Istruzioni al motu proprio: sarà vietato ordinare preti in rito antico

E anche oggi una rivelazione, perfino peggiore di quella di ieri, sul deprecabile contenuto delle emanande Istruzioni sul motu proprio. Le quali, per inciso, porteranno molto probabilmente la data del 22 febbraio, festa della Cattedra di S. Pietro; data peraltro fittizia, secondo il costume della cancelleria vaticana, poiché non saranno pubblicate prima di marzo.

Il motu proprio, all'art. 9, consente la celebrazione con l'antico rito di tutti i sacramenti oltre l'Eucarestia, di cui trattano gli altri articoli. Si prevede anche la Cresima: l'art. 9 § 2 afferma appunto che l'Ordinario (ossia normalmente il vescovo) la amministri secondo il pontificale romano tradizionale. Tutti i sacramenti tranne uno: la norma omette completamente di parlare dell'Ordine sacro.

Ora, il diritto vivente, ossia la prassi applicativa del motu proprio che si è instaurata in questi tre anni, ha fatto sì che, per un'interpretazione analogica del tutto naturale, si applicasse anche all'Ordine quanto previsto per la Cresima: e vescovi di varie parti del mondo, quando l'hanno ritenuto opportuno, hanno ordinato sacerdoti col rito antico. Sono anche nati in Francia seminari diocesani aperti a ragazzi di sensibilità tradizionale, biritualisti o persino desiderosi di celebrare unicamente in rito antico: a Tolone e, più recentemente, a Bordeaux; analoghe intenzioni avrebbe il neo-vescovo Aillet di Bayonne (ex vicario generale di Tolone). E' proprio a Tolone, che precisamente grazie a questo atteggiamento filotradizionale concentra nel suo seminario addirittura un decimo di tutti i seminaristi francesi (ne ha più di Parigi, nonostante un numero di abitanti 15 volte inferiore), il vescovo, mons. Rey, ha spesso e volentieri ordinato suoi seminaristi diocesani col rito della Tradizione.

Ora, tutto questo finirà. Secondo queste Istruzioni, che su questo punto si rivelano vessatorie e arbitrarie, i vescovi non avranno più il potere di scegliere con che rito ordinare i loro propri sacerdoti.

Tenetevi forte: le Istruzioni vieteranno ai vescovi di ordinare col vecchio rito. Perché mai? La risposta, se aguzzate la memoria (rinfrescatevela qui), ce l'aveva data nel 2009 un certo mons. Guenelay, vescovo di Langres, che in un momento d'ira si era lasciato scappare questa uscita molto rivelatrice, in riferimento a tre vescovi filotradizionalisti francesi, Centène e i citati Aillet e Rey (mosche bianche nel panorama episcopale non solo francese, ma mondiale):

Centène lo abbiamo piegato; a Aillet concediamo tre anni, poi vedremo; Rey: la sua diocesi finirà per colare.

A queste minacce mafiose si era presto accodato nientepopodimeno che il cardinale di Parigi Vingt-Trois, che di Rey aveva detto:

Si può avere un vescovo che crede alle nuove comunità: suona la campana, chiama sei comunità nuove nella sua diocesi e pensa che funzionerà! Questo funzionerà forse finché c'è lui, ma dopo?

Ecco: è proprio per far colare le diocesi e soprattutto i seminari che volessero aprirsi a giovani di sensibilità tradizionale (i quali, per il giorno più importante della loro vita, hanno la sacrosanta aspirazione ad essere ordinati nel rito che più aggrada loro), che quella norma malevolmente restrittiva è stata scritta. E stata scritta contro vescovi come Rey o Alliet, o per quegli altri, ad esempio negli USA, o anche da noi, che volessero prendere in conto il fatto che esistono anche i tradizionalisti e che da loro vengono un sacco di vocazioni.

Pensateci: in fondo che problema c'era a lasciar le cose come sono, e continuare a consentire ai vescovi di decidere autonomamente? Che male fa un'ordinazione tradizionale o che danno poteva derivarne a chicchessia? L'assenza di ogni ragionevole spiegazione di quell'assurdo divieto è la prova tangibile, se mai ne avessimo ancora avuto bisogno, delle reali intenzioni che sottostanno a questo provvedimento.

