Inversione dei sacramenti: un parroco pospone la prima Confessione alla prima Comunione. E il Vescovo di Udine, avvisato da un genitore, non dice niente...

Proponiamo la testimonianza esemplare di Giovanni Cismondi, che ci dà il permesso di pubblicare le sue due lettere che ha inviato al Vescovo di Udine, mons. Mazzocato, per esprimere la propria perplessità e contrarietà per una scelta "azzardata" (e contro ogni regola dottrinale) del proprio parroco di Remanzacco: quella di invertire i sacramenti ai ragazzi: la "prima Comunione" prima e la "prima Confessione" dopo.
Ovviamente, a parte la reazione scomposta e maleducata del parroco -che dev'essere stato informato dalla Curia delle lettere inviate al Vescovo con le lagnanze sul suo conto- il Vescovo non ha inviato alcun riscontro nè ha preso provvedimenti per l'illegittima decisione del parroco, che contravviene al Catechismo, al Codice di Diritto Canonico e alle direttive della Congregazione del clero e a quello della Disciplina dei Sacramenti. 
Unica approvazione competente, il buon padre di famiglia Giovanni, l'ha trovata presso un teologo domenicano, che ha approvato la sua "denuncia" alla Curia di un atto sì grave, e che lo ha confortato nella scelta di mandare il proprio figlio in un altra parrocchia perchè possa crescere in un ambiente più ortodosso e di sani principi dottrinali.
Complimenti davvero al Sig. Giovanni: un buon padre di famiglia, un buon cattolico. Un Cristiano "adulto" e responsabile.

Roberto

Ecco come il Sig. Giovanni ci spiega la triste e scandalosa vicenda.

Lo scorso mese di ottobre, con la ripresa del catechismo, mi sono trovato ad affrontare una situazione alquanto complessa. Mio figlio si appresta a fare la prima Comunione senza prima aver fatto la Confessione e questo perchè nella parrocchia di Remanzacco, dove abitiamo, il sacerdote ha invertito i Sacramenti.
Dice che è solito fare così. Prima la Comunione e soltanto l'anno successivo, quando i bambini sono in quinta elementare, la prima Confessione. Secondo lui “prima devo conoscere Gesù (Eucaristia)... e solo dopo posso chiedergli perdono se l'ho offeso, non prima”.
Devo dire che gli insegnamenti che ho ricevuto e le informazioni che ho iniziato a raccogliere mi dicono che questo è un pensiero frutto di un ragionamento molto personale o di certe “sperimentazioni” che alcuni sacerdoti fanno.
Non penso sia un fatto particolarmente grave, se non altro perchè la responsabilità di tutto ciò è del sacerdote ma questa non è la linea della Chiesa.
Ho subito interpellato l'Arcivescovo di Udine. Nessuna risposta.
Ciò è strano, perchè ci conosciamo da tempo e Sua Eccellenza mi ha sempre risposto, anche chiamandomi direttamente al telefono. Questa volta no.
Deve avere invece chiamato il parroco e deve avergli detto qualcosa che lo ha fatto alterare, diciamo così,  perchè un giorno mi ha aspettato fuori dalla scuola elementare, dove vado a prendere mio figlio, e mi ha assalito verbalmente dicendomi “Guarda che non sono un eretico, cosa vai a parlare in giro di me”.  Ci sono rimasto molto male. Mi è dispiaciuto moltissimo.
Ho scritto allora una nuova lettera all'Arcivescovo, non perchè sono ostinato, ma per informalo della situazione, lettera che ho consegnato personalmente al suo ufficio in Arcivescovado.
Ancora silenzio assoluto. Nessuna risposta.
A questo punto, visto il silenzio da parte di Sua Eccellenza, ho chiesto consiglio ad alcuni teologi che, senza esitazione, mi hanno detto di iscrivere mio figlio in un'altra parrocchia e hanno motivato ampiamente il loro consiglio.
Queste  sperimentazioni o iniziative personali che dir si voglia, creano una grande confusione tra i fedeli. Una confusione che fa male. Così come fa male scoprire che il riferimento della tua Arcidiocesi, la figura che dovrebbe sovraintendere un po' tutto, pur interpellata più volte non si è fatta sentire.

