Bergamo, donna defunta con «moglie»: avviso sacro e funerale nella chiesa parrocchiale

AGGIORNAMENTO di giovedì 20 marzo, ore 15:00. A definitivo chiarimento di tutte le obiezioni:

1. il manifesto funebre è pubblico ed è stato affisso per tutta la Parrocchia di Orio al Serio, quindi tutti i parrocchiani, Parroco compreso, erano a conoscenza di quanto scritto;
2. Nostro Signore Gesù Cristo, nella sua misericordia, ha affidato solo a Pietro, ai suoi successori ed alla Chiesa l’interpretazione, l’insegnamento e l’applicazione dei suoi insegnamenti;
3. il presente articolo di MiL-Messainlatino.it non «giudica» i comportamenti sessuali di una persona (che, in questo caso, è la stessa Chiesa Cattolica – e non MiL – che definisce «gravi depravazioni»), ma riporta quanto la Chiesa Cattolica insegna ed afferma in forza del superiore punto n. 2;
4. la signora defunta, per tutta la sua vita (e fino al manifesto funebre) ha pubblicamente manifestato ed esaltato comportamenti contrari ed incompatibili con la fede cattolica, come si può leggere nella intervista QUI riportata;
5. in virtù di ciò, al fine di preservare i fedeli dal pubblico scandalo, la Chiesa Cattolica non permette ed anzi vieta la pubblica celebrazione del funerale, e questo MiL ha motivato e scritto.

Ringraziamo un nostro amico lettore per averci segnalato questo fatto, che in sé passerebbe pressoché senza clamore: lo scorso 17 febbraio, una DONNA di sessant’anni è morta nella sua Parrocchia di Orio al Serio (Diocesi di Bergamo) ed un annuncio funebre per le vie della comune, come si usa fare in molte parti d’Italia, ha comunicato che i funerali avrebbero avuto luogo il giorno successivo – martedì 18 febbraio – nella Chiesa parrocchiale di San Giorgio.

Tutto qui? No, perché il manifesto funebre riporta i nomi dei… familiari dellA defuntA che annunciano la dolorosa notizia e l’elenco è aperto dalla – riportiamo testualmente – «MOGLIE Antonella»!

Ebbene, il pomeriggio dello scorso 18 febbraio, nella Chiesa parrocchiale di San Giorgio ad Orio al Serio, sono stati celebrati i funerali (ovviamente con rito cattolico) di una SIGNORA che pubblicamente manifestava di avere una «MOGLIE», aderendo quindi ad una ideologia – quella omosessualista – incompatibile con la fede cattolica.

E allora, a questo punto, più di un problema (più di un gravissimo problema!) sorge.

Ricordiamo che – secondo il n. 1684 del Catechismo della Chiesa cattolica – «le esequie cristiane sono una celebrazione liturgica della Chiesa. Il ministero della Chiesa in questo caso mira ad esprimere la comunione efficace con il defunto come pure a rendere partecipe la sua comunità riunita per le esequie e ad annunciarle la vita eterna» e «le esequie ecclesiastiche, con le quali la Chiesa impetra l’aiuto spirituale per i defunti e ne onora i corpi, e insieme arreca ai vivi il conforto della speranza, devono essere celebrate a norma delle leggi liturgiche» (can. 1176 § 2 c.d.c.).

Appare del tutto evidente dall’annuncio funebre pubblicato che ci si trovi innanzi – da parte dellA defuntA e della sua sé dicente «MOGLIE» pubblicamente manifestata – ad una situazione di oggettiva adesione a valori incompatibili con la fede cattolica, sui quali la Chiesa ed il Catechismo della Chiesa Cattolica si sono pronunciati chiaramente, affermando che «appoggiandosi sulla Sacra Scrittura, che presenta le relazioni omosessuali come gravi depravazioni, la Tradizione ha sempre dichiarato che “gli atti di omosessualità sono intrinsecamente disordinati”. Sono contrari alla legge naturale. Precludono all’atto sessuale il dono della vita. Non sono il frutto di una vera complementarità affettiva e sessuale. In nessun caso possono essere approvati» (n. 2357).

Il Codice di diritto canonico, poi, disciplina con chiarezza «a chi si devono concedere o negare le esequie ecclesiastiche», come recita la rubrica del titolo III - capitolo II. Il primo paragrafo del canone 1184, puntualmente applicato anche in occasione di famosi defunti, dispone che «se prima della morte non diedero alcun segno di pentimento, devono essere privati delle esequie ecclesiastiche […] gli altri peccatori manifesti, ai quali non è possibile concedere le esequie senza pubblico scandalo dei fedeli», per poi aggiungere che «a chi è escluso dalle esequie ecclesiastiche, deve essere negata anche ogni Messa esequiale» (can. 1185 c.d.c.).

E – a meno che l’annuncio funebre della «MOGLIE» dellA defuntA sia stata pubblicata prima della morte (il che, ci sia permesso, lo riteniamo davvero poco credibile) – ogni elemento porta convintamente a credere che nessun segno di pentimento sia stato espresso, escludendo anche «qualche dubbio» (can. 1184, §2, c.d.c.) che avrebbe imposto a don Simone Pandini, Parroco di Orio, di consultare l’Ordinario del luogo.

È solo il caso di evidenziare come nella Diocesi di Bergamo non si sia nemmeno posto il dubbio circa l’opportunità di celebrare il funerale cattolico (perdipiù in una chiesa parrocchiale) ad una donna deceduta in stato di pubblico e grave peccato (fosse solo per tutelare le anime dei fedeli dal «pubblico scandalo») in spregio alla normativa canonica.

Speriamo almeno che alle esequie della «defunta con la moglie», celebrate seppur vietate, seguano le Messe in suffragio per la defunta, queste sì non solo ammesse ma incoraggiate, affidando l’anima della peccatrice manifesta e non pentita al Giudizio di Dio.

Per chi volesse rispettosamente manifestare il proprio disappunto e disagio verso questa scelta, può filialmente rivolgersi a mons. Francesco Beschi, Vescovo di Bergamo (segrvesc@curia.bergamo.it), e a don Simone Pandini, Parroco di Orio (orio@diocesibg.it).

L.V.