Magister: " Che cosa è cambiato in due anni tra i vescovi cinesi. Il fallimento dell’accordo del 2018"

Stiamo peggio della peggiore Ostpolitik del duo Casaroli\Silvestrini anni '70.

Almeno loro erano cattivi ma intelligenti.

Questi neanche.

Come diceva Churchill, meglio trattare con un cattivo che con uno stupido, il cattivo almeno ogni tanto si riposa.

E questi sono cattivi e pure stupidi

Luigi

22-6-20, Settimo Cielo

Il prossimo 22 settembre, al compiere dei suoi due anni, l’accordo segreto siglato nel 2018 tra la Santa Sede e la Cina sulla nomina dei vescovi “scadrà”. L’ha detto il 7 giugno l’arcivescovo e diplomatico Claudio Maria Celli, protagonista da lunga data dei contatti tra le due parti.

Ed ha aggiunto:

“Penso che probabilmente dovremo riconfermarlo per ancora uno, due anni, ma ancora la Santa Sede non ha preso una decisione al riguardo, che verrà poi comunicata alle autorità cinesi”.

Celli ha riconosciuto che il negoziato “non è un cammino facile”, poiché vi sono “nodi che permangono” e “situazioni che lasciano più che pensosi, direi preoccupati”.

In effetti, dopo quasi due anni dalla stipula dell’accordo, per la Santa Sede il bilancio è disastroso.

*

Senza contare Hong Kong e Macao che hanno uno statuto a parte, le diocesi e le prefetture apostoliche in Cina sono 135, E di queste, al momento della firma dell’accordo, quelle rette da un vescovo erano solo 72, poco più della metà.

Oggi quelle con alla testa un vescovo sono ancora ferme a 72. Quindi con quasi altrettante diocesi che continuano a restare vacanti, nonostante tra le finalità della Santa Sede, con la sigla dell’accordo, ci fosse proprio quella di colmare questi vuoti.

Le uniche due nuove ordinazioni episcopali avvenute dopo il 22 settembre 2018 – quelle di Antonio Yao Shun, ordinario della diocesi di Jining, e di Stefano Yu Hongwei, coadiutore della diocesi di Hanzhong – sono entrambe dell’aprile del 2019 ed erano state concordate prima della firma dell’intesa.

Ma è istruttivo analizzare più in dettaglio le variazioni intervenute in questi ultimi due anni.

*

Alla vigilia della stipula dell’accordo, 50 diocesi cinesi erano rette da vescovi “ufficiali”, cioè riconosciuti sia da Roma che da Pechino, e 17 da vescovi “clandestini”, cioè riconosciuti da Roma ma non dal governo cinese.

In più, però, c’erano 7 vescovi colpiti da scomunica, 5 dei quali insediati dal regime in altrettante diocesi ritenute da Roma ancora vacanti, e 2 insediati invece in diocesi già rette da vescovi legittimi agli occhi di Roma, ma clandestini per le autorità cinesi.

Ebbene, all’atto della firma dell’accordo, papa Francesco ha revocato la scomunica a quei 7 vescovi e ha assegnato a ciascuno di loro il governo delle diocesi in cui si trovavano. Anche nelle due diocesi in cui c’erano già dei vescovi legittimi ma clandestini la soluzione adottata da Roma è stata di affidarne il governo ai due vescovi ex scomunicati. Per consentire ciò, nella diocesi di Shantou è stato esonerato il novantenne vescovo titolare, Pietro Zhuang Jianjian, mentre nella diocesi di Xiapu-Mindong è stato retrocesso ad ausiliare il sessantenne vescovo in carica, Vincenzo Guo Xijin.

In entrambi i casi questo passaggio di potere è stato tormentato, e nel secondo è tuttora lontano dall’essere appianato. Il coraggioso rifiuto del vescovo Guo di piegarsi ai “diktat” del regime inconciliabili con la fede cattolica, tra cui l’adesione scritta a una cosiddetta “Chiesa indipendente”, gli è costato un crescendo di ritorsioni, la cacciata di casa e la perdita completa della libertà.

A giudizio dei più accesi sostenitori vaticani dell’accordo – ai quali danno voce soprattutto il professor Agostino Giovagnoli della Comunità di Sant’Egidio e il direttore dell’agenzia “Fides” Gianni Valente – la diocesi di Xiapu-Mindong doveva essere la diocesi modello, quella che avrebbe ammaestrato il mondo sulla bontà dell’intesa tra il papa e la Cina.