Giovanni Cismondi - Remanzacco

 prima lettera indirizzata all'Arcivescovo:

A S. E. Rev.ma
Mons. Andrea Bruno Mazzocato

Arcivescovo di Udine

Palazzo Arcivescovile

33100 Udine

 Remanzacco, 28 novembre 2013

Eccellenza Reverendissima,

immagino Lei ricordi bene la mia mail del 14 ottobre scorso nella quale chiedevo un Suo parere sull'inversione dei Sacramenti voluta dal Parroco di Remanzacco.

Immagino Le abbiano anche comunicato che ho telefonato alla Sua segreteria per chiederLe un incontro diretto.

Poiché ciò non è stato possibile ho deciso di scriverLe, ed eccomi qui.

Prima di continuare mi permetto di dire che questa mia lettera è riservata, come pensavo e speravo fosse anche la mia mail precedente e pertanto Le chiedo cortesemente di considerare queste mie riflessioni come strettamente confidenziali.

Pochi giorni dopo l'invio della mia mail, il parroco mi ha atteso fuori dalla scuola che frequenta mio figlio e mi ha apostrofato gridando: “Io non sono un eretico... tu non devi andare in giro a parlare di me, a chiedere di me...”. Ha continuato così per circa venti minuti lungo la strada e nel cortile della Chiesa.

Può immaginare lo stupore mio e dei genitori presenti, nonché dei bambini che stavamo accompagnando proprio al catechismo.

Per onestà devo dire che più tardi mi ha cercato per chiedermi scusa del suo atteggiamento, ma ha voluto sottolineare in modo energico e fermo che la sua linea personale non può e non deve essere messa in discussione.

Immagino, vista la reazione che ha avuto, che forse Lei Eccellenza lo abbia contattato a seguito della mia mail, altrimenti non si spiegherebbe questa reazione così forte e così immediata.

Onestamente credo di non aver fatto un gesto sbagliato quando mi sono rivolto a Lei per un parere, anzi, penso sia doveroso cercare di capire le cose vista la grande confusione che regna ormai da anni tra i fedeli che sono letteralmente disorientati da atteggiamenti molto diversi all'interno della stessa Chiesa.

Non sto qui a fare una disquisizione sul Diritto Canonico, non è di mia competenza, ma credo di poter ricordare che il nuovo Codice si allinea pienamente alle direttive di S. Pio X, come risulta dai canoni 912 e 914, in particolare il Can. 914 che cito: “È dovere innanzitutto dei genitori e di coloro che ne fanno le veci, come pure del parroco, provvedere affinché i fanciulli che hanno raggiunto l'uso della ragione siano debitamente preparati e quanto prima, premessa la Confessione sacramentale, alimentati di questo Divino Cibo”.

Se non leggo male la Confessione precede, e non segue, la Comunione.

Capisco che non è un fatto grave se un sacerdote inverte i Sacramenti ma è evidente che ciò è un'iniziativa personale che genera confusione, soprattuto se nelle Parrocchie vicine i bambini seguono un iter diverso, ovvero quello tradizionale.

Lo stesso buon senso fa pensare che sia un atto naturale, educativo e bello, fare un esame di coscienza prima di avvicinarsi al Corpo di Cristo e non dopo. La Confessione, inoltre, ha anche una valenza pedagogica.

Ho cercato di ragionare con il parroco ma è stato impossibile. Non accetta un contraddittorio, c'è soltanto la sua visione-posizione.

Vede Eccellenza, le cose sono andate oltre ed è emerso chiaramente che il parroco, verso il quale c'è comunque sempre un sentimento di rispetto, ha instaurato una linea molto personale su cui non transige e che io, ma non credo di essere il solo, non condivido.

Non è l'inversione dei due Sacramenti l'unica anomalia, se così posso dire, ce ne sono altre, forse troppe ma non voglio fare dei pettegolezzi e soprattutto non voglio giudicare.

Su consiglio di altri sacerdoti, con cui è stato facile confrontarmi, cercherò di spiegare a mio figlio, con l'ausilio di alcuni testi di catechismo, il sacramento della Riconciliazione e, prima di fargli fare la Comunione, lo porterò a confessarsi in un'altra parrocchia.

Ciò senza alcuna intenzione di fare un torto verso il parroco ma per seguire la linea della Chiesa Cattolica Romana fino quando la linea sarà questa. Quando il Papa deciderà che le cose devono essere cambiate allora si vedrà, per ora penso di osservare la linea della tradizione.

