La sconcertante nomina a vescovo di un modernista all'antica.

Mons. François Fonlupt

Siamo nel 2011, non nel 1976. Benedetto XVI, non Paolo VI, è Papa ormai da 6 anni. A capo della Congregazione che sceglie i vescovi siede il conservatore cardinale Ouellet e gente come i cardinali Rodé, Cañizares, Burke, tutti habitués di Messe tridentine, fanno parte di quella Congregazione. L'arcivescovo Luigi Ventura, reputato anche lui un conservatore, è Nunzio apostolico a Parigi. Eppure, dovendosi scegliere un vescovo per la Francia (diocesi di Rodez) si va ancora a pescare un tizio che più archeo-progressista non si può, un vero e proprio sopravvissuto degli “anni formidabili” del postconcilio. E’ l'impiegato coi mustacchi che vedete nella foto, alias mons. François Fonlupt, vescovo nominato di Rodez.

Davvero un peccato perché Rodez, a differenza di gran parte delle diocesi di Francia, non è ancora completamente terra scristianizzata. Stranamente, in questa diocesi rurale, c'è ancora qualche possibilità di recupero nel clero, nei fedeli, nelle famiglie, nei movimenti, nelle possibili vocazioni; persino le finanze sono ancora a posto. A differenza di altre diocesi del sud-ovest della Francia, non è ancora in coma irreversibile e si sarebbe potuto tentare qualcosa di buono. Ma è un po' come a Thiberville: è proprio nei rari posti dove il cattolicesimo funziona ancora, che bisogna sferrare i più duri attacchi per estirparlo.

E così, si scaraventa in questa povera diocesi un guastatore di 57 anni (in altre parole, farà danni per almeno 18 anni!), "formattato" da mons. Simon, Arcivescovo di Clermont-Ferrand e leader della sinistra episcopale. Camicia tovagliata a scacchi e baffoni da vetero-sindacalista, il neo vescovo è noto per il suo progressismo: cerimonie in chiesa per il "matrimonio" di divorziati risposati, discorsi pro-contraccezione “perché bisogna essere realistici”, pratica senza complessi delle assoluzioni collettive, liturgia nello stile “se il Papa ha svenduto la tiara, io ho venduto tutti i paramenti". E naturalmente, avversione manifesta contro la liturgia tradizionale e contro chi la vuole.

Come è possibile che ancora oggi si debbano subire nomine così aberranti?

Di sicuro c’è lo zampino del citato vescovo Hyppolyte Simon, l’intellettuale dei vescovi anti-restaurazionisti, che ha senso politico, fibra di agitatore e si è dimenato come un diavolo. Quest'uomo di apparato è così ossessionato dal timore di nomine episcopali ratzingheriane che aveva fatto una scenata da psicodramma, a questo proposito, durante il viaggio del Papa in Francia, contro uno dei membri del seguito papale. Egli annovera tra i suoi amici di parte progressista: mons. François Desquilbet (Limoges), mons. Maillard (Bourges), mons. Bruno Grua (Saint-Flour), mons. Jean-Luc Brunin (Ajaccio). Ma tutto questo, pur con i suoi numerosi viaggi a Roma nella sua qualità di vicepresidente della Conferenza Episcopale, non è ancora sufficiente per imporre un nome al Nunzio apostolico e quindi alla plenaria della Congregazione dei vescovi, per non parlare della firma del Papa. Simon aveva allora, necessariamente, l'approvazione e il sostegno del cardinale Vingt-Trois di Parigi, Presidente della Conferenza Episcopale e di cui Simon è il vice.

E il Nunzio, che dovrebbe essere al cuore del sistema delle nomine episcopali? E' irretito da meccanismi diplomatici. Dopo la nomina di un vescovo “a destra ma non troppo” (Jacques Habert, vescovo di Sées), poi di tre vescovi alla Vingt-Trois, ora era il turno di un vescovo "di sinistra". Metodi da manuale Cencelli, insomma.

Questo è un disastro reso possibile dal fatto che il Papa non dà eccessiva importanza alle nomine episcopali ordinarie; e quanto al Cardinale Segretario di Stato - perché sembra che esista, a quanto riferiscono, un Segretario di Stato- a lui interessano solo le nomine nelle sedi italiane.

Enrico

Fonte: Perepiscopus