Il vescovo di Lugano ci racconta le sue vacanze romane all'assemblea della CEI

Il vescovo di Lugano, mons. Grampa, che già figura a buon diritto nella lista La trahison des clercs nella colonna destra del blog, ha pubblicato in un articolo ("Asterischi romani") alcune osservazioni a margine dell'ultima assemblea della Conferenza Episcopale Italiana. Ignoriamo che cosa ci facesse il vescovo di Lugano, visto che in fin dei conti il Canton Ticino non fa parte dell'Italia e della relativa conferenza episcopale; ma non sono le ragioni della sua presenza ad interessarci, quanto i commenti e soprattutto le informazioni che mons. Grampa condivide con i lettori. Leggete dunque l'articolo riprodotto fotograficamente qui sotto, al quale premettiamo alcuni nostri commenti.

In primo luogo, come diceva qualcuno, cerchiamo quanto ci unisce e non quel che ci divide: ebbene, il primo punto toccato dal presule elvetico ci trova pienamente concordi. Osserva mons. Grampa (e come dargli torto!), che non se ne può più di vescovi che pontificano su argomenti per i quali, tra l'altro, non hanno specifica preparazione, ossia su temi socio-politico-finanziario-economico. Lungi da noi il pensiero di sostenere che la Chiesa non debba intervenire nelle scelte lato sensu politiche, esprimendo quali siano le posizioni compatibili con l'insegnamento ecclesiastico. Ma, appunto, sutor ne ultra crepidam: invece è vezzo inveterato dei vescovi italiani (retaggio forse dell'epoca in cui ritenevano di poter dettare la politica spicciola al "partito di riferimento") di infiorettare vacui fervorini in politichese infarcendoli di truismi ("le istituzioni devono essere al servizio del cittadini"), di utopismi ("il lavoro dev'essere assicurato a tutti") e di buzzwords (locuzioni inglese intraducibile che sta per "gergo di moda", "slogan passe-partout" o "tormentone": ad esempio negli anni passati lo era il termine "solidarietà"; oggi è più in voga "accoglienza"). Con l'aggravante di dover poi vedere i sermoni della CEI passati allo scandaglio dei giornalisti, interessati unicamente a cogliervi questo o quell'accenno critico o di sostegno all'una o all'altra parte politica. Come se l'opinione dei vescovi potesse contare ancora qualcosa nelle scelte elettorali della popolazione. Ben detto, Grampa: "Ma per sentir parlare di Dio, Gesù Cristo, Bibbia, Liturgia o Chiesa, dobbiamo andare in Parlamento?"

Sugli altri punti, invece, non potremmo essere in maggiore disaccordo. Sorvoliamo sull'ormai frusto refrain dell'abito che non fa il monaco (e invece lo fa, eccome!: ossia, l'abito da solo non basta - questo il senso del proverbio - ma senza l'abito, non ci può essere affatto il monaco), che all'indispettito vescovo di Lugano suscita la vista di alcuni "giovani seminaristi" in talare con in testa il saturno. Piuttosto, ci interessa leggere che all'assise della CEI, su circa 250 vescovi, quelli in talare non erano più di tre o quattro. Una percentuale che vale mille studi sociologici sulla situazione della Chiesa in Italia.

Ma è l'ultimo punto il più interessante, e quello che ci tocca più da vicino. All'assemblea, il Presidente della CEI card. Bagnasco ha nel suo discorso utilizzato parole elogiative per l'Istruzione sul motu proprio Universae Ecclesiae. Un punto a favore del cardinale ai nostri occhi, ma evidentemente non agli occhi di Grampa, che ama la liturgia tradizionale quanto uno sciatore la pioggia. Vi lasciamo il piacere di leggere direttamente quel che ne pensa il presule elvetico ma, anche qui, sottolineiamo un'informazione che ci fornisce: ossia che l'argomento è stato oggetto di stizzite critiche nei colloqui privati tra vescovi, che però - con ulteriore disappunto di Grampa e di chi la pensa come lui, ossia la maggioranza dei vescovi - non si è avuto il coraggio di fare oggetto di pubblica discussione.

Qualcuno mi spieghi poi che cosa c'entra il buon Samaritano, che Grampa cita in chiusura del discorso.

Enrico