L'alternativa era quella di iscrivere mio figlio ad un altro corso di catechismo altrove. Lo stesso parroco mi ha detto testualmente e senza troppi complimenti che “Se non ti sta bene te ne vai da un'altra parte”.

Come vede, tutto ciò non è un banale qui pro quo, ma è un problema serio che ha generato non poca ansia in molte persone. Mi chiedo infatti come ci si possa avvicinare al Sacramento dell'Eucarestia, a quel giorno che dovrebbe essere una festa per tutta la comunità, senza la serenità necessaria ma anzi, con la paura e l'agitazione nel cuore. Ciò è grave.

Ho ritenuto doveroso rompere questo silenzio che non porta ad alcunché, per dirLe che ho intenzione di fare come mi è stato suggerito da altri sacerdoti.

Ho sempre creduto che l'umiltà francescana sia la strada più bella, ho sempre pensato che la dolcezza e la gentilezza nell'animo siano fondamentali ma se le cose non cambieranno, o addirittura peggioreranno, saprò trovare un'altra strada perché oggi, purtroppo, nella Chiesa, tra le molte anomalie e crisi c'è anche la crisi del Sacramento della Confessione.

Si tende ad abolirlo o a ridurne l'importanza perché è quasi scomparso il senso del peccato: sembra sia sufficiente, per alcuni modernisti, rispettare le leggi umane per sentirsi a posto con la coscienza.

Ci avviamo così ad un cattolicesimo sincretistico dove tutto deve essere in formato positivo, artificiosamente buono e bello, e dove il diavolo sarebbe un concetto medievale.

Questo mi sembra troppo! Anche se sembra un'affermazione anacronistica, concordo con chi sostiene che Satana esiste, che non è un concetto di cui sorridere, e che sta operando attivamente, oggi più che mai.

La ringrazio per l'attenzione.

Con i più cordiali saluti,

Giovanni Cismondi

 

 prima mail da p. Angelo o.p.:

Carissimo,

1. mi auguro che il Vescovo al quale ti sei rivolto non abbia risposto in maniera da lasciare tutto così com’è.

Perché è doveroso che la confessione preceda la Santa Comunione.

Sono d’accordo che nei bambini non è strettamente necessaria perché in genere sono privi di peccati gravi.

Tuttavia anche loro fanno i loro capricci (e sono consapevoli di farli), anche loro fanno dispetti e disobbedienze (e sono consapevoli di farli). E cosi per tanti altri peccati.

Certo sarebbe molto meglio se il tuo parroco seguisse la normativa della Chiesa.

2. Oggi in alcune diocesi la prima Comunione viene differita ad età più tardiva. In altre la si fa precedere dalla Cresima.

Ma in ogni caso la Confessione viene sempre fatta prima e dell’uno e dell’altro sacramento.

Infatti il precetto della confessione annuale obbliga indipendentemente dalla prima Comunione.

Questo precetto risale al Concilio Lateranense IV (1215) e dice: “ogni fedele dell’uno e dell’altro sesso, dal momento in giunge all’età della discrezione (e cioè di distinguere il bene dal male) confessi da solo e fedelmente tutti i suoi peccati…” ("Omnis utriusque sexus fidelis, postquam ad annos discretionis pervenerit, omnia sua solus peccata confiteatur fideliter).

Questo precetto viene ripreso nell’attuale Codice di Diritto Canonico: “Ogni fedele, raggiunta l'età della discrezione, è tenuto all'obbligo di confessare fedelmente i propri peccati gravi, almeno una volta nell'anno” (Can. 989).

3. È vero che quando i tre sacramenti dell’iniziazione cristiana (Battesimo, Confermazione, Eucaristia) vengono ricevuti tutti insieme non si fa precedere la confessione.

Ma perché c’è il Battesimo che lava da ogni colpa.

Quando invece l’Eucaristia viene ricevuta in un tempo posteriore a quello del Battesimo si fa precedere la confessione, che è obbligatoria per i peccati gravi ed è ugualmente necessaria anche per i bambini che in genere non hanno peccati gravi.

E questo perché l’incontro col Signore avvenga con un animo interamente puro.

4. Inoltre le Congregazioni del culto divino e del clero, in data 20.5.1977, hanno ribadito l’obbligo di premettere la Confessione alla prima Comunione.