L'importanza di quell'odioso divieto non va assolutamente sottovalutata o ridimensionata: può sfuggire sulle prime, ma questa è una chiave di volta dell'intera restaurazione liturgica e del successo del motu proprio. Infatti, molto più che sulla volontà dei laici faticosamente organizzati in gruppi stabili, e normalmente raggirati o angariati dal clericume malevolo, è sul ruolo dei sacerdoti che si gioca la partita: sono i preti di sensibilità tradizionale che possono fare da catalizzatore di fedeli dispersi e senza guida, o possono far conoscere ed amare il tesoro incommensurabile della liturgia immemoriale ad ignari parrocchiani. Sicché, i progressisti hanno scelto molto bene l'obbiettivo: colpire al cuore del sacerdozio, colpire i seminari, impedire che vengano immessi nella vita quotidiana delle diocesi e delle parrocchie preti amanti della tradizione, scoraggiandoli del tutto, ove possibile, ad entrare in seminario (poiché vi sarebbero costretti a subire la nuova messa, e persino nel giorno della loro ordinazione), o come minimo costringendoli a rifugiarsi in istituti tradizionalisti: là, debitamente ghettizzati, non potranno far troppo male all'establishment postconciliare.

E se questa insensata regola che vieta ad un vescovo di ordinare in vetus ordo è esiziale già sotto il profilo degli effetti pratici, altrettanto grave è l'aspetto simbolico. Una simile norma sarebbe prova evidente che la liturgia antica non è più un diritto, ma solo una graziosa e limitata concessione a mala pena tollerata. E se lo è per un vescovo, figuriamoci per un prete, o un gruppo di laici.

Pensate all'effetto psicologico che ciò produrrà, all'incoraggiamento che vescovi e parroci nemici della Tradizione ne riceveranno a frustrare tentativi per ottenere la Messa o i Sacramenti. Queste Istruzioni sono infatti un premio dato a quelli che, in questi anni, hanno fatto di tutto per violare il motu proprio, e un castigo per i pochi che lealmente hanno obbedito. Diranno i primi: "Abbiamo fatto bene a resistere, ora persino il Papa è costretto a darci ragione: premia il ribelle Tettamanzi, riconoscendo che aveva ragione a rifiutare il motu proprio, mentre castiga quel Rey che si era invece illuso di dargli concreta applicazione".

Ma non è finitia. Il divieto conterrà due eccezioni, che valgon come insulti. Il primo tanto quanto, è per gli istituti Ecclesia Dei i cui seminaristi continuerebbero, e vorrei vedere, a ricever l'ordinazione more antiquo. Ma tanto, ai progressisti, quelli danno sì fastidio, ma sanno anche di poterli turlupinare e ghettizzare come vogliono: guardate per esempio quel che succede al Buon Pastore (leggi qui).

L'altra eccezione è che il vescovo che proprio insistesse a voler ordinare questo o quel seminarista col rito antico, dovrà chiedere il permesso a Roma (alla Commissione Ecclesia Dei), che valuterà se concederla o meno.

Insomma: un vescovo filotradizionale dovrà, col cappello in mano, impetrare il permesso per ordinare un suo seminarista nel rito con cui quest'ultimo ha alimentato la sua vocazione! E ci penserà sei volte prima di chiederlo, sapendo che finirà schedato.

La questione viene infatti riservata alla Sede Apostolica, esattamente come se si trattasse di giudicare uno dei delicta graviora: l'ordinazione in rito antico diventa materia grave come la tentata ordinazione femminile, come la rottura del celibato ecclesiastico, come la consacrazione di vescovi senza permesso, come il compimento di atti pedofili: sono questi, e pochi altri, i casi in cui un vescovo è privato di potestà decisionale propria e deve rivolgersi a Roma.

In altri termini, d'ora in poi decidere se ordinare qualcuno col rito antico sarà un affare di Stato, la cui soluzione sarà riservata ai dicasteri vaticani come se si dovesse stabilire se ridurre un prete pedofilo allo stato laicale.

Santità, o qui interviene Lei, e presto, o siamo all'ultimo stadio di delirio ecclesiale.

Enrico