tutto il resto dell’arcidiocesi) continua a far danno. Possa egli, prima del redde rationem, convertirsi e apprendere che cosa significa pascere le pecorelle del Signore.



Carissimi Amici, ho visto che nell'elenco delle messe relativamente alla mia diocesi di Tempio-Ampurias indicate un laconico quanto triste "non pervenuto".

La richiesta della messa antica nella mia diocesi rimonta al 2002 quando il sottoscritto si fece promotore di una raccolta di firme (un centinaio) che vennero presentate all'allora nostro vescovo [Paolo Mario Virgilio ATZEI, 67 anni] il quale reagì in una maniera a dir poco scomposta; in risposta mi indirizzò una letteraccia con cui mi chiedeva di "convertirmi" (sic!); non pago di ciò, ordinò di dare pubblica lettura di quella lettera a tutte le messe della mia parrocchia, col chiaro intento di espormi ad una sorta di pubblica gogna e far terra bruciata intorno a me [A-L-L-U-C-I-N-A-N-T-E-!], riuscendoci molto bene, in quanto alcuni dei firmatari andarono dal vescovo a chiedergli perdono (!). La commissione Ecclesia Dei intervenne più volte ma il vescovo si irritò ancora di più per questi "rimproveri" romani e si irrigidì ancora di più nel proibire la messa antica. Nel 2004 il vescovo venne promosso a Sassari [che ciò sia potuto avvenire, nonostante quei precedenti, lascia sbalorditi. E’ vero che si era ancora nel crepuscolo del pontificato di Giovanni Paolo II, che sicuramente, malato com’era, non avrà potuto studiare il dossier. In effetti Atzei è stato raccomandato da Dzsiswicz, l'allora segretario del Papa, oggi arcivescovo di Cracovia] e la diocesi rimase vacante per circa due anni nei quali l'amministratore diocesano permise a sacerdoti della Fraternità san Pietro di venire abbastanza regolarmente per celebrare more antiquo; nei giorni feriali venivano a messa antica una media di 15 persone (mentre alla messa nuova celebrata più o meno alla stessa ora i fedeli erano in media 4 o 5; questo fatto indispose moltissimo il parroco che vedeva un pericolo enorme nel fatto che i fedeli preferivano la messa antica a quella nuova e fece di tutto per far cessare la celebrazione in rito antico).
Nel 2006 arrivò il nuovo vescovo [Sebastiano SANGUINETI, 64 anni] e fin da subito si mostrò acerrimo nemico del rito antico, facendo cessare il felice esperimento [idem come sopra, con l’aggravante che ormai si era nell’era Ratzinger e l'attenuante che era comunque già vescovo, a Ozieri]. Al nuovo vescovo venne più volte reiterata la richiesta di avere sia la messa antica che un sacerdote idoneo per celebrarla e questa richiesta lo irritò enormemente. Il 14 settembre 2007 un giovane sacerdote diocesano osò celebrare col messale antico e dovette subire tante e tali ire episcopali che il poveretto sta ancora tremando!!!

Nel 2008 per l'ennesima volta venne richiesta al vescovo la messa antica e che cosa ha fatto?Ha preso carta e penna ed ha scritto al mio parroco una lettera bellissima di condivisione del motu proprio, di riconoscimento dei nostri diritti e di quelli della messa antica ed annunciando la nomina di un sacerdote incaricato di celebrare more antiquo. Peccato che come sacerdote il vescovo abbia incaricato un giovane parroco lontano un'ora d'auto dalla nostra chiesa (dove dovrebbe celebrare la messa antica) e talmente oberato di impegni che in un anno non è riuscito a trovare il tempo per celebrare una volta sola; verbalmente poi il vescovo gli ha espressamente proibito di celebrare la messa antica di domenica!