L’Osservatore Romano in un commento a tale dichiarazione ricorda col decreto "Quam singulari" di Pio X (1910) che Confessione e Comunione vanno ricevuti nel tempo in cui si giunge all’età della discrezione e che i due Sacramenti devono essere ricevuti in ordine di successione.

E poi osserva: "Del resto l’ammonizione di S. Paolo (1 Cor 11,28) è veramente orientativa anche riguardo ai fanciulli. Quindi anch’essi prima della Comunione devono esaminarsi. Ora il fanciullo, da solo, generalmente non è in grado di compiere con chiarezza e sicurezza l’esame voluto da S. Paolo, mentre ciò gli è più facile e rassicurante con il sacerdote confessore. Molti sono infatti i fanciulli che si sentono turbati e angosciati per piccole cose, mentre potrebbero ignorare o sottovalutare cose più importanti" (28.5.1977).

5. Mi piacer ricordare quanto Santa Teresina scrive della confessione fatta prima della prima Comunione: “La vigilia del gran giorno ricevetti l'assoluzione per la seconda volta, la mia confessione generale mi lasciò una grande pace nell'anima, e il buon Dio permise che nessuna nube venisse a turbarla.

Nel pomeriggio chiesi perdono a tutta la famiglia che venne a trovarmi, ma riuscii a parlare soltanto con le lacrime, ero troppo commossa...” (Storia di un’anima, 108).

Come puoi notare, era già la seconda confessione che la ragazza faceva. E di quella confessione ha potuto scrivere: “mi lasciò una grande pace nell'anima, e il buon Dio permise che nessuna nube venisse a turbarla”.

Perché negare questa esperienza di grazia a tuo figlio?

Sarebbe il colmo che vostro figlio chiedesse perdono a voi, come ha fatto santa Teresina, e non potesse chiedere perdono a Dio.

6. Il consiglio che ti do: prepara tuo figlio e portalo a confessarsi.

Gli dirai che il vostro Parroco dice diversamente, ma che è un’eccezione alla regola e gli dirai anche che quella del Parroco non è una proibizione.

Quanta grazia può scendere in un bambino interamente puro!

Scende su di lui e indirettamente anche su di voi.

Il vostro Parroco sbaglia perché nega ai bambini la grazia dell'assoluzione sacramentale.

Quale bene può essere racchiuso nel differire la Confessione dopo la prima Comunione?

Nessuno.

Pertanto è una decisione che priva i bambini di un grande bene e non ne porta nessuno che sia più grande.

Ti assicuro anche per questo la mia preghiera e vi benedico.

Padre Angelo

P. Prof. BELLON ANGELO, O.P.,

Teologia morale speciale

Via 1821, 19 - 15100 Alessandria

e-mail: abellon@davide.it

Facoltà di Teologia – Diocesi di Genova

 

seconda mail da p. Angelo o.p.:

Caro Giovanni,

hai fatto bene ad iscriverlo in un'altra parrocchia.

Dopo la prima Comunione provvedi che si confessi con regolarità e frequenza.

Vi accompagno con la preghiera e vi benedico.

Padre Angelo

seconda lettera indirizzata all'Arcivescovo:

A S. E. Rev.ma
Mons. Andrea Bruno Mazzocato

Arcivescovo di Udine

Palazzo Arcivescovile

33100 Udine

   

Remanzacco, 18 gennaio 2014

Eccellenza Reverendissima,

faccio seguito alle mie mail, alla mia lettera del 28 novembre 2013 che Le ho fatto pervenire in Curia e ai tentativi di fissare inutilmente un incontro ormai non più necessario.

Anche se il Suo silenzio è eloquente, Le scrivo ancora non per chiedere una risposta ma per farLe sapere che ho trovato una soluzione positiva alle necessità di mio figlio iscrivendolo al catechismo in un'altra parrocchia in altra Diocesi. Del resto lo stesso parroco mi aveva detto “...se non ti sta bene, vai da un'altra parte”.

Non avrei mai pensato che avrei dovuto arrivare a tanto ma così è, e ormai, non mi meraviglio più di nulla anzi... se non altro perché molti santi e mistici ci hanno messi in guardia sui tempi difficili cui andiamo in contro.