Invece essa è proprio l’esempio dei continui cedimenti unilaterali della Santa Sede, senza alcuna contropartita minimamente rilevante da parte di Pechino.

Dell’immediata revoca, da parte del papa, della scomunica ai 7 vescovi più infeudati al regime si è detto. Ma viceversa, non risulta affatto che Pechino si sia mossa altrettanto alacremente a legittimare i vescovi clandestini.

Questi ultimi, all’atto della stipula dell’accordo, governavano 17 diocesi, mentre oggi ne governano 12. Ma solo a due, nel frattempo, le autorità cinesi hanno dato il benestare: a Pietro Jin Lugang, 65 anni, della diocesi di Nanyang, e a Pietro Lin Jiashan, 86 anni, della diocesi di Fuzhou. L’età avanzata di quest’ultimo non è un caso isolato. Tra i vescovi clandestini tuttora in carica altri quattro hanno più di 80 anni, e un altro è morto nel 2019 a 92 anni di età. C’è chi calcola sulla loro estinzione per legge naturale.

Quanto ai rimanenti, non sono certo trattati bene. Del vescovo Guo della diocesi di Xiapu-Mindong, retrocesso ad ausiliare e messo sotto sorveglianza, si è detto. Agostino Cui Tai, coadiutore della diocesi di Xuanhua, è agli arresti dal 2014. E Taddeo Ma Daqin, vescovo di Shanghai, è anche lui agli arresti domiciliari dal giorno della sua ordinazione nel 2012, destituito per essersi dissociato dall’Associazione patriottica dei cattolici cinesi, lo strumento con cui il regime controlla e irreggimenta la Chiesa. Non gli è valso a ottenere clemenza nemmeno l’atto di pubblica sottomissione a cui si è piegato nel 2015, tra gli applausi – anch’essi inutili – de “La Civiltà Cattolica”, che definì quel suo gesto un modello esemplare di “riconciliazione tra la Chiesa in Cina e il governo cinese”.

Per invocare la libertà a questi vescovi, la Santa Sede o il papa non hanno mai speso in pubblico nemmeno una parola. Per non dire del mistero che tuttora avvolge la scomparsa di due altri vescovi forse neppure più in vita: Giacomo Su Zhumin della diocesi di Baoding, che oggi avrebbe 88 anni, e Cosma Shi Enxiang della diocesi di Yixian, che di anni ne avrebbe 98. Del primo non si sa più nulla dal 1996, data del suo ultimo arresto, e del secondo dal 2001.

*

Ma non è tutto. Sono rimaste immutate, dopo l’accordo del 2018, anche le gerarchie nei due organismi chiave tramite i quali il regime domina la Chiesa cinese. Con i sette vescovi ex scomunicati in posizione preminente.

Uno di questi organismi è il Consiglio dei vescovi, un falso simulacro di conferenza episcopale, da cui sono esclusi i vescovi riconosciuti soltanto da Roma.

Ad esso spetta, secondo l’accordo, proporre al papa i nomi dei futuri vescovi, previa una pilotata “elezione” degli stessi nelle rispettive diocesi, da parte di rappresentanti – organici al regime – del clero, delle religiose e dei laici.

Alla testa di questo Consiglio dei vescovi ci sono tre degli ex scomunicati: Giuseppe Ma Yinglin della diocesi di Kunming come presidente, Giuseppe Guo Jincai della diocesi di Chengde come vicepresidente e segretario generale, e Vincenzo Zhan Silu della diocesi di Xiapu-Mindong come secondo vicepresidente.

Inoltre, sono vicepresidenti di questo organismo altri otto vescovi, tutti naturalmente con il timbro delle autorità cinesi: Giuseppe Li Shan della diocesi di Pechino, Giovanni Fang Xingyao della diocesi di Linyi, Giuseppe Shen Bin della diocesi di Haimen, Pietro Fang Jianping della diocesi di Tangshan, Paolo Pei Junmin della diocesi di Liaoning, Giovanni Battista Yang Xiaoting della diocesi di Yulin, Paolo He Zeqing della diocesi di Wanzhou, Giuseppe Yang Yongqiang della diocesi di Zhoucun.

L’altro organismo è la già citata Associazione patriottica dei cattolici cinesi.