Ciliegina sulla torta: se telefono a questo sacerdote incaricato dal vescovo mi risponde che devo mettermi d'accordo col mio parroco per il giorno e l'ora in cui dir messa antica; se parlo col mio parroco mi risponde che devo rivolgermi al prete incaricato! Insomma è un anno che si divertono a giocare a ping pong con noi e con la messa antica! All'Ecclesia Dei abbiamo già segnalato più volte tale situazione ma non ci hanno nemmeno risposto. In conclusione: in diocesi di Tempio-Ampurias la messa è stata richiesta ma, di fatto, ne è proibita la celebrazione.

Tanti cari saluti.

G. Nicola Lentini

Ed ecco il testo dell’odiosa e sprezzante lettera (già pubblicata qui) che il buon vescovo Atzei ordinò fosse letta a tutte le messe per gettare ludibrio su chi aveva osato richiedere la Messa antica. Si tenga presente che la lettera risale a prima del motu proprio, allorché vigeva il regime dell’indulto del 1988 che raccomandava ai vescovi che "dovrà essere ovunque rispettato l'animo di tutti coloro che si sentono legati alla tradizione liturgica latina, mediante un'ampia e generosa applicazione delle direttive, già da tempo emanate dalla Sede Apostolica, per l'uso del Messale Romano secondo l'edizione tipica del 1962". Pubblichiamo la fotocopia della lettera e, sotto, il testo della stessa con alcuni nostri commenti in rosso, perché non riusciamo ad astenercene.

Caro Gian Nicola,

ancora una tua lettera, stavolta con tanto di richiesta per la "celebrazione della messa secondo il messale del 1962".

Grato per il conforto dei documenti con i quali hai voluto corredare la richiesta, a scanso di equivoci, ti dico episcopalmente due semplici cosette [notiamo l’arroganza del tono: "ancora una tua lettera", per dire che lo scrivente è uno scocciatore abituale; il fastidio per il fatto che qualcuno osi rifarsi a documenti vaticani, ricordando di fatto al vescovo suoi elementari doveri di obbedienza; l’avverbio "episcopalmente" che equivale a voler usare il principio di autorità: stat pro ratione voluntas; infine le "due semplici cosette" con cui si pretende far tacere l’importuno]:

1. Manca il conforto del tuo Parroco, essenziale perché io possa capire e agire in comunione ecclesiale.

2. Non sarò mai il vescovo che né in diocesi, né tanto meno a Luras opera quella inversione di tendenza, forse auspicata da te e qualche altro del luogo, per un ritorno di tipo preconciliare. Né mai permetterò che altri in diocesi celebrino secondo quel Messale! [la seconda "cosetta" contraddice la prima: a cosa serve il "conforto del Parroco, se tanto la risposta sarà sempre: jamais jamais (la citazione è di quel ministro francese che, pochi anni prima di Porta Pia, assicurava che giammai giammai gli Italiani sarebbero entrati a Roma...)?]

Mi dispiace deluderti, ma, non so tu!, Luras certamente ha bisogno di ben altro!...[benaltrismo! Ci chiediamo di quali gravi problemi socio-economici di Luras, se mai ce ne sono, la celebrazione della Messa tridentina ostacoli il superamento]

Soprattutto avete bisogno di camminare nella Chiesa, come Chiesa, con la Chiesa per il suo Sposo e Signore Gesù Cristo [amen, qualunque cosa significhi. Ma significa qualcosa? I tradizionalisti non sono Chiesa? Auch wir (anche noi) Wir sind Kirche, eccellenza, come, e forse più, dei progressisti del medesimo nome]

Con una benedizione, perché tu e tutti i proseliti di "Una Voce Sardinia", se ce ne sono (?) [come dire: hai falsificato le firme], vi "convertiate" a camminare in comunione di fede, di culto, di disciplina con tutta la Chiesa [questo è il colmo supremo: chi è legato alla tradizione, è fuori della comunione e si deve convertire. Chissà se l’invito alla conversione non deve piuttosto rivolgerlo l’insultante a se stesso].

+ p. Paolo Atzei, Vescovo