Mi permetto di allegare una lettera di P. Angelo Bellon, per la quale chiedo cortesemente un atteggiamento confidenziale, a conforto e sostegno della mia legittima preoccupazione, della mia scelta non facile nel rivolgermi ad un'altra parrocchia, con notevole impegno e nuovi costi, scelta però necessaria perchè se l'uomo cambia, se la Chiesa cambia, se tutto cambia... Dio resta immutabile.

E la Tradizione millenaria della Chiesa non può essere spazzata via da alcune “sperimentazioni”.

Con ciò non muta nemmeno la mia posizione di rispetto verso il parroco che ha libertà di decidere nell'ambito della parrocchia. Rispetto le sue decisioni ma, altrettanto liberamente, mi permetto di non condividerle.

Laudetur Jesus Christus

Giovanni Cismondi

Concludiamo con le amare considerazioni e le meste riflessioni che il buon padre di famiglia, Giovanni, ha condotto sull'intera vicenda. Sono parole riflettute, sofferte, pesate una ad una, da tempo. Nono sono quindi lo sfogo subitaneo o iroso di un fedele piccato per non avere ricevuto udienza, ma è la ponderata analisi di un padre lasciato e abbandonato da S. Madre Chiesa. Tempo fa, un nostro lettore aveva scritto al Papa una lettera aperta, in cui gli consigliava di prestare molta attenzione: ad andare solo in giro, alle periferie dell'esistenza, ad uscire spesso dal recinto pesso per cercare la pecorella sperduta, si rischia di perdere quelle poche rimaste nell'ovile.

 Forse i fatti sono poca cosa, forse accadono cose molto più gravi, sicuramente,  tuttavia per me quest'esperienza è stata alquanto significativa, mi ha provato davvero moltissimo.
Può essere una sensazione ingiustificata, eccessiva, ma così è. 

 Credo però che l'aspetto più triste di tutta la vicenda non sia stato soltanto la novità dell'inversione dei Sacramenti o le anomalie, se così posso dire, di una discutibile linea parrocchiale, quanto il silenzio e l'abbandono totali. 

Mi spiego.
Più volte ho cercato un lume nella figura dell'Arcivescovo. Ho pensato che lui, come riferimento per la Diocesi, fosse l'interlocutore più adatto visto che inoltre ci conosciamo da tempo. Ebbene, il suo silenzio, l'assenza di ogni benché minimo cenno, di una parola, di un consiglio mi ha spiazzato.
La mia famiglia, in questo modo, è stata di fatto abbandonata a se stessa. Oltre all'Arcivescovo che, in questo modo, si è defilato ? posso pensare diversamente? - c'è  anche il parroco che, ovviamente è un uomo, e come tale è anch'egli fragile,  fallace ma.... Nemmeno lui ha fatto qualcosa di concreto
per ?salvare? la situazione. Non è venuto a cercarci, non ci ha avvicinati, non ha cercato di aprire un dialogo.
Le sue parole del resto, sin dall'inizio, erano state molto secche e precise ?...se non ti sta bene, te ne vai da un'altra parte?. Prendere o lasciare.
Nessun tentativo da parte sua di avvicinarci, di dire una parola, di cercare di capire, di spiegarci le sue posizioni. Nulla. Ancora una volta silenzio totale. Si preferisce il silenzio, è più conveniente.
E cosa ha prodotto tutto questo?
Tutto questo ha obbligato una famiglia a cercare un'altra parrocchia, in un'altra Diocesi.
E' grave secondo me.
A distanza di tempo tutto questo mi sembra sempre più assurdo e mi chiedo dov'è la disponibilità al dialogo? Dov'è il sacerdote che lascia le novantanove pecore per cercare quella che, in questo caso forse non è smarrita ma sicuramente è disorientata?
E perchè l'Arcivescovo non si è degnato di dire una parola? Perchè molti Arcivescovi spesso non rispondono alle domande dei alcuni fedeli preferendo un facile silenzio?
Più che una Chiesa che accoglie mi è sembrato l'atteggiamento di una Chiesa che guarda da un'altra parte. Forse se avessi avuto un'altra fede, se praticassi un'altra religione, allora sì... avrei avuto l'attenzione dovuta, ma io sono soltanto uno dei tanti cristiani legati alla Tradizione. E così una famiglia si è trovata costretta a lasciare la propria parrocchia e non certo per capricci o follie.
Questo, secondo me,  rappresenta un fallimento per tutti.
Mi fermo qui, lascio a ciascuno una riflessione.

Giovanni Cismondi