Ne è presidente il vescovo Giovanni Fang Xingyao della diocesi di Linyi, mentre tra i vicepresidenti figurano quattro vescovi ex scomunicati: Giuseppe Ma Yinglin della diocesi di Kunming – lo stesso che presiede il Consiglio dei vescovi –, Paolo Lei Shiyin della diocesi di Leshan, Giuseppe Huang Bingzhang della diocesi di Shantou e Giuseppe Yue Fusheng della diocesi di Harbin-Heilongjiang.

Vicepresidente e segretario generale dell’associazione è il laico Liu Yuandong, mentre altre quattro vicepresidenze sono affidate ai vescovi Giuseppe Shen Bin della diocesi di Haimen e Paolo Meng Qinglu della diocesi di Hohhot, alla religiosa Wu Lin e alla laica Shi Xueqin.

*

Detto questo, qual è allora l’organico dei vescovi in Cina, aggiornato alla data di oggi?

Eccone qui di seguito l’elenco completo per categorie, con i nomi, l’anno di nascita e la diocesi di appartenenza.

Per un confronto con l’elenco dei vescovi alla vigilia dell’accordo tra la Santa Sede e la Cina basta ritornare a questo post di Settimo Cielo di due anni fa, basato su fonti vaticane efficacemente riordinate da Gianni Cardinale nel libro “Vescovi nella terra di Confucio”:

> Vescovi cinesi illegittimi, ufficiali, clandestini… Chi Francesco premia e chi no

Quel precedente elenco era del 5 febbraio 2018, ma valeva anche per il 22 settembre successivo, data dell’accordo, con l’unica variante della scomparsa di un vescovo morto il 15 giugno di quello stesso anno a 94 anni di età, Giuseppe Li Mingshu della diocesi di Qingdao.

