Un grande vecchio del progressismo e un vescovo stizzito dal motu proprio

Sanremo, 4 giugno 2010. Ad una conferenza organizzata da Azione Cattolica per celebrare i 45 anni dalla chiusura del Grandeconciliovaticanosecondo, parlano, oltre al presidente di AC (su cui non mette davvero conto soffermarsi), il famoso mons. Bettazzi e il vescovo del luogo, Alberto Maria Careggio.

Mons. Bettazzi, vescovo emerito di Ivrea, ai suoi tempi conosciuto come 'vescovo rosso' per le sue simpatie politiche, è un vero leone. E' vicino ai novanta, ma i suoi discorsi hanno un brio e una capacità comunicativa (cui non sono estranee le salaci barzellette che racconta) sinceramente ammirevoli. Peccato soltanto che ogni dieci parole, spassosamente esposte, sia espressa un'eresia, o la negazione di un dogma, o la demolizione di una tradizione della Chiesa. Ce n'è per tutti: dalla puerile pretesa dei cattolici che solo la loro religione porti alla salvezza (Un rabbino arriva in cielo e lo fanno passare vicino a un muro, pregandolo di parlare in silenzio. 'Perché?', chiede. 'Perché oltre il muro ci sono i cattolici, a cui piace credere di esserci solo loro in Paradiso'); alla leggenda del limbo; alla necessità di arrivare ad ammettere le seconde nozze dei divorziati "ma con minore solennità delle prime"; passando per l'organizzazione di mini-concili ogni dieci anni che portino (tipo la Lambeth Conference degli anglicani) a rivedere la morale sessuale, il celibato ecclesiastico, la posizione delle donne; insomma le solite, vecchie cose.

Il bersaglio preferito delle facezie? Il povero cardinale Ottaviani, il 'carabiniere della Chiesa', Prefetto del Sant'Uffizio in quegli 'anni formidabili'. Un giorno un vescovo durante il Concilio tocca il tema della contraccezione. Si leva il card. Ottaviani che, nel suo fluente latino, dapprima ricorda come quell'argomento sia fuori discussione poiché il Papa l'ha avocato a sé, quindi racconta di essere uno degli 11 figli di genitori modestissimi, che nonostante le difficoltà economiche mai avrebbero pensato di ricorrere a mezzi anticoncezionali. E il vicino di Bettazzi commenta con quest'ultimo: "utinam!" (=magari; sottinteso: magari li avessero usati, quei mezzi, anziché generarlo). E ancora: Ottaviani prende un taxi per farsi portare al Concilio. Poi si assopisce e si risveglia fuori Roma. 'Ma dove sta andando?', domanda concitato al tassista. E questi: "A Trento Eminenza, al suo concilio".

Questo il leone Bettazzi (o la iena ridens, se preferite, vista la vena umoristica). Passiamo invece al vescovo Careggio, un estratto del cui discorso è nel video qua sopra. Elevato alla carica episcopale per il gran merto d'essere stato guida alpina di Papa Woityla, il Nostro fu inviato a Chiavari donde, in singolare deroga al promoveatur ut amoveatur, fu dopo un po' trasferito nella meno importante diocesi di Ventimiglia-San Remo. Dove pure i problemi non sono mancati, specie la sollevazione dei ventimigliesi per l'improvvida decisione di spostare la curia nella più glamourous San Remo, in una sontuosa villa fin de siècle restaurata coi fondi della quota dell'otto per mille... di pertinenza dello Stato. Contestazioni in piazza e vituperio persino sui quotidiani nazionali, tanto che i giornali parlarono di nuovo trasferimento. Ma ormai, all'età di 72 anni...

Il Careggio non perde occasione, specie nei raduni col clero, per denigrare la Messa di sempre, chi l'ha concessa e chi la frequenta. Non poteva quindi lasciarsi scappare l'occasione, nonostante il Bettazzi avesse invece elegantemente sorvolato su quel tema. Dopo aver parlato di 'torpore vesperale' della Chiesa ante Concilio, dopo aver ricordato l'attesa di cambiamento dei 'preti del Concilio' come lui, dopo aver cantato lo stantio peana per il 'respiro del Concilio', il video col bel fervorino del vescovo di provincia è stato troncato, opportunamente per il relatore, su queste amene parole:

"Come impegno per la chiesa diocesana, ai laici, a tutti, ai sacerdoti, a me...: dobbiamo discernere l'oggi di Dio, non il passato di Dio, perchè il passato è passato, e gli uomini sono passati, ma l'oggi di Dio, il presente, è Lui - ma cerchiamo di vederlo, ecco! - e quindi..."

E il pezzo troncato così proseguiva: "...e quindi certi piccoli gruppi, di nostalgici, non... non vanno bene... non fanno comunità, ecco!"

Peccato che quei gruppi, per usare le stesse categorie mentali (categorie spazio-temporali assurdamente applicate a Dio, il quale è eterno, immobile, perfetto: insomma è un Dio che era, è e sarà), portino non solo il 'passato', ma anche il 'domani di Dio'. Anche se, certo, bisognerà attendere che maturino parecchie età pensionistiche.