*

1. VESCOVI "UFFICIALI" (RICONOSCIUTI SIA DA ROMA CHE DA PECHINO)

Vincenzo Zhan Silu, n. 1961, Xiapu-Mindong

Giuseppe Huang Bingzhang, n. 1967, Shantou

Giuseppe Liu Xinhong, n. 1964, Anhui

Paolo Lei Shiyin, n. 1963, Leshan

Giuseppe Ma Yinglin, n. 1965, Kunming

Giuseppe Guo Jincai, n. 1968, Chengde

Giuseppe Yue Fusheng, n. 1964, Harbin-Heilongjiang

Giuseppe Li Shan, n. 1965, Pechino

Francesco An Shuxin, n. 1949, Baoding

Pietro Feng Xinmao, n. 1963, Jingxian

Giuseppe Liu Liangui, n. 1964, Xianxian-Cangzhou

Giuseppe Sun Jigen, n. 1967, Yongnian-Handan

Pietro Fang Jianping, n. 1962, Yongping-Tangshan

Metodio Qu Ailin, n. 1961, Changsha

Giuseppe Tang Yuange, n. 1963, Chengdu

Giuseppe Chen Gong’ao, n. 1964, Nanchong

Paolo He Zeqing, n. 1968, Wanxian-Wanzhou

Giovanni Lei Jiaipei, n. 1970, Xichang

Pietro Luo Xuegang, n. 1964, Yibin

Giuseppe Cai Bingrui, n. 1966, Xiamen

Giuseppe Gan Junqiu, n. 1964, Guangzhou

Paolo Su Yongda, n. 1958, Beihai-Zhanjiang

Paolo Liang Jiansen, n. 1964, Jiangmen

Giuseppe Liao Hongqing, n. 1965, Meixian-Meizhou

Paolo Xiao Zejiang, n. 1967, Guiyang-Guizhou

Matteo Cao Xiangde, n. 1927, Hangzhou

Paolo Meng Qinglu, n. 1962, Hohhot

Giuseppe Li Jing, n. 1968, Yinchuan-Ningxia

Mattia Du Jiang, n. 1963, Bameng

Giuseppe Zhang Xianwang, n. 1965, Jinan

Giovanni Fang Xingyao, n. 1953, Linyi

Giuseppe Zhao Fengchang, n. 1934, Yanggu-Liaocheng

Giovanni Lu Peisan, n. 1966, Yanzhou

Giuseppe Yang Yongqiang, n. 1970, Zhoucun

Giuseppe Zhang Yinlin, n. 1971, Jixian-Anyang

Giuseppe Han Zhihai, n. 1966, Lanzhou

Nicola Han Jide, n. 1940, Pingliang

Giovanni Battista Li Sugong, n. 1964, Nanchang-Jiangxi

Francesco Savio Lu Xinping, n. 1963, Nanjing

Giuseppe Shen Bin, n. 1970, Haimen

Giuseppe Xu Honggen, n. 1962, Suzhou

Giovanni Wang Renlei, n. 1970, Xuzhou

Giovanni Battista Tan Yanquan, n. 1962, Nanning-Guanxi

Paolo Pei Junmin, n. 1969, Shenyang-Liaoning

Paolo Meng Ningyu, n. 1963, Taiyuan

Pietro Ding Lingbin, n. 1962, Changzhi

Giovanni Huo Cheng, n. 1926, Fenyang

Paolo Ma Cunguo, n. 1971, Shuoxian-Shouzhou

Antonio Dan Mingyan, n. 1967, Xi’an

Pietro Li Huiyuan, n. 1965, Fengxiang

Luigi Yu Runshen, n. 1930, Hanzhong

Stefano Yu Hongwei, n. 1975, coadiutore Hanzhong

Antonio Yao Shun, n. 1965, Jining

Giuseppe Han Yingjin, n. 1958, Sanyuan

Giovanni Battista Yang Xiaoting, n. 1964, Yan’an-Yulin

Giuseppe Martin Wu Qinjing, n. 1968, Zhouzhi

Giovanni Battista Ye Ronghua, n. 1931, Ankang

Giovanni Battista Wang Xiaoxun, n. 1966, coadiutore Ankang

Giuseppe Tong Changping, n. 1968, Tongzhou-Weinan

Pietro Wu Junwei, n. 1963, Xinjiang-Yuncheng

Pietro Lin Jiashan, n. 1934, Fuzhou

Pietro Jin Lugang, n. 1955, Nanyang

2. VESCOVI "CLANDESTINI" (RICONOSCIUTI DA ROMA MA NON DA PECHINO)

Vincenzo Guo Xijin, n. 1958, ausiliare Xiapu-Mindong, sotto sorveglianza

Tommaso Zhao Kexun, n. 1924, Xuanhua

Agostino Cui Tai, n. 1950, Xuanhua, coadiutore, in stato di arresto

Giulio Jia Zhiguo, n. 1935, Zhengding

Giuseppe Hou Guoyang, n. 1922, Chongqing

Giovanni Battista Wang Ruohan, n. 1950, Kangding

Pietro Shao Zhumin, n. 1963, Yongjia-Wenzhou

Giuseppe Gao Hongxiao, n. 1945, Kaifeng

Giovanni Wang Ruowang, n. 1961, Tianshui

Giovanni Pei Weizhao, n. 1966, Yujiang

Andrea Han Jingtao, n. 1921, Siping-Jilin

Giuseppe Wej Jingyi, n. 1958, Qiqihar-Heilongjiang

Giuseppe Zhang Weizhu, n. 1958, Xinxiang

Taddeo Ma Daqin, n. 1968, Shanghai, destituito e agli arresti

3. VESCOVI ”UFFICIALI" EMERITI

Stefano Yang Xiangtai, n. 1922, emerito Yongnian

Pietro Zhang Zhiyong, n. 1932, emerito Fengxiang

Giuseppe Zhong Huaide, n. 1922, emerito Sanyuan

4. VESCOVI ”CLANDESTINI" EMERITI O RITIRATI

Pietro Zhuang Jianjian, n. 1931, emerito Shantou

Melchior Shi Hongzhen, n. 1929, coadiutore emerito Tianjin

Giuseppe Shi Shuang-xi, n. 1967, ausiliare emerito Yongnian

Placido Pei Ronggui, n. 1933, emerito Luoyang

Pietro Mao Qingfu, n. 1963, ritirato, Luoyang

Giuseppe Xing Wenzhi, n. 1963, ausiliare emerito Shanghai

Mattia Gu Zeng, n. 1937, emerito Xining

Giovanni Zhang Qingtian, n. 1956, ausiliare emerito Yixian

Giovanni Chen Cangbao, n. 1959, ritirato, Yixian

5. VESCOVI SCOMPARSI

Giacomo Su Zhimin, n. 1932, Baoding, scomparso dal 1966

Cosma Shi Enxiang, n. 1922, Yixian, scomparso dal 2001

*

C'è infine il caso di un vescovo illegittimo sia per Roma che per Pechino: Paolo Wang Huiyao, nato nel 1959 e attivo nella diocesi di Zhouzhi, dove c’è già un vescovo “ufficiale”.